承政院日记/肃宗/十三年/三月

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3月1日

都承旨申琓。左承旨李彦纲。右承旨申启华。左副承旨李思永。右副承旨严缉。同副承旨吴道一。注书二员未差。假注书赵泰采杨万荣。事变假注书闵镇厚。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌辰斋戒。

○下直，釜山佥使金重三。

○传于李思永曰，今下弓矢，釜山佥使金重三处，给送。

○严缉启曰，大司宪李䎘，持平兪命雄，呈辞，执义李弘迪受由，掌令郑来祥在外，持平李益寿未肃拜，掌令一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○假注书赵泰采书启，臣承命，驰往于衿川县北文桥村行判中枢府事李尚真所驻处，传谕圣批，则以为格外谬恩，一犹滥及，其不可再，义理甚明。逐朔为例，便同常廪，则臣方废蛰乡闾，决不可一向冒受，故敢复陈章，毕露情悃矣。伏承圣批，乃以过辞为教，而至遣史官，远临传宣，圣眷弥隆，臣益震惕，臣今衔恩畏威，而祗承明命，则廉义都丧，复欲沥血伸恳，而期格天听，则烦渎是惧，反复思量，罔知攸措。惶恐闷蹙之中，惟祈圣明万一俯临，而更赐裁处而已云矣，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

3月2日

都承旨申琓〈坐〉。左承旨李彦纲〈病〉。右承旨申启华〈坐直〉。左副承旨李思永〈坐〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨吴道一〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌长。

○自未时至酉时，日晕。夜五更，流星出大角星上，入坤方天际，状如钵，尾长三四尺许，色白。

○申琓启曰，左议政四十四度呈辞到院，而以国忌，留政院之意，敢启。传曰，入之。

○左议政四十四度呈辞。传于申琓曰，安心调理。

○传于吴道一曰，昨仍江襄监司状启，内弓房所纳弓槊木，依前一体姑减事，自备局，覆启，允下矣。更考文书，曾在甲子十月，亦因其时道臣状启，元数六百个内，姑减三百个事，判下矣。江襄一道外，元无弓槊木封进之事，而莫重军器紧用之物，今又一倂全减，则其势诚难，限今秋，姑减三分之一事，分付。

○持平兪命雄启曰，庸陋如臣，最居人下，一出仕路，冥行摘埴，才试见败，复叨宪职，而适值诸僚之引避，不得不承牌诣台，仍为处置矣。其中掌令赵仪征，自上有特递之命，故臣以处置乖当引避，而臣见识曚昧，文词短拙，其所遣辞，专没大旨，致勤圣教，臣诚惶愧罔措，臣新入台阁，触处颠错，不成貌样，悔尤方深，身病且重，才承出仕之命，旋即呈单缩伏矣。不意玆者，召牌复降，严畏分义，玆敢黾勉祗承，而且闻物议，则以臣于顷日不请还收韩范齐特递之命，径请下谕其代，大失台体云。臣之昏谬不察之失，到此益著矣。以此以彼，俱不可仍冒于台席，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○严缉启曰，持平兪命雄，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○传于吴道一曰，石灰二百石，送于内需司所捧处所，言于该曹。〈烬馀〉

3月3日

都承旨申琓〈坐〉。左承旨未差。右承旨申启华〈坐〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨吴道一〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日晕，晕上有冠。辰时，日晕两珥。

○下直，白峙佥使任景禹。

○李思永启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而成均馆节制，相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李思永，以兵曹言启曰，今三月初二日，幼学许涤，幼学赵万相等称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪。同守门将张安民，常时不能禁杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅左部前司属庆尚右道五哨军兵，来四月二十五日，京中逢点，五月初一日，当为立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，江华牧场及南阳牧场看检事，本寺佥正金万增，将于今初六日下去，依前给马以送，何如？传曰，允。

○申琓启曰，即者吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，而判书赵师锡，参议沈攸，俱有身病，参判李奎龄未肃拜，不得禀政云。吏曹堂上，并即牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○全罗监司李濡，以云峰等官良女白召史等烧死事，状启。传于吴道一曰，事极惊惨，令本道各别恤典举行。

○吴道一启曰，吏曹判书赵师锡，牌招不进矣。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨、台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○吴道一，以汉城府言启曰，顷接北部参奉李𫄧，北道监役官李秀实牒报，则城底杂谷散播之说，盛行于都中，或有拾取来证者，不可诿之于传说之不实，当该分境内，亲往看审，则彰义门外东边，至鹰峰城底，果以唐稷、租粟、大小豆等谷，散播矣。东部参奉金得宗，东道兼掌监役官赵元锡联名牒报，依本府分付，城堞内外散播谷物，眼同摘奸，则自东小门北边，至鹰峰东边，城内外所播谷物，内小外多，而太稷则日子已久，为鸟鼠所食，人多舍去，馀存者甚稀，至于租豆，则比诸太稷，所存者，尤为绝少云云。南部参奉宋后锡，南道监役赵元锡，西部参奉李齐尚，西道监役官全克泰等所报内，躬往摘奸，而当该地境，则元无谷物散播之处云矣。都城内外，有此难度之举，事系异常之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴道一曰，居首进士赵大寿，直赴殿试，之次幼学李万选，直赴会试，进士李世载、韩宗老，生员李德龄，幼学李井吉，进士沈得元、柳宰，各给一分。

○正言崔锡恒启曰，臣以宝城县监朴琳罢职事论启，而其中一款，则乃举其崇飮废事，为辞矣。退而闻之，则本非善飮之人云，台阁论人，事体不轻，苟有一毫爽实之端，岂非未安之甚乎？臣之本意，非不欲十分详审，而今此朴琳事，屡闻于南来人，则皆言其不治取怨之状，故不得不据其所闻而陈启矣。虽其居官不职，厚招民怨，亦足为请罪之端，沈湎一款，既是爽实，则臣于此，难免论事不审之失，且闻宝城，降为县监，而以郡守论启，又有做错之失，不可仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○严缉启曰，正言崔锡恒，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○司谏李墪，献纳徐文裕启曰，即者同僚，以宝城县监朴琳启辞中，崇酒废事一款，为爽实，县监之误书郡守，为做错，引避退待，臣等，俱以参启之人，所失，与同僚无异，不可晏然仍冒于台席，请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，退待物论。

○吏曹参判李奎龄疏曰，伏以臣本陋劣，百无寸长，加以蒲质易衰，识虑昏昧，凡于循例应行之事，亦多颠错遗忘之失，虽寻常职责，犹不可堪任之状，亦已圣明所洞烛者，人虽不言，臣犹自愧矣。不意玆者，新除之命，出于千万梦寐之外，臣于此惶汗惭恧，不知所以自处也。顾此东铨佐贰之官，为任最重，虽使望隆鉴明者当之，勘能称职，则如臣空疏老丑者，其不可冒处也，明矣。曾于年前，适缘承乏，忝叨是职，而伊时抵罪为辞者，不但出于情势之不安，则是臣量力揣分，自知甚明者也。目今卿宰之列，才望俱优，可合是任，指不胜屈，而铨曹胶守常规，以臣误拟，致令已试不效之人，复叨于不敢当之任，其羞朝廷辱名器，可谓甚矣。且臣，才于数日前，荐遭两儿孙之丧于一二日之内，惨怛悲陨之极，神精消铄，疾病转剧，飮啖专废，昼夜呻痛，气力绵缀，若不保朝夕者。人器之不称，既如彼，疾病之难强，又如此，百尔思量，万无冒出供仕之望，言出肝膈，辞非饰让，伏乞圣明，俯察至恳，亟赐递改，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○持平李益寿疏曰，伏以臣本孤根，且乏才识，摘埴于世，有同聋瞽，尸素于职，蔑效丝毫，辱台之诮，臣固难免，而不意新命又降，召牌继临，臣诚惶恧，益无所措，固当严畏分义，趋承不暇，而第臣情势，实有所难安者。臣之顷忝谏职也，论一微官，非斥随至，儒臣公议，目以深刻，宪官处置，谓之已甚，臣之妄言，于此著矣。〈数行缺〉且臣伏闻其时铨官辞疏中，以当初调用为非等语，至于引咎云。臣之言意，曾未及此，其所云云，臣未可晓也。臣既以偾败之踪，决不可复玷台端，贻辱清朝，严召之下，竟未祗赴，臣之罪戾，至此尤大。伏乞圣明，亟赐递斥，以为人臣逋慢者之戒，不胜幸甚，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○左承旨李彦纲疏曰，伏以臣于前冬，荐遭殇戚，哀疚内熏，疾病外乘，沈淹床蔶，生道都尽，适于此际，忝叨本职，陈疏乞免，未蒙矜许，驱策病躯，黾勉供职，于今三朔有馀矣。晨夕奔忙，触冒风寒，再昨公退之后，忽觉遍体洒浙，肢节拘挛，热升而头脑如碎，痰塞而呼吸不通，委顿昏窒，殆不省事，精神瞀愦，寒热迭攻，达夜哮喘，目不交睫，食飮专废，气息奄奄。此等症情，非一时偶然外感之比，旬日之内，万无复起供剧之望。出纳重地，不容暂旷，玆敢冒死呼吁于宸严之下，伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟许递免，俾臣得以及时调治，复寻生路，千万幸甚。踏启字。〈烬馀〉

3月4日

都承旨申琓〈坐〉。左承旨申启华〈坐〉。右承旨闵镇长〈坐〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨吴道一〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，金浦郡守金有铉，山阴县监金夏锡。

○严缉启曰，行大司宪李䎘，持平李益寿，呈辞，执义及掌令一员未差，持平兪命雄避嫌退待，今日，以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金寿兴，提调金万重，副提调申琓启曰，伏未审近日，圣体调摄，若何？咳嗽之候，果有差效，而水剌之进，亦复复常否？臣等，忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。

○吏批启曰，判书赵师锡病不来，参议沈攸，呈辞受由，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，新除授司仆寺主簿郑是先，即本曹正郞崔奎瑞外三寸叔母夫也。法当相避，而顷日政，奎瑞不为参政，故不能觉察，误为拟望矣。郑是先，司仆寺主簿改差，何如？传曰，允。

○左议政四十五度呈辞。传于申启华曰，安心调理。

○李思永，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而兵曹判书参政，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书赵师锡病，参判李奎龄进，参议沈攸呈辞受由，都承旨申琓进。以闵镇长为承旨，金万吉为执义，李世白为兵曹参判，李弘迪单付司成，李志杰为司仆主簿，尹世纪为礼曹参议，安圭为司仆正，成硕夔单付承文著作，李震栻单付成均学录。兵批，判书李师命进，参判未差，参议郑勔呈辞受由，参知闵镇长进，左副承旨李思永进。以李之翼为知事，金益勋为副摠管，崔鼎铉为羽林将，边是白为训炼主簿，柳畯为宣传官，崔日熙为庆尚左兵虞候，高处安为武兼，李彦纲、金鼎夏、任弘望付护军。

○李思永，以兵曹言启曰，本曹参议郑勔呈辞受由，参知闵镇长，今日政，移拜承旨，新除授参知李世白，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，传曰，卒判官金锡达造墓军，令该道题给，担持军，令该道量宜题给事，命下矣。造墓军，当自本曹，分付该道，使之举行，而必有定数定日然后，可以发关分付矣。考见前例，则直长郑台一之丧，有造墓军五十名，限五日赴役之规，依此施行，何如？传曰，允。

○行大司谏任相元启曰，本院，方论朴琳之事，而其中崇飮一款，同僚既以爽实引避，且以县监为郡守，有做错之失，臣以同参之人，不可仍冒，昨缘日暮，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○严缉启曰，行大司谏任相元，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言林涣启曰，会宁府使申命全拿问定罪事。还收前掌令韩范齐特递之命事。请加三思，还收前掌令赵仪征特递之命事。宝城县监朴琳罢职事。〈措语并见上〉并引嫌而退。请罪之端，非特崇飮一款，差失未足为嫌，忘却降号，元非大段，请正言崔锡恒，司谏李墪，献纳徐文裕，大司谏任相元，并即出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○吏曹判书赵师锡疏曰，伏以臣，近缘职务靡暇，不敢言私，强疾供仕，已过数旬，铢累寸积，转辗添加，旧患新恙，一时交剧。顷自政厅罢归之后，顽痰塞胸，哮咳极盛，头脑如破，肢节酸疼，昏之沈顿，若将垂尽，以此症状，决难陈力，伏乞圣明，亟递臣职，仍治臣罪，不胜幸甚。且臣有昏谬之失，不得不并陈于乞免之章，新授司仆主簿郑是先，与本曹郞官崔奎瑞，有应避之嫌，而未及闻知，备拟受点，是先误授之职，即当启递，而其曚然不察之失，臣实难免。臣于此，尤不胜惶恐待罪之至。答曰，省疏具悉。一时差误，别无所失，卿其安心勿辞，亦勿待罪。

○行副护军朴世采疏曰，伏以臣，以一介屏退之迹，值两岁危缀之疾，沥血连章，祈蒙恩许，是诚一息犹存，不容自昧者，其义尤切，其情尤戚矣。不料圣批过加优异，谕以有望之故，示以不递之旨，殆若臣以平常无事之人，猥为饰让者然，奉读以来，冞增惶愧，不知所措也。盖臣，既承圣教，宜不敢有所更渎，而祗恐其前日所陈，多仍疾病昏愦，辞不达意，以致天听逾迫，玆以复控蝼蚁之忱，恭俟斧钺之诛，惟圣明，俯赐矜察焉。臣愚窃闻之孔子之言，陈力就列，不能者止。盖谓人臣，布心力，就位列，以尽事君之道，而乃有不谐，或复病退老疾者，当遂止而不仕，此臣道之大防也。然此犹当以常仕在官者言之，其于如臣，起自草莽，本非常仕之徒，旋退田野，又非在官之伦，而加以衰病垂死之状，不惟自量至审，实亦国人之所共知〈数行缺〉古语亦有之，殉名责实，夫备边司者，谓备边防机密至急之事也，在外者，谓退田野蛰伏至闲之人也。似闻本司座目，每于臣名下，例书在外二字，夫以边防机密至急之事，属之田野退蛰至闲之人，以汔累岁而无变，是为何等异常别件，而圣上不加问，庙堂不加奏，台谏不加劾，其审如是，则古之帝王，其欲留心于综核名实，以成治政者，可谓不知务之，甚矣。虽如祭酒之任，亦何以大异台为，事理明白易晓如此，殿下尚乃不赐允兪，又何深重于还收职秩之请哉？抑有一说焉，使臣前非偾事之失，今无滨死之忧，则君臣父子之义，无所逃于天壤者，固不待过烦恩礼而后，始可进身于清朝矣。如其不然者，虽复假以职秩，拘以兼带，愈往愈久，计必终无以祗承委命，考其归趣，是与载丘山于覆辙，饰冠帽于枯骨者无异，其奚益哉？伏愿殿下，特发深仁，曲加详察，于臣所辞，有以择其缓急而处分之，则庶几因此成圣朝退人之礼，遂贱臣守分之义，上下俱得，无一不安者矣。臣始以县道累疏，为不恭之大罪，罔效力辞，而到今数年之后，迫于理义，不得不更寻前套，至乃渎扰于玉候静摄之中，非特冒陈私恳，为可惧者，益知万死无以自赎，臣无任危怖迫恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。已谕至意于前后疏批矣，卿胡不谅，连章祈免，若是其太过乎？宜遵前旨，安心勿辞，从速上来，以补不逮。〈烬馀〉

3月5日

都承旨申琓〈病〉。左承旨申启华〈病〉。右承旨闵镇长〈坐直〉。左副承旨李思永〈坐〉。右副承旨严缉〈坐直〉。同副承旨吴道一〈坐〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈病〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李思永，以都摠府言启曰，副摠管尹以济，除标信，汉城府坐起进去之意，敢启。传曰，知道。

○严缉启曰，宪府，无行公之员，监察茶时，已至累日，持平兪命雄，引避退待，亦且累日，尚未处置，事甚未安，呈告、未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○京畿监司申翼相，以交河县私婢唜礼等烧死，状启。传于严缉曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○咸镜监司尹趾完，以镜城府海尺黄士建等渰死事，状启。传于严缉曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○吴道一，以户曹言启曰，保社功臣平陵君申范华赐牌田畓，尚未受出，故全罗道龙潭县数外官屯畓二结二十五负九束，自本家望呈矣，依例折给，何如？传曰，允。

○严缉，以备边司言启曰，会宁府逃来清人，押付于厚春事，咸镜监司及北兵使，既已启闻矣。逃人押付之由，不可不报知于礼部，令承文院撰出文书，别定禁军，下送于义州，使之传付凤城，以为依前例替传北京之地，何如？传曰，允。

○大司谏任相元，献纳徐文裕，正言崔锡恒、林涣启曰，请还收前掌令韩范齐特递之命。〈措语见上〉还收掌令赵仪征特递之命。请宝城县监朴琳罢职。〈措语并上同〉答曰，不允。末端事，依启。

○执义金万吉，持平李益寿启曰，平安道江边内奴婢身贡，使监营，仍前收捧上纳事。新启，引嫌而退。特递言官，有欠优容，则还收之请，所不可已，而径请下谕，未免率尔，请持平兪命雄递差。前启，麻田郡守韩鼎相罢职事，及任大年事，停启。答曰，不允。处置事，依启。〈烬馀〉

3月6日

都承旨申琓〈坐〉。左承旨申启华〈坐直〉。右承旨闵镇长〈坐〉。左副承旨李思永〈坐〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨吴道一〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申琓启曰，左副承旨李思永，同副承旨吴道一，今日皆不仕进矣。西壁承旨，一时病状，其在事体，殊涉未妥，李思永、吴道一，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○左议政四十六度呈辞。传曰，遣承旨敦谕。

○吏批启曰，判书赵师锡病不来，参议呈辞受由，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○有政。吏批，李敏启为典狱主簿，曺世益为宝城县监，李后庆为司畜别提。兵批，判书李师命病，参判李世白进，参议未差，参知未差，右副承旨严缉进。以郑勔付副护军，兪命雄付副司直。

○以咸镜监司尹趾完二月令荐新生松鱼，限内不得封进事，待罪状启，传于吴道一曰，勿待罪事，回谕。

○右承旨闵镇长启曰，臣承命，往谕于议政府左议政南九万，则以为臣之请急之章，已过四十矣，虽当平居无事之际，慢命旷职，决不可若是之久，况此民饥国危，上下忧遑，罔知攸济之时乎？臣虽万万无状，亦具心肠，亦闻人臣之义，虽汤火不可避，苟非疾病情理万万不得强出者，则何所苦而冒斧钺号吁，至于今不知止也。近日诸臣之乞免，未有若臣之支离者，臣之曾前忝职，亦尝辞免，而未尝若今之烦久者，其危蹙悯迫之血心，庶几日月之照临矣。不意千万梦寐之外，又有近臣传谕之命，奄奄垂死之中，惊起苍黄，精神飞越，不知所以为对，谨当继具一箚，伏祈天地父母之哀怜矜许云矣，敢启。传曰，知道。

