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难进论

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难进论
作者:李翰 
本作品收录于《全唐文/卷0431

宾有囊锦握兰,韬剑怀玉,介然独立,默而无言。主人怪而问之曰:“仆观今之士君子,所求速进,体必尽饰。而足下望门若有疑,造庭若有惧。隐文采,匿芬芳,掩光辉,潜颖利,此何谓也,岂有以哉?”客曰:“夫顺时而动,嘉会不可以智求;藏器于身,知已不可以力致。有道足辅天地,而不用于人;行足应神明,而不信于俗。仆所以候宽和之色,伺清宴之闲,愿因左右,思待摈介哉。或没齿不遇,岂直斯须之顷与?”主人曰:“仆方运思量深,游精绝远。巨蚌潜于溟海,部而探其珠;灵龟巢于嘉林,灼而访其兆。而况同声相应,同气相求者乎!蟋蟀候秋而吟,蜉蝣乘阴而出,岂借援于左右,求容于摈介哉?而足下牵流议于俗,忽常道之要,岂安彼诡随,昧而不察兹理,将有所感激,愤而为此言者乎?”客曰:“主人可谓知其一未知其二。夫察言观行,下之所以上达,言有邪正,百虑纠纷;行有是非,万变舛错。忧虞不可以一迳验,悔吝不可以一理征。士固有上不援,下无党,礼义以为干橹,忠信以为甲胄。见利不亏其分,见害不更其守,仗必然之画,耻干节而进。复有从俗浮沈,与物厚薄,洁其衣服,矜其车徒,俯仰权贵之门,逶迤富利之室,人玩其饰,孰察其心?然则矩步规行,不如由径之速达;一辞三让,不如苟合之易亲。据邀乘邪,是有先鸣之势;难进易退,但积后时之悲。此主人所宜察者一也。士固有履敦懿,佩礼文,渐渍德教之泉,栖息道素之域。然而委身草莽,沈迹蓬茨,位末名卑,誉不闻于左右;含光蓄锐,价不动于当时。虽折节求容,毁誉取合,行衰于寡党,才蔽于世人。复有养交钓名之徒,勋馀戚裔之位,历元阙,排朱门。燕翼凤翔,乞言邹枚之口;虎皮羊质,假论崔马之谭。而悠悠者莫不望景星奔,藉响风靡。夫向声背实,人之常情,索隐探微,代所希及。田父获玉,惊辉庑之晖;灵蛇献珠,贻按剑之怒。然则遵古人懿业,类刍狗之已陈;道先王法言,比屠龙而莫用。此主人所宜察者二也。士固有聚精会神,尽智毕议谋于未兆,虑于未形。探元妙之源,养浩然之气,冥立群情之表,独与大道为邻。复有骋变效奇,(阙)谈诡论。文雕琢之辨,纵炜煜之词,不思作则垂训,期于动听骇目。夫繁声夺雅,令色惑真。绠短不可以汲深,楮小不可以怀大;曲弥高而和寡,技逾下而赏多。此主人之所宜察者三也。士有作矜庄之色,厉耿介之辞,披苦怀,扬愤思,悉精锐,贡中诚。矫枉推直,深言切详,宏其体防,翦其淫侈。复有事无可否,顺之如流;言无是非,应之如响。博访远引,不综成败之几;虚美饰非,但以苟容为度。夫吉人之辞寡,躁人之辞多。颂德纪功,易以藻饰;闲邪介疾,或犯忌讳。逆耳之谈,容之者少;利口之说,悦之者多。然则辩佞进而登庸,忠謇退而藜戾;此主人之所宜察者四也。士固有怀经济之略,蕴弼谐之才,而拟非其伦,履失其位。皆屑屑聚论者,腾喧咋之辞;连袂并驱者,效趋走之技。龙骥捕鼠,非所骋其逸足;牛鼎烹鸡,岂复殊于常器。然则含章秀发,秘思混而不分;默识元通,幽旨隐而莫启。此主人之所宜察者五也。士固有当理之言,由方以进,而关梁非所,凿枘异宜。或以小人所长,秉于君子所短;或以已所未达,不信人所能然。则道源蔽而不通,心境旷而不接,辨虽博万物,不能释其疑辞;智虽络天地,不能效其长策。故语曰:谁能为之,孰令听之?此主人之所宜察者六也。且夫春树桃李,秋收其实;春树棘茨,夏蒙其刺。生实未成,同为后土所生,俱沐阳和之施。不殖不艺,终岁阙甘旨之丰;不芟不耘,毫末成寻拱之患。亮明才智之士,匡时尊主之臣,可不熟计其吉凶,深究其得失乎!而或安于近禁,玩于浮名,忘至理而悦侈言,贵辨伪而恶切直,外恃位以陵物,内自负而轻士。譬犹废东作而待岁,驰北辕而适越。是以宏奖之意未尝异,取舍之要未尝同,徒有好贤之名,终无用贤之实,亦良可悲矣!安在其进乎?”主人曰:“若然者,行不必达,言不必扬,贤人沉抑以为常,良士无登进之理,将何以革此弊而求其通乎?”宾曰:“何为其然也。夫扬振风以扇物,清浊必效其响;悬明镜以鉴形,美恶无隐其象。苟能坦其量,清其心,先公而后私,舍名而责实,得意而忘象,远佞而纳忠,则君子可知,不仁者远。于是循夷途以招绝迹,统修林以刈翘楚,则何才不举,何艺不扬?是知行藏有宜,取舍有分。为仁由已,芝兰虽幽而自芳;子苟好之,珠玉无胫而自至。审此要也,夫何问焉?”主人矍然,谢宾而退,斋居三日。罢锺鼓,远宴私。执谦下之心,去骄伐之色。梦想正士,饥渴直言。然后备礼延宾,升堂而访焉。言行计从,于是家安而国治矣。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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