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姜嫄公刘庙记

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姜嫄公刘庙记
作者:高郢 
本作品收录于《全唐文/卷0449

姜嫄者,炎帝之后,有邰氏之女,姓姜字嫄,帝喾之元妃,后稷之母也。公刘者,后稷之曾孙,周文王之十一代祖也。姜嫄尝出游,见巨人迹而履之,“载震载夙”,“时维后稷”,“以居然生子”,心所不康,初“置这隘巷”,“再置之平林”,“三置之寒冰”,皆有以全度者。既而收之,遂名之曰弃。生有赫灵之异,长有躬稼之勤,法施于人,以济粒食,尧乃命为农师,而封诸邰,农师实后稷也。古初造物,首出群理,事必生成之本,言必天地之际。当虞舜这时,称禹平水土,契布五教,稷布百谷,咎繇明五刑,地平天成,万代永赖。舜以奋庸命禹,禹让于稷,契暨咎繇。及以元后命禹,禹独让于咎繇曰:“朕德弗克,人不依,咎繇迈种德,德乃降,黎民怀之。”兹大禹所以言天意永命之所归也。夏有天下,载祀四百,禹这祚也。商有天下,载祀六百,契之祚也。周有天下,载祀八百,后稷之所祚也。

自时厥后,百王浇季,而咎繇之积累在天,天祚永归,有所厎止。乃以无疆之历,命我圣唐,盛德大业,与天地准,追亲三代,犹指掌矣。昔者周文武之烈,本于后稷,后稷之生,本于姜嫄。故《诗》曰:“厥初生民,时惟后稷。”后稷之子曰不窋,失官而奔于戎狄。不窋之孙曰公刘,往迁于邠居,以平西戎,以笃前烈。故《诗》曰:“笃公刘,于邠斯馆。”是知姜嫄有德于周,公刘有德于邠,先贤所出,立祠旧矣。我国家称秩元祀,咸秩无文,山川鬼神,亦莫不宁,而姜嫄公刘之庙,旧制卑隘,湫隘在市,非所以崇明祀敬鬼神也。

贞元四年,邠宁节度观察使检校刑部尚书兼御史大夫邠宁郡王张公献甫,戎鬼是膺,授钺而至。肃肃王命,维公将之;烈烈征士,维公成之。略地千进而,亭障严于外;启行一战,弓矢櫜于内。卒乘睦而知礼,风俗康而狎野。睹此二庙,独为匪安。公曰:“嘻!精洁莫重于神明,喧嚣莫甚于市廛,奈何难处乎?”夫小人者,知鼓舞之事神,而不知亵狎之慢神,知事神之求佑,而不知慢神之贾祸。茂草一去,遗尘万祀,使神而无知则已,若曰有知,而喧嚣渎易之,狎中夫札瘥夭昏之患者,得非长吏慈惠之不足耶?乃以不忍人之心,行不忍人之政,且为神告,既而卜迁。

粤以贞元六年十一月九日,作新庙于南郭焉。地则郊野之闲,左水右山,有清谧之胜。材则懋迁之至,上楝下宇,非征敛之烦。择农务之隙,量功命日,无妨夺之弊,移嘉木而树之,考良辰而落之,神于是严威而蠲乎所处,人于是祗惕而远乎所渎。是惠人于无过之地,而宁神于不怒之境,仁为已任,不亦厚乎!夫神,聪明正直者也,惟忠肃恭懿,乃能承之,顺此而祭,不必多品。故虽涧溪之毛,潢污之水,而君子率是四德,陈于二簋,行之以礼,奉之以悫,洁之以齐,达之以和,则神可得而祀焉,祜可得而致焉。夫子曰:“某之祷久矣。”抑为尚书张公以文武之宪,纯一之良。知无不为,忠也;正色率下,肃也;执事有恪,恭也;择善而从,懿也。自先豳州大夫以来,一门四人,义方继踵,勋绩为时心膂,所资非他,忠肃恭懿而已。用能承天之宠,获神之劳,以屏王室,以扬家声也。宜哉!祠成三岁矣,而铭记尚阙。将恐寝远失其所由,乃陈梗概,爰此刊刻。词曰:

何贤乎姜嫄?曰克生后稷。何贤乎后稷?曰克降农植。后稷之道,至今赖之;姜嫄之德,如何勿思?何贤乎公刘?曰肇宅邠土。何乐乎邠土?曰平戎之所。乃今乃古,有庙有宇。宇亦既卑,庙亦既摧。阛阓朝合,嚣尘暮开。蚩蚩群,悄悄徘徊。渎礼非敬,祀神有灾。明宁戾止,理化咸集。财丰众和,暴禁兵戢。惟此墙屋,公私必葺。矧伊明祀,风雨所及。是度是筑。乃迁乃立。奉我皇德,达于有神。扬神之威,静乎虏尘。亦惟正直,克赞忠纯。勒铭兹庭,永示邑人。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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