○正言崔锡恒启曰，臣于昨日，遭一家丧戚，以便服出行，适逢大臣于路次，旋即回避，而忙剧之际，未及隐身而避，其在事体，殊甚未安，不可晏然于台席，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○严缉启曰，正言崔锡恒，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○行大司谏任相元，献纳徐文裕，正言林涣启曰，请还收前掌令韩范齐特递之命。还收掌令赵仪征特递之命。〈措语并见上〉引嫌而退。虽即回避，未及隐身，则揆以事体，势难仍在，请正言崔锡恒递差。答曰，不允。处置事，依启。

○执义金万吉，持平李益寿启曰，平安道江边内司诸奴婢身贡，请依庙堂覆启，使监营仍前收捧上纳事。〈措语见上〉答曰，勿烦。

○京畿杨城居幼学李友说上疏。大槪，敢陈区区所怀，祈蒙采施事。入启。答曰，省疏具悉。可以禀处事，令该曹处之。

○公洪道沃川幼学郑橧上疏。大槪，依晋宋故事，追录先正臣赵宪于壬辰勋籍中，以为尚功德扶节义之地，且依文纯公臣李滉枝孙特为除职之例，收录宪孙之稍优者，无使忠义之灵，有馁而之叹，兼进宪所撰东还封事及其行状碑碣于册子，仰备乙览事。入启。〈元疏，下吏曹〉答曰，省疏具悉。所陈之事，当令该曹禀处。〈烬馀〉

3月7日

都承旨申琓〈坐〉。左承旨申启华〈坐〉。右承旨闵镇长〈坐〉。左副承旨李思永〈病〉。右副承旨严缉〈坐直〉。同副承旨吴道一〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严缉，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○吏批启曰，判书病不来，参议呈辞受由，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，工曹正郞尹圣瑀，身病甚重，不得行公，改差，何如？传曰，允。

○有政。行判书赵师锡病，参判李奎龄进，参议沈攸呈辞受由，都承旨申琓进。以金宇杭为正言。〈数行缺〉兵批，以李时衡付副护军，崔锡恒付副司果。

○吴道一，以户曹言启曰，朗善君俣，以宁陵守陵官，恩赐田畓，尚未及准数受出，故抱川县属公官屯田畓并一结三十六负七束，涟川县官屯田畓并二结一负七束，自本家望呈矣，依例折给，何如？传曰，允。

○严缉，以兵曹言启曰，当日幼学林国望，水军李日命等称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪。同守门将柳宗琳，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○行大司谏任相元，献纳徐文裕，正言林涣启曰，请还收前掌令韩范齐特递之命。请还收掌令赵仪征特递之命。〈措语并见上〉答曰，勿烦。

○执义金万吉，持平李益寿启曰，平安道江边内奴婢身贡，请依庙堂覆启，令监营收捧上纳事。答曰，勿烦。

○左议政南九万箚曰，伏以臣于自北边归也，实有奉使无状之罪，不敢抗颜冒出，连章祈免，固其势然也。然而殿下之不许递免，至于此久，则臣非高蹈远引之人，亦何敢一向撕捱，至于此久哉？第臣于岁除日，得疾以来，实有万分危恶之证，决无复起为人之望，臣于顷日箚中，细陈无遗矣，意谓圣明，无微不烛，或加怜悯而许递矣。不意今者，误恩横加，恩谕又下，此必殿下，意臣病状，不至于不能起动，而犹引前嫌故耳。日月虽明，难及于戴盆之下，臣只自痛恨诚意之浅薄，不能感格于天衷也。臣于此，若欲黾勉冒出，以承严命，则病缠心髓，万无自强之势，又欲历举病势，以暴实状，则前日之所陈，已极烦猥，又何敢为叠床之说，更烦于紸纩之下哉？臣于此，惟有伏地涕泣，顿首呼号，罔知置身之所而已。〈数行缺〉臣心思荒乱，情理迫隘，语不成文，辞不达意，惟圣明之恕察焉，臣不胜惶怖战灼之至，取进止。答曰，省箚具悉卿恳。屡悉勤恳之意，而巽辞之章，几至五十上之多，此实情志不能交孚于平日之致，只切惭赧，无以为谕，卿之疾病，予非不知，而将摄既久，筋力尚旺，神明所扶，勿药有效，须体思想之至意，且念时事之多艰，安心勿辞，亟断来章，卧阁论道，以副上下之望。仍传曰，遣史官传谕。〈烬馀〉

3月8日

都承旨申琓〈坐〉。左承旨申启华〈坐直〉。右承旨闵镇长〈时祭〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨吴道一〈坐〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈病〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，月晕。四更五更，有雾气。

○李思永，以都摠府言启曰，副摠管尹以济，除标信，汉城府坐起进去之意，敢启。传曰，知道。

○传于李思永曰，骑蒭五中人，兼司仆金益达，直赴殿试。

○左议政四十七度呈辞。传于李思永曰，安心调理。

○传于申启华曰，卒判官金锡达禄俸，限三年仍给事，分付该曹。

○申启华启曰，大臣、勋臣之外，曾无限三年给禄之例，若自宫中，别样赐与，则其在亲亲之道，固无所不可，而至于常禄，则事体有别，不宜创出无前之例，以贻恩典太滥之弊，臣待罪该房，不容泯默，区区所怀，敢此仰达。传曰，知道。

○行大司谏任相元，献纳徐文裕，正言林涣启曰，请还收前掌令韩范齐特递之命。还收掌令赵仪征特递之命。湖南饥荒，特甚于诸道，朝家轸恤民事，各司奴婢身贡，尽许蠲减，甚大惠也。然而奴婢身贡，收纳于翌年，乃各邑流来之规也。今闻乙丑之条，各邑或有未准捧者，或有全未纳者，目今岁饥民散，赈政方急之日，列邑督促征捧，不少宽贷，恶在乎恤民之意也？请令该曹，查出乙丑条未捧者，移文各邑，待秋捧纳，以解目前之急，以绝呼冤之弊。诸宫家设庄，为今日大弊，誊出量案无主陈处，勿论量后起耕与否，并皆折受，厚招民怨，凡无主陈处，许民起耕，时执者为主，自是通行事目也。甲戌量田，今过五十馀年，其后民人等，起耕收税，入于原田结者，或至数十年之久，永作己业，转相买卖，而量案中，元无追录起耕之事，故诸宫家，只凭量案之无主，夺取民结，以作宫庄，此岂法典之意也？即今务安、潭阳、全州等地，俱有折受之处，多有贻弊之端，请令本道，详查各年踏验文书，折受后新起处，属之宫家，折受前耕垦处，还付民结，以除冒占兼并之弊。答曰，不允。待秋捧纳事，令该曹禀处，末端事，依启。

○府前启，平安道江边内奴婢身贡，令监营收捧上纳事，停启。

○李思永启曰，当日私奴命吉称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁科罪，守门将从重推考，何如？传曰，允。〈烬馀〉

3月9日

都承旨申琓〈病〉。左承旨申启华〈坐〉。右承旨闵镇长〈时祭〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨严缉〈坐直〉。同副承旨吴道一〈服制〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，高阳郡守朴泰长。

○严缉，以礼曹言启曰，来四月初八日，宗庙夏享大祭亲行事，命下矣。永宁殿则只行春秋之祭，而宗庙既为亲祭，则永宁殿，有遣大臣一体举行之例，今亦依前例，遣大臣行祭事，知委，何如？传曰，允。

○行大司谏任相元，献纳徐文裕，正言林涣启曰，请还收前掌令韩范齐特递之命。还收掌令赵仪征特递之命。答曰，勿烦。

○工曹判书柳尚运疏曰，伏以臣，仰赖天地好生之德，许令解职，俾便调治，得延残喘，以至今日，而顾臣所患，源委既痼，积伤且多，沈绵数朔，一向弥留，终夜咳嗽，不交一睫，痰塞胸膈，有时昏窒，种种诸证，乍歇旋加，实无复为完人之望。所兼备局观象监等提调，一向虚带，已极惶悯，而新授职名，又出于千万意虑之外，长单才彻，职事久旷，臣之罪戾，至此而无所逃免矣。且臣于病伏中，伏见先来使臣状启，尤不胜俟罪之至。上年使行〈数行缺〉所谓龙文帘席，与五爪龙文席，名目虽似差异，长广色品，本是一般织造，以前方物织造馀数二张，移纳于岁弊物种中，实合于彼中准作之意，故禀定庙堂后，付标启下，至以此意，成送移文于使臣行中，尚虑其今番文书，异于常例，或有临时疏漏之弊，招致首译，言送曲折矣。今以别单措语观之，则方物纳库之际，译官辈，反以前方物馀数二张，请准于谢恩方物，而举理之言，出于彼人，移准之数，新备之物，文书具在，而以此准彼之际，取办口头，及其不能争执之后，乃以五爪席二张，替入结裹为言。文书中，既以龙文帘席四张书塡，而帘席，与五爪席，俱是龙文，本无毫忽之差，则译辈，何以知其五爪、帘席之别，而其中二张，强谓之五爪也。帘席、五爪席之一物两名，正犹花席之方物所进，谓之杂彩花席，岁币所进，谓之各样花席，而今番前方物之杂彩席，移准于各样席者，多至二十张，而此则无弊，独于龙文席，未免有操纵之端，此不过译辈纳库之初，四张之席，分而为二，曚昽请准，一则语塞于谢恩方物新备之责，一则不能分辨于帘席、五爪之一物两名，触处窘败，几至生事之域。事之可骇，无过于此，而使臣之启，既以五爪龙席，替入方物为言，则臣以其事待罪，该曹之人，何敢晏然而已乎？伏乞圣慈，亟递臣职，仍治臣罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿无所失，勿辞，从速察职。

