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服乳石号性论

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服乳石号性论
作者:薛曜 
本作品收录于《全唐文/卷0239

夫金石之性,坚刚而急烈,又性清净而恶滓秽。凡服乳石讫,即须以意消息,寻检旧法,不可无备忌也。但人性或冷或热,或宽或急,皆须量性将卫,不可轻有犯触。凡乳石一服之后,常在肠胃。若人气力衰,石气强,即发动;若人气力盛,石气安,即强健。谨按古法,皆令五十以上,始服乳石,殊谓不然。今验所见年少服者,得力速,兼无病患。何以言者?年少筋力满盛,饮食饱饫,弥益精明壮健,终无发理。年岁迟暮,气候衰竭,食饮失宜,此石气胜人,无不发动。历观得失,莫过于此。夫人年少,纵不吃饮食,血气自强;年老力微,纵肉精细,犹不可健。以此言之,足明古法疏矣。

凡人身血脉经行不绝,如血脉微有滞处,便于其处发疮,或发热,神气昏闷,必欲防之。每朝及暮,温一两盏清酒,或可以生姜刮碎,和少茱萸饮之,令遍体热薰薰;又作热羹粥歠之,使肠胃通利,即石气流行。其初服石一二百日。尤宜作此将息。是古法,服石不取夏月,只取冬月。所以然者,石有发动,与服时皆背,此又殊乖通论。今验服石,饮食失时,劳役过度,立即发动,岂待背时?今历见将卫得宜,并不发动,复见名医平章服石之人,常作热将息,傥发调适,迺易耳。脱若石气发动,暂须宣泄,且少冷药,便得转泻若得通畅,热气并除。若常作冷将息,脱若石气发动,用冷药无由得转,此一曲之说,今古存之,但欲广闻见尔。其将息皆须自量本性,冷热为候,务取安稳,不可拘执古论,舍已从人。庶通幽君子,以此为意也。

按《本草》:“石锺乳味甘温无毒,主欬逆上气,明目益精,安五藏,通百节,利九窍,下乳汁,益气补虚损。疗脚弱疼冷下焦伤竭,强阴,久服延年益寿,好颜色不老,令人有子。不炼食之,令人淋。一名公乳,一名芦石,一名夏石。生少室山谷及太山,采无时。蛇床子为之使。恶牡丹、元石、牡蒙,畏紫石蓑草。少室犹连嵩山也。今第一出始兴,而江陵及东境名山石洞,亦皆有之。唯通中轻薄如鹅翎管,碎之如爪甲,中无雁齿光明者为善。长挺迺有一二尺者,黄色,以苦酒洗刷则白。仙经用之少,俗法所重,亦甚贵之。”谨按锺乳第一始兴,其次广、连、沣、朗、柳、等州者,虽厚而光润可爱,饵之并佳。今硖州、清溪、房州三涧出者,亚于始兴。自馀非其土地,不可轻服。多发淋渴,只可捣筛,白练裹之,合诸草药酒浸服之耳。陶云锺乳一二尺者,谬说也。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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