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廢隱太子等四廟議

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廢隱太子等四廟議
作者:裴子餘 
本作品收錄於《全唐文/卷0270

議曰:謹按前件,四廟等並前皇嫡嗣,殞身昭代,聖上哀骨肉之深,錫蒸嚐之厚,憲章往昔,垂法將來。今欲使陵廟有憑,神靈是享。故《禮》曰:「禮從宜。」又曰:「夫孝者,善繼人之誌,善述人之事。」禮從宜者,明可置也;善繼誌者,不可改也。我太宗文武聖皇帝功成理定,制禮作樂;太上皇能事斯畢,窅然高視:皆以禮順於情,情通則類應;樂感於物,物感則德和。所以深悼友於,敬申孝享,範圍軌躅,潤色鴻名。昔原廟列周,戾園居漢,並位非七代,置在一時:斯並前史宏規,後賢令範。固知父子之愛,兄弟之恩,情有所殷,方從大教。又按《春秋》,狐突適下國,遇太子,使登仆,曰:「予將以晉畀秦,秦將祀予。」此則太子之言,無後明矣;對曰:「神不歆非類,人不祀非族,君祀無迺殄乎!」此則晉有其祀,立廟必矣。雖史有詳略,而微旨見存。又定公元年立煬宮,經傳更無異說。鄭元注云:「煬公伯禽之子,季氏禱而立其宮也。」竊以宮廟國號,建立不殊,季氏陪臣,煬公遠祖,因禱立廟,尚不為嫌,豈與夫睿聖深恩,闡揚至化,篤惟親之祀,垂可久之法。考之漢儲晉嫡則如彼,言乎周廟魯宮則如此,豈可使晉求秦祀,戾匪漢思?所枉者深,所直者鮮,黷神慢禮,理必不然。昔炎德滅秦,自以功高百代,天下郡國,皆立高廟,二祧不遷,九祖並享,三分國用,四海共違,徒議廢興,竟無得失。既而疾因夢譴,嗣闕承祧,雖天道有因,亦人事何補?既非比例,不假搉揚。但樂有差等,禮亦異數,恭聞正議,虔訪有司,金石取象於軒懸,牢禮不虧於乾豆。談樂廢廟,絕恩棄德,神之無形,亦可欺也。又按《周禮》,官有其職,修其事,若廢官去職,何以敬神?失敬與誠,何以降福?且尊以儲後,位絕諸侯,諡號既崇,官吏有典,去羊存朔,非理所安,徇利忘禮,何以為國?謹議。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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