○兵曹参议赵圣辅疏曰，伏以臣之情势难安，不堪供仕之状，前后陈暴，不啻一再，固已圣明之所洞烛，今不敢每每𫌨缕，以干烦渎之诛，而惟是所患时令之证，极其危恶，头脑疼痛，胸胁牵掣，顽痰塞胸，咳嗽兼作，目不能交睫，身不能贴席，靡昼靡夜，宛转叫苦者，殆十有馀日。骑省重地，不可一日虚带，以增癏旷之罪，伏乞圣慈，将臣职名，亟许递免，以幸公私，不胜大愿。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。〈烬馀〉

3月10日

都承旨申琓〈式暇〉。左承旨申启华〈坐〉。右承旨闵镇长〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨严缉〈坐直〉。同副承旨吴道一〈服制〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，月犯轩辕等二星。

○下直，茂山府使黄震文。

○严缉，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○左议政四十八度呈辞。传于申启华曰，安心调理。

○传于严缉曰，京畿水使尹时达，留待。

○传于严缉曰，今下弓矢，茂山府使黄震文处，给送。

○巳时，上御熙政堂。左承旨申启华，假注书杨万荣，记事官李廷谦、沈季良，京畿水使尹时达，入侍。上谓尹时达曰，卿累经阃帅，今此三道统御使，责任甚重，凡系戎政，尽心为之，可也，有所禀定事乎？时达曰，小臣下去后，凡事可得详审，而姑无仰达之事矣。上曰，边将黜陟，公明为之。申启华曰，臣有区区所怀，敢此仰达矣。巫觋惑民之习，有国之所当痛禁矣。曾在祖宗朝，出置巫女于活人署近处，其意诚非偶然，而今则此法渐弛，巫女辈，杂处城内，诳惑愚氓，无所不至，至于士夫家妇女，亦未免信听其说，设行淫祀，法司虽有神祀之禁，而巫女辈，缔结法司下吏，恣行妖诞，全无顾忌，事之寒心，莫此为甚。今者城底散谷之事，实是前所未有之变，而其所作为，亦由于巫女之诳惑，极可痛骇，此则刑曹今方推治，必将依法处之，而若自朝家，无别样禁断之举，则将无以惩戢此类，而其流之弊，有不可胜言。自今以后，巫女之居住城中者，依旧例，尽数驱出于活人署近处，使不得接迹于城中，自汉城府，分付五部，使各部官，一一查报巫女有无于汉城府，以为启达之地，而如或掩置不报，因事现露，则当该部官从重科罪事，定式施行，何如？上曰，所达诚是，依此分付，可也。遂罢出。

○行大司谏任相元，献纳徐文裕，正言金宇杭启曰，请还收前掌令韩范齐特递之命。还收掌令赵仪征特递之命。答曰，勿烦。

○吏曹参判李奎龄疏曰，伏以臣待罪南臬时，军威居张兴道，与尚州人卢思瑗，有奴婢相讼之事，而因尚州牧使尹𧂍所报，决给于兴道，使之成给立案矣。厥后，思瑗，追呈前所决得立案于营门，考其署押，则即臣同姓四寸臣松龄，曾为尚州牧使时，所决给者也。一家之亲，有应避之嫌，则从兄弟互相决给，有违格例，故臣所决文案，即为取来行划，且以姑待后监司，更讼之意，分付矣。今闻兴道击铮，去其实状，构捏臣身，不遗馀力，且于该曹覆启中，以行划为非，而有若取他人所决立案，任自行划者然。此虽出于未谙曲折之致，既被厚诬于讼者，又此见非于该曹，〈数行缺〉顷者本职除拜之命，遽出梦寐之外，顾臣驽劣与病状，万无承当之势，而适值僚员未备，召牌下降，不敢每告贱疾，又以违慢为惧，不得不黾勉冒出，而常恐一朝偾事颠仆矣。昨日忽然寒战，浑身如束，头痰[头疼]发热，痰火上升，又多呕血，症情危恶，差复无期。情势之外，病势如此，玆敢冒死号吁于天地父母之前，伏乞圣慈，亟递所带职名，以谕人言，以保残喘，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿无所嫌，勿辞，从速察职。

○京畿监司申翼相疏曰，伏以臣，是一癃残废疾人也。虽蒙朝廷拂拭之恩，名厕朝绅之列，无论紧歇，实无承当职事之望，而间有一二承命者，不过一谢恩旨，以伸分义之万一，而及受本职，亦不敢固辞者，槪以此也。冬间贱证危㞃之后，日著不能效力之状，而及至冬春相交之际，累感时令，食飮专减，肥肤日削，渐就萎苶，不知痛处，真元失铄者，自是病家之大忌，而亦臣已病之明验也。危懔度日，心未尝不在于释负调治，而况且宿患昏眩之证[症]，时加月增，枕席之间，如在舟车，合眼晕倒，如醉如痴，营门尽闭，人不见面者，已久矣。陈力就列，不能者止，人臣事君之常节，而如臣则不然，于内于外，不能效犬马之力，而每以贱陋之疾，仰吁于宸严之下，岂非臣赋命之不幸也哉？臣自得奇疾，岁月屡更，瞻望天陛，若隔前生，恒以不得更近日月之光，为终身之恨，而乃于辞陛之日，获蒙赐对，玉音丁宁，圣谕谆切，惶感怵惕，殆发梦寐，而未有埃报，今又病告，迹涉图便，罪积丘山，抚心悲悼，直欲无生。伏乞天地父母，谅臣危迫之恳，察臣难医之疾，亟赐镌免本职，以便公私，不胜万幸，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○行判中枢府事郑载嵩疏曰，伏以臣病伏乡曲，与死为邻，不意圣谕勤至，催臣上来，近侍、史官，联翩道路，礼异常例，宠逾微分，臣诚惶恐感激，罔知所以措躬也。稍待疾病之小愈，致身辇毂之下，得瞻依日月之光者，是臣志愿，而不幸狗马之疾，日渐深重，气息绵缀，委身床席，自力登程，其道末由，召命之下，留滞至今，律以人臣不俟驾之义，臣罪万死。臣在十年之前，始患风痰之病，手足痿脾，而不至于不能运用，言语艰涩，而不至于全然不通，连以药饵为命，幸免猝然颠仆之患矣。年老而气益衰，病久而根益深，自上年冬间，痰迷心窍，精神蒙瞀，举头则眩昏辄倒，欲语则舌强难转，食飮日以减少，肥肉渐至换脱，昏昏不省，如在醉梦之中。又自十数日来，添得满身烘热之证，烦燥叫呼，夜不得交睫，飮冷无节，仍成泄痢，元气苶然，已至于莫可收拾之境，只俟造物者处分，此岂福过灾生，死期将至而然也？〈数行缺〉臣非不知渎扰之为有罪，而一向泯默，亦非私义之所敢安，不得不仰首哀呼于天地父母之前。伏乞圣明，先削臣职名，仍治逋慢之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。所患如此，予用虑念，疾病之来，人所难免，趁未赴召，有何所伤？卿其安心勿辞，俟得少间，从容上来，以副予望。仍传曰，遣史官传谕，遣御医，持药物看病。

○左副承旨李思永辞职上疏。踏启字。

○教京畿水军节度使兼三道统御使尹时达书，王若曰，眷一隅之海防，此国重任，委三道之统御，惟卿往钦。今玆宠陞，实循庙拣，惟彼乔桐雄镇，固是内地要冲。控摩尼穴口之形便，金汤益固，作三南两西bb之b牖户，木道辽通，伊缓急得力之在斯，故朝廷设阃而分制，矧玆岁饥之荐叠，军卒逋亡，加以戎务之废隳，器械利钝。牧民御众，正急抚摩之方，缮甲治兵，讵忽绸缪之备？在常时拣选之必慎，知今日委寄者不轻。惟卿智略兼人，愤慨忧国，曾授钺于南臬，盖出注意之隆，逮持节于北关，何伤无妄之孽，几惜未展其筹策？玆用复试于畿防，〈数行缺〉装荆门之战舰，可步岑彭之设施，镇河内之残氓，宜法寇恂之字爱。于戯，宽简御下，务恢节度之规，惕励奉公，毋负升擢之眷。卿必自勖，予岂多言？故玆教示，想宜知悉。知制教李宏制进〈烬馀〉

3月11日

都承旨申琓〈式暇〉。左承旨申启华〈坐〉。右承旨闵镇长〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨严缉〈坐直〉。同副承旨吴道一〈服制〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈出使〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵镇长启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○严缉，以都摠府言启曰，副摠管尹以济，除标信，汉城府坐起进去之意，敢启。传曰，知道。

○闵镇长启曰，宝城县监曺世益，除授已过累日，而宪府，尚未署经，不得辞朝云。此时灾邑守令，不可一日旷官，当日内，使之开坐署经，仍为给马发送，何如？传曰，允。

○假注书闵镇厚书启，臣承命，驰往广州义谷石隅村行判中枢府事郑载嵩所住处，传谕圣批，则以为臣病势危笃，不能起动，未赴召命，罪积逋慢，不得不以疾病实状，仰渎于宸严之下矣，圣明，不惟不加讉罚，特遣史官，谕以温批，且有遣医诊视之命，此岂微臣涯分所敢承当者哉？伏地惶恐，不觉涕泪之交迸也。臣身罹疾病，未有差复之望，或恐溘先朝露，孤负圣恩，以是耿结，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○行大司谏任相元，献纳徐文裕，正言金宇杭、林涣启曰，〈启辞上同〉答曰，勿烦。

