跳至內容

難進論

維基文庫,自由的圖書館
難進論
作者:李翰 
本作品收錄於《全唐文/卷0431

賓有囊錦握蘭,韜劍懷玉,介然獨立,默而無言。主人怪而問之曰:「仆觀今之士君子,所求速進,體必盡飾。而足下望門若有疑,造庭若有懼。隱文采,匿芬芳,掩光輝,潛穎利,此何謂也,豈有以哉?」客曰:「夫順時而動,嘉會不可以智求;藏器於身,知已不可以力致。有道足輔天地,而不用於人;行足應神明,而不信於俗。仆所以候寬和之色,伺清宴之閒,願因左右,思待擯介哉。或沒齒不遇,豈直斯須之頃與?」主人曰:「仆方運思量深,遊精絕遠。巨蚌潛於溟海,部而探其珠;靈龜巢於嘉林,灼而訪其兆。而況同聲相應,同氣相求者乎!蟋蟀候秋而吟,蜉蝣乘陰而出,豈借援於左右,求容於擯介哉?而足下牽流議於俗,忽常道之要,豈安彼詭隨,昧而不察茲理,將有所感激,憤而為此言者乎?」客曰:「主人可謂知其一未知其二。夫察言觀行,下之所以上達,言有邪正,百慮糾紛;行有是非,萬變舛錯。憂虞不可以一逕驗,悔恡不可以一理徵。士固有上不援,下無黨,禮義以為幹櫓,忠信以為甲冑。見利不虧其分,見害不更其守,仗必然之畫,恥幹節而進。複有從俗浮沈,與物厚薄,潔其衣服,矜其車徒,俯仰權貴之門,逶迤富利之室,人玩其飾,孰察其心?然則矩步規行,不如由徑之速達;一辭三讓,不如苟合之易親。據邀乘邪,是有先鳴之勢;難進易退,但積後時之悲。此主人所宜察者一也。士固有履敦懿,佩禮文,漸漬德教之泉,棲息道素之域。然而委身草莽,沈跡蓬茨,位末名卑,譽不聞於左右;含光蓄銳,價不動於當時。雖折節求容,毀譽取合,行衰於寡黨,才蔽於世人。複有養交釣名之徒,勳餘戚裔之位,曆元闕,排朱門。燕翼鳳翔,乞言鄒枚之口;虎皮羊質,假論崔馬之譚。而悠悠者莫不望景星奔,藉響風靡。夫向聲背實,人之常情,索隱探微,代所希及。田父獲玉,驚輝廡之暉;靈蛇獻珠,貽按劍之怒。然則遵古人懿業,類芻狗之已陳;道先王法言,比屠龍而莫用。此主人所宜察者二也。士固有聚精會神,盡智畢議謀於未兆,慮於未形。探元妙之源,養浩然之氣,冥立群情之表,獨與大道為鄰。複有騁變效奇,(闕)談詭論。文彫琢之辨,縱煒煜之詞,不思作則垂訓,期於動聽駭目。夫繁聲奪雅,令色惑真。綆短不可以汲深,楮小不可以懷大;曲彌高而和寡,技逾下而賞多。此主人之所宜察者三也。士有作矜莊之色,厲耿介之辭,披苦懷,揚憤思,悉精銳,貢中誠。矯枉推直,深言切詳,宏其體防,翦其淫侈。複有事無可否,順之如流;言無是非,應之如響。博訪遠引,不綜成敗之幾;虛美飾非,但以苟容為度。夫吉人之辭寡,躁人之辭多。頌德紀功,易以藻飾;閑邪介疾,或犯忌諱。逆耳之談,容之者少;利口之說,悅之者多。然則辯佞進而登庸,忠謇退而藜戾;此主人之所宜察者四也。士固有懷經濟之略,蘊弼諧之才,而擬非其倫,履失其位。皆屑屑聚論者,騰喧咋之辭;連袂並驅者,效趨走之技。龍驥捕鼠,非所騁其逸足;牛鼎烹雞,豈複殊於常器。然則含章秀發,秘思混而不分;默識元通,幽旨隱而莫啟。此主人之所宜察者五也。士固有當理之言,由方以進,而關梁非所,鑿枘異宜。或以小人所長,秉於君子所短;或以已所未達,不信人所能然。則道源蔽而不通,心境曠而不接,辨雖博萬物,不能釋其疑辭;智雖絡天地,不能效其長策。故語曰:誰能為之,孰令聽之?此主人之所宜察者六也。且夫春樹桃李,秋收其實;春樹棘茨,夏蒙其刺。生實未成,同為後土所生,俱沐陽和之施。不殖不藝,終歲闕甘旨之豐;不芟不耘,毫末成尋拱之患。亮明才智之士,匡時尊主之臣,可不熟計其吉凶,深究其得失乎!而或安於近禁,玩於浮名,忘至理而悅侈言,貴辨偽而惡切直,外恃位以陵物,內自負而輕士。譬猶廢東作而待歲,馳北轅而適越。是以宏獎之意未嚐異,取捨之要未嚐同,徒有好賢之名,終無用賢之實,亦良可悲矣!安在其進乎?」主人曰:「若然者,行不必達,言不必揚,賢人沉抑以為常,良士無登進之理,將何以革此弊而求其通乎?」賓曰:「何為其然也。夫揚振風以扇物,清濁必效其響;懸明鏡以鑒形,美惡無隱其象。苟能坦其量,清其心,先公而後私,舍名而責實,得意而忘象,遠佞而納忠,則君子可知,不仁者遠。於是循夷途以招絕跡,統修林以刈翹楚,則何才不舉,何藝不揚?是知行藏有宜,取捨有分。為仁由已,芝蘭雖幽而自芳;子苟好之,珠玉無脛而自至。審此要也,夫何問焉?」主人矍然,謝賓而退,齋居三日。罷鍾鼓,遠宴私。執謙下之心,去驕伐之色。夢想正士,饑渴直言。然後備禮延賓,升堂而訪焉。言行計從,於是家安而國治矣。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse