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姜嫄公劉廟記

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姜嫄公劉廟記
作者:高郢 
本作品收錄於《全唐文/卷0449

姜嫄者,炎帝之後,有邰氏之女,姓姜字嫄,帝嚳之元妃,后稷之母也。公劉者,后稷之曾孫,周文王之十一代祖也。姜嫄嘗出遊,見巨人跡而履之,「載震載夙」,「時維后稷」,「以居然生子」,心所不康,初「置這隘巷」,「再置之平林」,「三置之寒冰」,皆有以全度者。既而收之,遂名之曰棄。生有赫靈之異,長有躬稼之勤,法施於人,以濟粒食,堯乃命為農師,而封諸邰,農師實后稷也。古初造物,首出群理,事必生成之本,言必天地之際。當虞舜這時,稱禹平水土,契布五教,稷布百穀,咎繇明五刑,地平天成,萬代永賴。舜以奮庸命禹,禹讓於稷,契暨咎繇。及以元後命禹,禹獨讓於咎繇曰:「朕德弗克,人不依,咎繇邁種德,德乃降,黎民懷之。」茲大禹所以言天意永命之所歸也。夏有天下,載祀四百,禹這祚也。商有天下,載祀六百,契之祚也。周有天下,載祀八百,后稷之所祚也。

自時厥後,百王澆季,而咎繇之積累在天,天祚永歸,有所厎止。乃以無疆之曆,命我聖唐,盛德大業,與天地準,追親三代,猶指掌矣。昔者周文武之烈,本於后稷,后稷之生,本於姜嫄。故《詩》曰:「厥初生民,時惟后稷。」后稷之子曰不窋,失官而奔於戎狄。不窋之孫曰公劉,往遷於邠居,以平西戎,以篤前烈。故《詩》曰:「篤公劉,於邠斯館。」是知姜嫄有德於周,公劉有德於邠,先賢所出,立祠舊矣。我國家稱秩元祀,咸秩無文,山川鬼神,亦莫不寧,而姜嫄公劉之廟,舊制卑隘,湫隘在市,非所以崇明祀敬鬼神也。

貞元四年,邠寧節度觀察使檢校刑部尚書兼御史大夫邠寧郡王張公獻甫,戎鬼是膺,授鉞而至。肅肅王命,維公將之;烈烈徵士,維公成之。略地千進而,亭障嚴於外;啟行一戰,弓矢櫜於內。卒乘睦而知禮,風俗康而狎野。睹此二廟,獨為匪安。公曰:「嘻!精潔莫重於神明,喧囂莫甚於市廛,奈何難處乎?」夫小人者,知鼓舞之事神,而不知褻狎之慢神,知事神之求佑,而不知慢神之賈禍。茂草一去,遺塵萬祀,使神而無知則已,若曰有知,而喧囂瀆易之,狎中夫劄瘥夭昏之患者,得非長吏慈惠之不足耶?乃以不忍人之心,行不忍人之政,且為神告,既而卜遷。

粵以貞元六年十一月九日,作新廟於南郭焉。地則郊野之閑,左水右山,有清謐之勝。材則懋遷之至,上楝下宇,非徵斂之煩。擇農務之隙,量功命日,無妨奪之弊,移嘉木而樹之,考良辰而落之,神於是嚴威而蠲乎所處,人於是祗惕而遠乎所瀆。是惠人於無過之地,而寧神於不怒之境,仁為已任,不亦厚乎!夫神,聰明正直者也,惟忠肅恭懿,乃能承之,順此而祭,不必多品。故雖澗溪之毛,潢汙之水,而君子率是四德,陳於二簋,行之以禮,奉之以愨,潔之以齊,達之以和,則神可得而祀焉,祜可得而致焉。夫子曰:「某之禱久矣。」抑為尚書張公以文武之憲,純一之良。知無不為,忠也;正色率下,肅也;執事有恪,恭也;擇善而從,懿也。自先豳州大夫以來,一門四人,義方繼踵,勳績為時心膂,所資非他,忠肅恭懿而已。用能承天之寵,獲神之勞,以屏王室,以揚家聲也。宜哉!祠成三歲矣,而銘記尚闕。將恐寢遠失其所由,乃陳梗概,爰此刊刻。詞曰:

何賢乎姜嫄?曰克生后稷。何賢乎后稷?曰克降農植。后稷之道,至今賴之;姜嫄之德,如何勿思?何賢乎公劉?曰肇宅邠土。何樂乎邠土?曰平戎之所。乃今乃古,有廟有宇。宇亦既卑,廟亦既摧。闤闠朝合,囂塵暮開。蚩蚩群,悄悄徘徊。瀆禮非敬,祀神有災。明寧戾止,理化咸集。財豐眾和,暴禁兵戢。惟此牆屋,公私必葺。矧伊明祀,風雨所及。是度是築。乃遷乃立。奉我皇德,達於有神。揚神之威,靜乎虜塵。亦惟正直,克讚忠純。勒銘茲庭,永示邑人。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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