○光南君金益勋疏曰，伏以臣彀中残魂，阱里馀生，杜门坯蛰，居常澟澟，无意厕足于世路，久矣。不料今者，摠府新命，忽及于臣身，臣闻命惊惶，罔知措躬，仰惟圣上终始不遗之德意，实与昊天，同其慈覆，臣诚感泣，不知死所。噫，臣之昔年所遭，尚忍言哉？虽灭身湛宗，犹不足以快言者之心，而幸赖圣明之洞烛心事，曲加庇覆，得有今日，则臣之保一身而全宗族者，孰非我圣上所赐也哉？臣之坐废，于今六年，罪累之踪，不敢复玷仕途，重贻清朝之羞，不但自料之甚熟，若使议臣者，又不遽释，因此而复蹈不测之地，则虽圣明更欲拯济，亦不可得，此臣之所以忧惶闷蹙，有不敢承命者也。伏乞圣慈，俯谅危恳，将臣新授职名，亟赐镌免，以保馀喘，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。危险不正之论，不足挂齿，卿其安意勿辞，从速行公。

○知中枢府司李之翼疏曰，伏以臣，全昧涉世之道，终见摈弃，理所当然，臣岂敢怨天而尤人乎？曾前不肯随波时论，被斥于郑之虎辈，圣明之所烛也。顷年宋光渊、兪命一之相继弹臣，亦由于臣之不变素性，一任狂疏之致也。今者圣上，虽涤瑕而收用，其于本无才能何？其于不合世路何？且臣水土之疾，转甚于衰谢之龄，日夜呻痛，僵卧田庐，以此病状，无望入谢恩命，尤切惶闷。伏乞圣慈，俯垂矜怜，亟收新授职名，以安愚分，以延危喘，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来察职。

○闵镇长启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。〈烬馀〉

3月12日

都承旨申琓〈呈辞受由〉。左承旨申启华〈坐〉。右承旨闵镇长〈坐直〉。左副承旨尹世纪〈未肃拜〉。右副承旨严缉〈坐直〉。同副承旨吴道一〈坐〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜二更，月晕。五更，有雾气。

○下直，义州府尹苏斗山，满浦佥使李东相。

○左议政四十九度呈辞。传于闵镇长曰，安心调理。

○传于严缉曰，今下弓矢，满浦佥使李东相处，给送。

○申启华启曰，同副承旨吴道一，异姓孽三寸侄幼学姜元杰身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○传于闵镇长曰，义州府尹苏斗山，留待。

○申启华启曰，今日为政事，命下矣。闵镇长，以代房，当进吏批政厅，而与吏曹佐郞闵镇周，有应避之嫌，严缉则兵批政厅，当为进去，吏批政厅，何承旨进参？敢禀。且即今厅中，位甚不齐，出纳之际，事甚苟简，吴道一服制，已尽于今日，即为牌招察任，何如？传曰，允。左承旨进去。

○吏批启曰，判书病不来，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○有政。吏批，行判书赵师锡病，参判李奎龄bb进b，参议未差，左承旨申启华进。以尹世纪为承旨，李宏为兵曹参议，金洪福为兵曹正郞，洪万朝为庆尚道清道郡推考敬差官，李绅夏为礼宾正。兵批，判书李师命呈辞受由，参判李世白进，参议未差，参知李彦纲病，右副承旨严缉进。以赵圣辅付副护军，沈攸、李思永付副司直。

○闵镇长启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，同副承旨吴道一，上直入省记之后，以其推考照律公事，入启之故，不敢仍在直所，即才出去，而诸承旨，俱已申退，无他替直之员，右副承旨严缉，牌招入直，何如？传曰，允。

○午时昼讲，上御熙政堂。特进官具镒，同知事任相元，参赞官崔锡鼎、闵镇长，检讨官黄钦，假注书杨万荣，记事官李廷谦、沈季良，义州府尹苏斗山，武臣元振洙，入侍。上读前受贲卦，自象曰山下有火，止谁能凌之乎？音一遍讫。锡鼎进讲，自六四贲如皤如，止不可过也。上读新受音一遍讫。锡鼎曰，六四，居上卦之初，过六爻之半，以人言之，则向衰之时，故曰皤如，且六四，为近君之位，老成大臣也。其间，九三间之，故不无所阻，而其往求之心，如飞翰之疾也，故终必获亲矣。六四当位，而三介于其间，所以有疑也，终能守正，理直义胜，故云无尤也。六五，隐德丘园之贤者也，束帛戋戋，受人剪裁者，所以为用物也。虽不如刚阳之君，得贤明之臣，而其功，终为吉也。相元曰，〈数行缺〉贤者在野，则当以礼招，而与之治天位共天职可也，不能如是，则至于悔吝也。过五卦而得泰九二之臣，然后治道盛也。九五之君，若不得六二之臣，则不得成功矣。君必待臣而后成功，故六二之卦，不如九二之卦矣。上九白贲无咎，贲之极者也，极则无本质矣。《周礼》曰，白贲尚黑，芬华之后，当求本质，故曰白贲无咎也。象曰，上得志也。上居无位之地，不无悔吝，故上九不得当位，而成贲之功，与他卦居极者，异矣。钦曰，贲过则文胜质减，故上爻白贲无咎，为尚质之意也。贲饰忠信，将有华伪失实之咎，故有警戒之事也。以即今言之，忠信之风渐衰，奢侈之习日甚，朝著之上，文具多而实效少，自上，宜着力躬行处也。锡鼎曰，汉贾谊疏曰，庶人孽妾，以缘其履，今者宫中之事，少有所流闻，则上好下甚，奢侈成习，黄钦之言，是矣。上曰，然矣。儒臣，推衍是说，劝戒至此，可不留心而体念焉？锡鼎曰，易有阴阳刚柔，上下相感之义，凡事，无感应之道，则不成矣。若其两阳两阴，无交孚之道，则尚何望事功之能成乎？以君臣言之，上有感应之道，然后方见交泰之美，自上，能尽感之之道，则下必有应之者，感应之道，若是其著矣。讲讫，锡鼎进曰，昨伏见副摠管金益勋疏批，则有危险不正等教，当初论启之时，措语不无过激之处，而今过累年之后，提起既往之事，有此圣批，其时参启之臣，或有方在三司之列者，得闻此教，岂能自安于其心也？年少台臣，过于峻激者，自是常事，况当初所论，本非出于私嫌，则尤不当斥以危险也。辞气之间，有欠和平，故敢此仰达矣。上曰，批答辞意，非以伊时同参之人，尽论危险也。其中有终始务胜，必守己见者，故有此批矣。锡鼎曰，韩泰东事，右相，前已详达，不必更赘，而臣下虽有一时之过失，岂可以此终弃乎？泰东之伊时措语，诚有所过当处，而不宜以此深咎也。益勋处事不善〈数行缺〉又曰，小臣顷者，不得忝在朝列，而伏闻筵中说话，勿为漏泄，至有定式云。军务边情之外，都兪吁咈之盛，岂可不使闻于外间，而至于君德上事，及诸臣建白之事，不宜一倂禁闭。昔在汉武时，夏候胜，以禁中言语，播于外，武帝责之。胜曰，尧言布于天下，岂非好事云，而虽以武帝之严毅，不加之罪矣。即今禁令既严，筵席说话，朝绅间，不敢相问，故虽大臣三司，若不入参于筵席，则有不得闻知之事，此亦否隔之一端矣。上曰，筵中说话，或有不可传播之事，故才有定式矣。锡鼎曰，玉堂批答中，有近日求言，尽归文具之教，当此末世，事无实效，则嘉谟异策，虽曰无闻，而愚者千虑，亦有一得，应旨进言，岂无可采，而备局回启之时，君德上勉戒之语，则泛加优奖，其他则例皆防塞，一未见施，臣下孰肯尽言乎？且文具之说，在下者言之，则容或可矣，圣上，不宜有此教也。自上，若能诚心求助，采其可用之言，则岂为文具乎？上曰，儒臣所达，诚是，此后，则当留意焉。上曰，武臣来前。仍下教曰，尔曾前履历几何？振洙曰，小臣，初入仕宣传官、都摠都事、经历兼内乘，外方则竹山府使、信川郡守、尚州营将、釜山佥使，即今为训炼千摠矣。上曰，何年出身？对曰，乙巳庭试也。上曰，有可陈之事，而曾前所经处，亦有可言者乎？振洙曰，即今则无仰达之事，而小臣，曾叨釜山佥使，瓜满而递，有所隐度于中，而其说甚长，不敢烦渎耳。上曰，何说耶？振洙曰，小臣，目见釜山形势，则倭人之出来也，必待东南风，泊于釜山，釜山地形，有绝影岛及五六岛，海潮逶迤入为湖水，倭船之泊于我境者，舍釜山则无他处，盖倭船则以东南风来泊，而我国战船则西北风为顺。东南风为逆，逆风发船，其势未易，此最可虑矣。上曰，何以则能尽备御之道乎？尔有所怀，则尽言，可也。振洙，自釜山，至水营三十里〈数行缺〉必不敢驾海直来，防御之策，无过于此，而此系大段变通，何敢轻议乎？上曰，即今形势，有难容易，当从容议为之。上曰，汝年几何？振洙曰，小臣，今年五十一也。上，命史官，引入义州府尹苏斗山。上曰，义州，乃是边上重地，责任甚重，而今年凶荒，清北诸邑中，为尤甚云。凡百措置，赈恤、军务等事，尽心为之，可也。斗山曰，小臣才分地望，万不近似，虽尽心竭力，犹恐不堪，亲承圣教，尤不胜惶恐之地。上曰，无禀定事乎？斗山曰，小臣，未能目睹，有难遥度，而至于运饷，所关非细，小臣下去后，审其形势，当为据实禀达于朝家矣。遂罢出。

