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虎邱西寺經藏碑

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虎邱西寺經藏碑
作者:顧況 
本作品收錄於《全唐文/卷0530

闔閭之葬海浦也,水銀為溟渤,黃金為鳧雁,精氣為白虎,是名虎邱。東晉王珣、王瑉,舍山造寺,生公忍死待西國經來之所也。山中塔廟,叔父有功。叔諱七覺,字惟舊,容相端靜。神龍初,八歲剃度,萬言一覽,學際天人。嚐以唵部禪林萬法之母,法從數起,乃讀外書,小餘大餘,以為證據。《維摩》所謂通達善道,《法華》所謂通達大智。況受經於叔父,根鈍智短,曾不得乎少分。至德三年,示終本山,付囑門人澹交曰:「此山法事,莫不圓對,而經藏猶闕。」

澹交僧缶俗姓何,廬江次宗,其胄奉佛,不敢廢師之命。自至德貞元,龍在戊寅。紹建方畢。瞿曇教跡,不舍有表,不住無表,船若用中。壇攝其六,頂攝其四。譬如無根,安得有華?故覺華長者得《定光如來授記》,鹿仙長者得《釋迦如來授記》,寶手菩薩得《空王如來授記》,皆因造藏而得作佛。從虛空藏流出一切藏,一切藏流出四大藏,四大藏一億大藏,四億小藏,圍繞湧出,狀如蓮花。灌於四藏,流出十二藏;從十二載,分為三藏:一聲聞藏,二菩薩藏,三真如性海藏。海水可量,虛空不可量;虛空可量,菩薩摩訶薩成就眾生變化隨感不可量。菩薩摩訶薩修行地位,有分劑故,故可量;諸佛真如性海,無分劑故,故不可量。灌於三藏,流出八萬四千藏,修多羅藏摩訶藏為上首。於是有法藏寶藏,甚深微密藏,妙花光雲等藏。藏無盡在色究竟天,眾生福薄,不得瞻睹。謨呼羅摩海醯首羅大自在神,天樹雲音日輪速疾執金剛神,淨光光香雲最上光嚴身眾神,清淨華髻栴檀樹光足行神,雷音幢相雨花妙眼道場神,淨花普照無等光焰主空神,永斷迷惑普遊淨空主方神,示現宮殿樂勝莊嚴主晝神,普得淨光諸根嚐喜平等護音寂靜海音主夜神。其摩竭提國有金剛藏,中有摩尼缶王,變現自在,雨無盡缶嚴好花,是諸菩薩演說如來廣大境界,慈目缶髻,發生喜樂。可愛樂正念天王十方海中一切寶王,吐雲彌覆,流出教綱,其佛號法水覺空如來。嚴持器仗夜乂王,力壞高山夜乂王,毗樓博乂,焰口海光龍王等,甚可怖畏鳩槃荼王,美目端嚴鳩槃荼王,日光天子,月光天子,星宿王天子,威德光明天子,各各恆沙恆沙眷屬相與掌護,其南海楞伽山下娑竭羅龍宮,其光明藏大地劫盡諸方等諸經,納於龍宮,其贍部洲大藏六萬卷,中藏六千卷,小藏四千卷。大悉地有空有不空,廣略平等,譬如萬法出一塵中。千論百疏,又如一塵流出。如帝釋宮殿因陀羅網一珠映八千億珠。法界義中,法身法性,百佛世界,細一毛端。析一毛端,成微塵數世界一一世界。法身演無量百千萬億諸佛法藏,是身為陀羅尼藏,湧法海藏,眾法缶藏,舍乘敷藏,花頂眾藏,密耶護藏。言頓顯也,此皆奢摩他毗缽舍那定惠之力,觀見如來等藏,藏依識攝有舍藏。

理發於心而形於藏,內外俱朗,不其然乎?斯文淳一,非敢戲論,光佛相好,讚佛功德,從佛知見中來。頌曰:

雪山紺宮,等虛空耶?叔父付囑,澹交續耶?妙華光雲,香普熏耶?娑竭所指,摩醯護耶?喝剌呼嚧,歸命護耶?

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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