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虎邱西寺经藏碑

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虎邱西寺经藏碑
作者:顾况 
本作品收录于《全唐文/卷0530

阖闾之葬海浦也,水银为溟渤,黄金为凫雁,精气为白虎,是名虎邱。东晋王珣、王瑉,舍山造寺,生公忍死待西国经来之所也。山中塔庙,叔父有功。叔讳七觉,字惟旧,容相端静。神龙初,八岁剃度,万言一览,学际天人。尝以唵部禅林万法之母,法从数起,乃读外书,小馀大馀,以为证据。《维摩》所谓通达善道,《法华》所谓通达大智。况受经于叔父,根钝智短,曾不得乎少分。至德三年,示终本山,付嘱门人澹交曰:“此山法事,莫不圆对,而经藏犹阙。”

澹交僧缶俗姓何,庐江次宗,其胄奉佛,不敢废师之命。自至德贞元,龙在戊寅。绍建方毕。瞿昙教迹,不舍有表,不住无表,船若用中。坛摄其六,顶摄其四。譬如无根,安得有华?故觉华长者得《定光如来授记》,鹿仙长者得《释迦如来授记》,宝手菩萨得《空王如来授记》,皆因造藏而得作佛。从虚空藏流出一切藏,一切藏流出四大藏,四大藏一亿大藏,四亿小藏,围绕涌出,状如莲花。灌于四藏,流出十二藏;从十二载,分为三藏:一声闻藏,二菩萨藏,三真如性海藏。海水可量,虚空不可量;虚空可量,菩萨摩诃萨成就众生变化随感不可量。菩萨摩诃萨修行地位,有分剂故,故可量;诸佛真如性海,无分剂故,故不可量。灌于三藏,流出八万四千藏,修多罗藏摩诃藏为上首。于是有法藏宝藏,甚深微密藏,妙花光云等藏。藏无尽在色究竟天,众生福薄,不得瞻睹。谟呼罗摩海酰首罗大自在神,天树云音日轮速疾执金刚神,净光光香云最上光严身众神,清净华髻栴檀树光足行神,雷音幢相雨花妙眼道场神,净花普照无等光焰主空神,永断迷惑普游净空主方神,示现宫殿乐胜庄严主昼神,普得净光诸根尝喜平等护音寂静海音主夜神。其摩竭提国有金刚藏,中有摩尼缶王,变现自在,雨无尽缶严好花,是诸菩萨演说如来广大境界,慈目缶髻,发生喜乐。可爱乐正念天王十方海中一切宝王,吐云弥覆,流出教纲,其佛号法水觉空如来。严持器仗夜乂王,力坏高山夜乂王,毗楼博乂,焰口海光龙王等,甚可怖畏鸠槃荼王,美目端严鸠槃荼王,日光天子,月光天子,星宿王天子,威德光明天子,各各恒沙恒沙眷属相与掌护,其南海楞伽山下娑竭罗龙宫,其光明藏大地劫尽诸方等诸经,纳于龙宫,其赡部洲大藏六万卷,中藏六千卷,小藏四千卷。大悉地有空有不空,广略平等,譬如万法出一尘中。千论百疏,又如一尘流出。如帝释宫殿因陀罗网一珠映八千亿珠。法界义中,法身法性,百佛世界,细一毛端。析一毛端,成微尘数世界一一世界。法身演无量百千万亿诸佛法藏,是身为陀罗尼藏,涌法海藏,众法缶藏,舍乘敷藏,花顶众藏,密耶护藏。言顿显也,此皆奢摩他毗钵舍那定惠之力,观见如来等藏,藏依识摄有舍藏。

理发于心而形于藏,内外俱朗,不其然乎?斯文淳一,非敢戏论,光佛相好,赞佛功德,从佛知见中来。颂曰:

雪山绀宫,等虚空耶?叔父付嘱,澹交续耶?妙华光云,香普熏耶?娑竭所指,摩酰护耶?喝剌呼嚧,归命护耶?

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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