○入侍时，行大司谏任相元所启，请还收前掌令韩范齐特递之命。上曰，勿烦。又所启，请还收掌令赵仪征特递之命。上曰，勿烦。

○参赞官闵镇长所启，城门守直，盖所以讥察非常也，今此城上散谷，实是非常之事，而三处城门护军、部将，既不能发觉于当初散谷之时，及其传说藉藉之后，又不报知兵曹，其慢忽职事之罪，不可不惩。当该城门护军、部将，并令该曹，囚禁科罪，何如？上曰，其时当该部将，查出科罪，可也。

○咸镜监司尹趾完疏曰，伏以臣，疾病难强，职务全废，连章哀吁，实出于万不获已，而危迫之悃，未蒙圣鉴之下烛，又赐温批，不许解免，臣诚惶陨闷蹙，不知所以自处也。仍念渎扰，虽极不敢，而其罪犹轻于瘝旷，私计虽不足恤，而死生，亦重于一身，窃附疾痛必呼之义，更冒万死，仰暴危恳，而贱疾垂死之状，不复有所烦达矣。伏乞圣慈，特垂矜怜，递臣职名，俾得归死京洛，则虽死之日，犹生之年也，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。北藩重任，不可轻递，卿勿固辞，调理察职。〈烬馀〉

3月13日

都承旨申琓〈受由〉。左承旨申启华〈式暇〉。右承旨闵镇长〈坐直〉。左副承旨尹世纪〈坐直〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨吴道一〈坐〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。申时酉时，日晕。

○闵镇长启曰，明日，圣节望阙礼习仪相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○严缉启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传曰，大臣、备局堂上，引见。

○闵镇长，以宗簿寺官员，以提调意启曰，仍全罗监司状启，以礼曹回启，茂朱赤裳山城璿源阁雨漏处，宗簿郞厅，斯速发送，开见后趁即修改事，既已启下矣。本寺郞厅及书吏一人，依例给马下送，而行用印信，亦令该曹给送，何如？传曰，允。

