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明诏赐夀官楚峯周公唐孺人合葬墓志铭

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明诏赐夀官楚峯周公唐孺人合葬墓志铭
作者:李元阳 
本作品收录于《中谿家传汇稿/卷10

世说盖棺事定,人知然之,而不知其言之微而永也。夫人有生则有死,其生之所存,即其死之所往也。生之所存,人不得而知,而可知者,属纩之夕也。生平之所养,为君子,为小人,于斯毕露,斯诚之不可掩矣。为君子则清明而上升,为小人则昏浊而下降,盖至是而生事始定矣。永昌楚峯周公,其庶几君子乎!其清而上升者乎!按状,公含真养素,酷好山水,通性理大义,究竟内典,常语人曰:不离日用,不著贪爱,则自无事矣。呜呼!无事一语,岂可为俗人道哉!阳生也晚,虽不及登公之堂,幸而见其死之所往,则其生之所存,可概而知已。公之卒也,先七日,谓家人曰:生死常理。今弥陀来迎,吾将辞矣。明日又云:适见观音、势至环吾左右,有一宝旛悬于太保山之上,其长罕喻。又云:适观音食我一芋,戒勿食荤肉。吾尚有五日住世。至日,沐浴衣冠,令子弟诵七宝如来名,自诵金刚经,危坐而卒。夫属纩之时,四大分张,仓皇急遽,自非平生积力至到,岂能暇豫如此?呜呼!君子哉若人,其清明而上升者哉!余读南史至庾铣传,喟然叹曰:善盖棺者,其铣矣乎!史称铣笃学,经史百家,无不该综,纬候书射,棋算机巧,并一时之绝。而性托夷简,宅内立道场,环绕理懴,六时不辍。诵法华经,每日一遍。后夜中见一道人,自称愿公,容止甚异,呼铣为上行先生,投香而去。一日又曰:愿公复来,不可久住。言终而卒。家人闻空中唱云:上行先生已生弥陀净域矣。夫楚峯与庾上行相去千载,而上行之愿公与楚峯之弥陀如出一辙。此无他,信同故也。呜呼!楚峯公可以死矣。公姓周,讳玉,字廷璋。其先直隶甯国人,本姓刘氏。五世祖名达一者,生政卿,代外族戎役,遂冒周姓。政卿生,始占籍金齿,即今永昌也。德生晟,晟生公。公初配纪氏、张氏,继配唐孺人,皆有壸德,而孺人尤著。孺入讳淑诚,左所百戸舍人宾之女,系出,武进翰林编修兼左司谏唐公顺之之从姑也。子男六:长曰云,纪出;次曰奕,曰霦,曰京,曰褒,俱孺人出;曰玄,侧室婴出。诸子皆学,惟奕领戊子乡荐。孙男六人:长翰,次绍稷,绍种,绍科,绍穆,绍秩。诸孙皆学,惟绍稷领壬子乡荐。曾孙四人:思成,思兼,思永,思齐。女一,归舍人李泾。孙女七,曾孙女五。公生于正统戊辰六月十四日,卒于嘉靖乙卯闰十一月廿五日,享年八十有八。公归窆有年,而孺人始卒,时以嘉靖戊午正月四日,葬于郡城南三台山之原,从公兆也。初,公与孺人七夕夜坐,见云汉之分,有金桥为空洞者七,为阑干三十有四,历历分明,指示家人,弗之见也。然则偕老齐夀,岂偶然哉?铭曰:形藏于地,神超于天。试问何因?养素则然。

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