○今月十三日，大臣、备局堂上入侍时，检阅沈季良解见任还收，牌招察任事，榻前定夺。巳时，大臣、备局堂上引见。上御熙政堂。领议政金寿恒，右议政李端夏，兼礼曹判书南龙翼，判敦宁申汝哲，户曹判书李敏叙，绫平君具镒，刑曹判书徐文重，副提学崔锡鼎，左副承旨尹世纪，执义金万吉，献纳徐文裕，假注书杨万荣，事变假注书闵镇厚，记事官柳尚载、李廷谦入侍。上曰，近来百隶怠慢，今日引见，命下已久，而巳时，始为入侍，此由于承旨不为检饬之致，当该承旨从重推考。金寿恒曰，近日春节虽暮，夜气尚寒，不审圣体，若何？上曰，无事矣。寿恒曰，今日引见之命，早下而晏入，非但承旨之罪，臣等有所禀定事，以此意，通于政院，以至差迟，臣等，难免怠慢之失，且小官不职，大臣之罪也。百隶怠慢，责有所归，臣等，忝在大臣之列，先有怠慢之失，何敢晏然独免乎？惶恐待罪。上曰，安心勿待罪。寿恒曰，雨泽连下，春耕既好，秋牟亦得茂盛，〈数行缺〉闻南来人所传之言，则全罗道则饥馑惨酷，即今所望，惟在于两麦，而以辛亥年事言之，及其收获之际，亦有意外灾殃，此甚可虑，而目今洛下流丐之人，多自两南而至，麦前两月，饥死必多，自朝家，非不尽心济活，而饥民许多，谷物鲜少，以此渴闷矣。上曰，即今雨泽，虽曰及时，前头之事，未知如何，此可虑也。寿恒曰，早春多雨，则当夏必旱，自是农家之说，而伏见江襄监司李颐命状启，则春旱亦甚，岭东牟麦，无望登场云，民事尤为可虑矣。又曰，冬至使先来，别无大段事，且无客使出来之奇，此则多幸，而方物不捧，周旋移捧于后行，渠辈，颇有德色云。此是除弊之意，而曾前方物不捧时，则例有谢恩使之行，今番移准，似当有谢使之举，而专为此事，入送谢行，亦涉重难，若待前头节使之行，一时顺付，则亦似迟缓，此甚难处矣。使臣状启中，姑无此意，而入来之后，当为详问禀定矣。上年持去四起方物，移准不足之数，新准不足之数，新备以送，剩数则不得还推，而移准之数则户曹议于庙堂，定夺之后，言于使臣，分付首译矣。所议五爪龙文席，龙文帘席，名虽殊而实无异同，译辈，茫然不知，以致窘急，至于买纳云。此则出于渠辈不能详审之致耳，方物则书以龙文席，岁币则书以五爪龙文席，盖方物，依明朝故事，岁币则丁丑以后创出之事，而其实则一也，而有此颠倒买用之事，此虽出于渠辈无情之致，而入来之后，似当有更问警责之道矣。上曰，入来后，当有警责之道矣。寿恒曰，顷日都城堞散谷之事，人心惊惑，莫测其由，罪人捕得之后，方自刑曹推治，而非但都下人情之惊惑，传播外方，至致骚扰，尚未镇定云，岂非痛骇之甚者乎？渠之情状，不为吐实者，有不可测，而虽曰出于祈祷之事，岂无空处，而敢于都城之内，行此妖妄之事乎？且所播之谷，自彰义门，至东小门内外，一体播散云。以厥数计之，则非若干石之谷，明矣。小臣，最晩得闻，送人取来见之，则杂播五谷，不啻狼藉，似当依律论断矣。上曰，渠虽托以祈祷之事，岂无他处，而敢于城内，作此妖妄之事，乌得免死乎？徐文重曰，徐璟言于沈妻事，及往白川云者，亦归不实，都城散谷之事，犹不明言，其间不无隐情矣。崔锡鼎曰，如此左道惑众者，岂容贷死乎？考诸《周礼》，可见当施之律矣。寿恒曰，李坡、崔重泰等，拿囚已久，本道查启，亦已上来，虽未知该府何以处之，而本道查启中，以为元无是事云。当初兵使之行，下人之不为出待，旗帜之以马载行者，既非重泰之所目睹，若无李坡之言，则似无做出传说之理矣。盖湖南，年事惨酷，人心顽悍，为守令者，或逢京来士夫，则备言邑弊之际，不无过实之言，此是近日邑宰之常事，李坡之伊时说话，似出于语及人心之不美，而不觉其言太过，亦不料末终之如是重大矣。大凡言语之间，并其枝叶而言之，则其说似缓，单举紧要而言之，则其言似重，重泰，只以其所闻于李坡者，率尔传语大臣，虽欠详慎之道，而似非初无苗脉，白地做出者也。朝家查问，只欲知其实状而已。今若必欲深究彼此虚实，则反伤事体。且外方可闻之事，若或有惩于此人，不敢传言，则亦不无后弊，参酌处之，恐或得宜矣。上曰，此事，初非深治之意也。李坡不言，则崔重泰何以公然做出乎？李坡所当直陈，而不以实对，士夫风习，诚为不美矣。右议政李端夏曰，臣，轻听人言，率尔陈达，而臣于重泰，因公事，始得一见，观其容貌，听其言语，可谓佳士，而不料其所言归虚，此臣所以惶惭也。其时，臣欲陈撤乐事入对，窃附汉臣魏相之意，有所陈达，而事竟无实，只成争讼之端，今以全罗道查启见之，则李坡，似无所失，而然坡若无所言，重泰于其身，有何利害，而做出虚言，传告于朝廷乎？查启虽如此，坡与重泰，相对说话，既无参订之人，有难定其真伪矣。今若面质究核，则或可得其实状，而第有事体之未安者，李坡于重泰，既有族分，而且为尊行云。非但渠等私义之有所伤损，若使外方，得闻此说，则必以此为戒，而凡有可闻之事，无由得彻于朝廷之上，此不可不虑矣。上曰，当初令本道查核，出于特教，其后拿问，盖由台启，而只欲知其实状而已，本非深究之意也。李坡之所不言，重泰必无白地做出之理，终始隐讳，士夫所为，殊甚不直，李坡，罢职放送，崔重泰，分拣放送。金寿恒曰，庆尚右兵使李基夏，赴任已久，闻其伤于水土，身病甚重，全废职事云，而阃帅重任，不可轻递，且未详其病势之如何，不得容易变通矣。近日，来自岭南之人，多言其病势渐剧，若不速递，则死生可虑云。基夏，在武弁中，自是将来可用之人，而若如睦存善、梁侙之死于任所，则恐伤朝家体下之道，且阃任之旷废，亦涉可虑，递改，似当矣。上曰，实病如此，则改差，可也。金寿恒曰，禁卫营别骁卫保人阙额，曾以黄海道查出闲丁，划给充定，而左议政南九万以为，黄海道各邑，军额最多，难于充塡，决不可更添新军，今虽以查出闲丁充定，前头有阙代定之际，军额有加于前，各邑，将有难支之弊，此不可不虑云，故欲更议处之，而未得善策矣。近者，禁卫营空保未充者，自本营，又令以查丁充定，其为前头难处之虑，无异于骁卫保人矣。然，禁卫营形势，此等保人，不可不充定，所谓资装保，须得主户邻近之人，而其馀纳米之类，则虽他道之人，亦可以充定，以此变通，似宜，似闻清城府院君金锡胄，曾有此意，而兵曹判书李师命之意，亦如此，李师命，方兼本营大将，使之商量禀定，何如？上曰，依为之。〈数行缺〉且杨州，当北路要害之处，摠戎军兵亦少，南阳所属，若为除出，则守堞之军，亦似不足，以此为重难矣。国家若有入守南汉之举，则不患守堞之不足，而且诸色军兵，专属山城，横城、洪川等屯军，亦当守堞于广州，必无不足之事矣。至于杨州军兵，属于摠戎，以为东南北三营，则军制亦好，而杨州所属加平、永平等地，若有临急之事，则相去颇远，此亦不便矣。摠戎所属广州接境之邑，则移属南汉，事甚便当，故李师命初意如此，而诸议亦以为然矣。山城守堞军，必须知数后，当更禀定，故姑无节目启下之意，敢启。又曰，下番史官，职事甚苦，人所厌避，而厅规极严，不得自任，故至于月课朔书篆文，则上番当之矣。臣得见朝报，则沈季良，以朔书不写，推考解见任，盖季良，顷日，以病出去，名在应推之中，而若以功臣付标，则当为付过边职矣。窃闻季良于推缄中，在前则书功，而到今不书，显有谋避之迹，且关后弊，沈季良解见任，勿施，何如？上曰，昨于纷扰中，其公事适入，故欲为问之，而仍为例下矣。勿施，可也。寿恒曰，岁前，因原任大臣箚子，有诸宫家、各衙门差人之扰害浦民者，令各道摘发启闻之命矣。庆尚监司朴泰逊，顷以此事查启，而状启中，并及他变通之事，故有所商议，未及覆启矣。晋州岳阳花开里明惠公主房折受处，差人作弊之状，据本官所报，则折受处外，山林、川泽、竹田，并入于征税之中，侵扰之弊，罔有纪极云。事极可骇，而闻仍该宫手本，以其风宪姜有亨，因嫌诬报，移送他道，严刑定罪事，启下刑曹云。盖岳阳一面，地广土沃，自前称以可合设邑之处也。虽未知该宫之折受，在于何时，不过祭祀补用之资，而差人之凭借征敛，乃至于此，则诚可痛矣。况此辈，作弊外方之状，朝家及该宫，既无以知之，则随其现露，一一重究而后，方可以祛民怨而快人心矣。本道状闻，备局未及覆启之前，径自该宫，请罪风宪，已甚无谓，至于移他道定罪，事体尤为不当，外方听闻，亦必缺望，其公事，勿施似当矣。上曰，见该宫手本，则姜有亨奸状可恶，故使之移他道定罪矣。执义金万吉曰，臣忝在台席，而全未闻此事矣。今者大臣所达，辞意正当，而自上不赐允从，殊甚未安。且自上，不信道臣查启，而只凭宫差所言，有此别样处分，尤为未安矣。右议政李端夏曰，领相，备陈曲折，而自上不即快许，臣曾以泰九二朋亡之传，禁奢侈，则害于近戚，限田产，则妨于贵家二句语，仰诵于榻前矣。此等事，自上，必先痛舍私意，然后可禁臣下之朋比，若不能尽其无私之道，则何以责臣下以朋亡乎？如有事理之不可从者，亦当开释下教，不然则大臣、台臣之言，何可不从乎？上曰，情状可骇，故初欲如是处之矣。大臣所达如此，其判付，勿施，可也。崔锡鼎曰，私者，非尽出于私也。或有私意之流出者，泰之九二，自上宜体念处也。且以顷日宫家事言之，台启久争，而自上不赐允兪，若其所争之事，有不可允从者，则必赐开释事理，然后可免疑阻之叹，而若使上下相持，一向争执，则本非夏泰之道也。端夏曰，小臣，病甚昏错，滥叨匪据，前后建白之事，一未详审，言多率尔，事亦无终，未见一事之施行，以荐人言之，初荐方伯一人，旋被论劾，而大妨于方春之赈政，且任大年除职之事，非但不能耸动他人，反沮激劝之道，且崔重泰所传之说，亦未免归虚，此无非小臣轻率妄言之罪也。顷者任大年初试壮元之说，敢陈于箚辞中，而初以为往赴龙潭都会也。厥后，取考礼曹榜目，则非龙潭，乃宝城都会科也。人言之难信，每每如此，此又臣误达之罪也。小臣，以一生病人，精神恍惚，朝之所为，夕已忘了，前后所陈，尽归爽实，出郭陈情，非但情势之不安，亦由于病势之难强，而适于其时，圣候未宁，且有不敢当之恩命，不得不惶缩入城，仍欲陈疏祈免，而左相，久在呈告中，领相，亦有陈箚之举，故有所不敢矣。如臣之情势病势，万分难堪者，岂容仍冒乎？只愿早赐斥退耳。上曰，卿，顷因过激之台论，苍黄去国，连遣近侍，以谕至意，不我遐弃，幡然入来，予心欣幸，有不可言，筵席祈免之请，又至于此，不胜愕然失图也。当此国事艰危之日，大臣，岂可退休恝视乎？须勿固辞，安心行公，可也。端夏曰，时事艰危，至于此极，非不欲竭其鲁钝，以报万一，而含默不言，则只增瘝旷之罪，遇事开口，则反为起闹之端，揆分量力，愧惧徒切，而圣教至此，不敢更渎，小臣情势之不安，更加一层矣。上曰，崔重事，出于传闻，则此岂大臣引咎之事乎？至于李喜龙、任大年事，则尤非大臣不安之事也。端夏曰，任大年事，则韩范齐所论，未免归虚矣。台谏、宰相，各有所争，至于是非，则自有归宿处，今此韩范齐所论，则明知其失实，小臣所达，则似是的然矣。且任大年私赈事，有所不然云。臣得闻其人入洛之说，送人邀请，始得一见其为人，而渠以为大臣荐闻，恩命继降，不敢偃然退伏，黾勉上来，而虽无台论，若以私赈，而有此除命，则初无赴任之意云耳。臣问其家世，且问其私赈之事，则渠答以素无积谷之事，而家有老母，辛亥饥馑之日，以若干谷物，波及于邻里，邻邑之人，亦有闻风而至者，则累以升斗之谷，济其告急，谷尽之后，更无所施，此出于其母之意，而非渠之所为云。臣又问其朝家，何以知此事云尔，则以为监司巡历时，受食人等，联名呈状，而令本官查报，故渠隐其文状，使不得转报矣。本官，径先查报，至于启闻，有嘉善加资之命，不胜切闷〈数行缺〉，当初私赈，既是其母之事云，而臣见其为人，则自是文雅之士也。闻其家世，则其父早死，其祖，荫官佥正，南中名家也。虽非私赈，别荐调用，未为不可，而今番台论，出于误听，故近闻韩范齐，亦自以为失实云矣。以体统言之，领相之箚，既已备陈，而臣意则不然，两台特递之命，虽为还收，渠当自处，不必以此持久也。任大年，似当擢用，而早晩除职之时，若以别坐察访，以慰南中士民之望，实为耸听，而至于赵仪征特递，亦当还收矣。上曰，其时台谏，可谓深刻，而至于赵仪征疏中操切等语，专不择言，一时薄罚，不可争执矣。寿恒曰，韩范齐避嫌措辞，有所不当，故小臣，至于箚陈矣。继而有赵仪征特递之命，台谏，因大臣之箚，以至连递，则物情有所弗郁，而事体徒为伤损，还收似宜矣。上曰，台谏有失，则大臣纠正，可也。至于操切等语，大伤体统，一时递差，亦云薄罚也。寿恒曰，顷因司谏院启辞，扈卫厅闲良军官，令该厅相议变通事，允下矣。不但扈卫厅，各军门，皆有闲良军官，争相投属，以致外方军额，无以充定，故曾于甲寅年，以扈卫军官出身二百五十人，闲良二百五十人，定其额数，启下矣。其时清风府院君，为扈卫大将，以积年随行扈卫之人，猝然减下，必有失望呼冤之叹，仍存前额，勿许新属之意，陈箚蒙允，而其后投属之弊犹多，故至丁巳年，又为试射沙汰，而乡居军官，名面各知，故率多代射而得免，其所取舍，亦甚不精，弊端犹前，人多言之矣。闲良军官，兼定相当役，自是旧规，且外居军官，不过一年两度问安而已，户首外，保人则皆可兼役，故渠辈欲兼役，则皆许之，不愿者，亦皆頉下矣。免贱操弓，则虽为入属，主将，固无以知之，而闻曾为锁匠者，入属骊阳府院君闵维重军官，故大将闻之，汰去云。今此台启，必为此等事而发也。大槪扈卫厅，本来不紧，今若革罢，则固为大善，不然则以军门，而闲良军官，只存四五十人，有同儿戯，且既许兼役，则外方军额之难充，非所可虑，烟户杂役，虽有减除之事目，而各邑，本不一一举行，京中闲良军官，亦多有身役之类，则似不必汰去，而惟其所谓不知骑射云者，台启诚是矣。军官中，除善射付料者外，或有全不操弓者，故臣每欲一番试射厘正，而缘多事，姑未及为之，但士大夫子枝，习射愿属者，欲因此为得第之阶，此则如劝武厅之例，而实非杂流投属之比，不宜防塞。今后无身役贱流，切勿许属，曾前入属而全不操弓者，自本厅，试射汰去，士夫子枝则不定其数入属事，定式施行，何如？此事，初欲与诸大将，同议禀处矣。光城府院君金万基，病势方急，无以通问，而判府事闵鼎重，骊阳府院君闵维重之意，亦与臣无异，故敢此仰达矣。上曰，依为之。上曰，光城府院君之病，甚可虑也。寿恒曰，闻以独参汤，厪厪救急，医官辈，皆以为极危矣。礼曹判书南龙翼曰，上年十月，右议政李端夏箚子，启下本曹，而必待登对时禀处，故尚未定夺矣。上曰，此是奉审事耶？龙翼曰，其箚辞初头，则奉审事，而末端有曰，山陵改莎，必取西郊之莎，难于输致，削土使薄，故如遇旱年，则莎根未及固结，易致枯损，今后，只取山陵近地黄壤茂盛之莎，带土完厚者用之，则非但修改着实，亦可输致省力云。今若依此行之，则实合于省弊之道，而事系陵寝重事，该曹不敢擅便，下询于大臣而处之，何如？李端夏曰，臣于奉审顺陵时，伏见陵上莎草，修改未久，又为枯损，而且其高低盛衰，有不同处，臣问其所以，则以为本陵，去慕华馆七十里，输运之际，削土使薄，以致如此云。盖远陵之必取慕华馆莎草，不但其弊不少，修改之后，亦致易枯，若得取用于近处，则实为便好，故有所仰陈矣。更闻野莎结根，不及于西郊云，臣何敢执其视见乎？上曰，各陵近处，取莎未易，且或有难处之患，依前为之，可也。龙翼曰，伏见长陵参奉所报，则王后陵上莎草，坤方、戌方，广二十尺三寸许，几至颓落，丁字阁东西北三面阶石，或一寸许，或二寸许，亦为倾圮云。臣曾与领议政，已经奉审矣。此时，更为奉审有弊，姑观前头，更报，何如？上曰，姑待更报为之，可也。龙翼曰，典牲署牒呈内，牛疫炽发，黑牛元数九只中，病者五，死者一，而即今馀三只云。前头亲祭时，当有永宁殿摄行之举，所入黑牛实豫差，并其数倍多，而将未免不足生事之患，故公洪道所在之牛，才已分付上送，而亦未保其可合于祭享之用，自前如此之时，有自户曹，给价买用之事，今亦分付户曹，黑牛五只，使之买得，善喂如何？上曰，依为之。龙翼曰，曾因传教，济州进上栀子一半，代以白蜡封纳便否，问于本州矣。得见牧使回牒，则以为桅子每患不足，未得准封，白蜡代半之举，诚为多幸，而但栀子，则摘取于果园，白蜡，则收捧于军兵，如有加分定之举，则其弊亦多云。槪栀子与白蜡，自有贵贱轻重之殊，栀子一斤之代，虽未知定以白蜡几许，而果有加捧之举，则济州凶荒最甚，必不无军兵之呼冤，何以为之？敢此仰达。上曰，欲知其便否，使之问之矣。形势如此，则以栀子仍存，可也。龙翼曰，〈数行缺〉李崇仁、金震阳，载于《丽史》，李种学，是韩山伯穑之子，而有文学，入于清州书院，此则班班可考，而至于李扩、崔乙义、禹弘寿、禹弘得、禹弘命等，既不见于丽史，他无考出事迹之路，何以为之乎？上曰，既无显著之事，赠职，似为重难矣。金寿恒曰，李选，善于典故，必有所考，而臣之献议，请令该曹，博考史牒，分别禀处者，盖欲详审而处之也。今者该曹，亦以为无可考据[据]，则并为赠职，果似重难矣。上曰，今姑置之，可也。龙翼曰，自前亲祭时，本曹取禀，则依近例，不必设行事，下教矣。今亦依此不行乎？上曰，依前不为设行，可也。龙翼曰，以李选上疏，龟城君浚追复官爵事，议于大臣，有考出实录之命矣。只为此事，考出实录，事体重大，故欲待前头曝哂之行矣。今者，适以茂朱实录阁开库事，史官，方为下去，使之考出以来，何如？上曰，依为之。龙翼曰，李选疏中，黄俊良事，本道士论，互相扶抑，查官，亦以俎豆，为重难，监司状启中措语，亦然，而臣伏见先正臣《李滉文集》中，多有许与之事，今此曹变等疏，待大臣议定后，回启，何如？上曰，唯。李端夏曰，黄俊良事，李选疏中，有所云云，而岭儒以此而至于陈疏矣。俊良事迹，虽未可详，而先正臣李滉之兄瀣，死于乙巳祸，俊良，若付托于李梁，则滉，岂不斥绝，而其所许与之说，多载于文集中，臣则以为当以滉言，为定论也。问于他大臣及在外儒贤，处之，何如？上曰，待礼曹回启后，为之，可也。申汝哲曰，臣以军兵放料事，才被台评，复此烦渎，极知皇恐，而系于军情，不敢不陈。盖有马之军，负出料米，斗量输运之际，易致马逸米缩之患，故军门设立之初，必使将官，眼同分给者，其意有在，所谓眼同者，不过参坐于厅上一隅而已，别无拘碍于台监、仓官之事，而台监、仓官之不欲同坐，诚不知其故也。今则将官，不得入去，初头虽无害，而日后弊端，将不可胜言，故敢此仰达。上曰，既是旧例，且无所妨，依前为之，可也。户曹判书李敏叙曰，明年，乃是大内修理当次也。修理之役，物力浩多，自前前期一年，豫为分定于外方矣。目今饥馑如此，此时分定，事甚重难，姑待秋成后，为之，何如？上曰，此事，曾前亦不一依定规，明年修理之役，停止，可也。敏叙曰，各寺进排宗庙、社稷祭时所用之物，或有置之而仍用者，或有一用而即弃者，故进排縻费，亦甚不赀，方与礼曹相议，进排中，可置而用之者，则别录分付于祭享所矣。前头摘奸则似当有执頉之事，敢此仰达。上曰，唯。敏叙曰，盈德、成川，别将启下之后，得见左议政南九万，则以为后弊可虑，不可下送，大臣之言如此，虽已启下之事，而更欲禀定于榻前，问于入侍大臣，何如？金寿恒曰，南九万之意，本来如此矣。柳尚运，以采银补用事言之，臣与郑载嵩则以为便宜，九万则大以为不然矣。小臣所见，则似无大段贻弊之事，而若令本官，专管此事，则不如不为耳。上曰，此事，才已定夺，仍为下送，可也。敏叙曰，严饬别将，使不得贻弊于民间，宜矣。徐文重曰，臣待罪刑曹，有所定夺事矣。凡决讼之法，事在六十年前，及连二代良役者，再度得决之类，并勿许听理，曾有受教，受教前，互相胜负，或至累度者，决讼之际，莫适所从，或以先胜二度为胜，或以得决度数为胜，不可无一定之规，以为遵行之地，下询于大臣而处之，何如？金寿恒曰，臣于决讼，未能详知，而以初头连二度得胜者决给，未知其果为得当也。刑官，必有定见，使之陈达而处之，宜矣。文重曰，互相胜负，或至六七度之多，若从当初再度得决而断之，似有不便之端矣。上曰，受教本意，以三度二胜，为主也。李端夏曰，赌博，亦有三局两胜之规，连胜两局，则第三局，更不着之矣。第一、二局，各相胜负，则以第三局得胜者，为决，讼理两度得决，亦然矣。上曰，以胜数多少，为定，可也。金万吉曰，讼者，再度得决之后，不许听理，乃是国法，而今闻徐文重所陈之言，则有六七度云。再度得决后，更为听理者，俱未免犯法，如此之流，不可不随现科罪，今后则申饰施行，何如？文重曰，再度得决之流听理者，法有论罪之文，故臣亦累度请推矣。端夏曰，不但论罪，讼官色吏，亦当严加惩治，此等事，官员不能尽察，而多出于下辈之操纵矣。上曰，依为之。李端夏曰，小臣，衰病昏错，所陈之事，皆归妄率，以此惩艾，虽欲缄口，而忝在具赡，终难泯默矣。今岁凶荒，振古所无，国储荡然，民事罔措，将至于国不为国，即今所望，惟在两麦之登熟，前头之事，姑未可知，而以辛亥年事言之，发穗之后，亦有灾殃，此甚可虑也。天道玄远，诚难推测，而中和位育，实在于交孚，则岂可舍此而他求乎？古语曰，匹妇含冤，上干天和，天人感应之理，若是不爽，则虽以近来观之，朝论横溃，时气乖和，岁饥民穷，景色愁惨，怀私务胜，听闻俱骇，求诸人事，一无可恃，则上干天和，必然之理也。即今雨阳时若两麦方茂，而朝论，亦有镇定之渐，若于此时，又有乖激之事，以致时气之失和，则区区之忧虑，实在于此耳。盖自甲寅以后，至于庚申，其时之事，有不可尽言，而至于逆变而极矣。今日之为老少论者，俱是李珥、成浑门弟子孙，而渠何忍不念国事，各自私斗，终至于乖朝廷误国事之境乎？且闻少辈，到今颇有悔恨之心云。若于前头，终至保合，则和平气像，自是国家之福，而太平之治，可立而待也。乱极思治，人心所同，否极回泰，天道亦然，而一时闹端，又发于此际，则岂非不幸之甚者乎？庚申以后，老少分党之说，盖出于勋戚士流，论议携贰，各立己见之故也。今戚里，非李梁、尹元衡之比，而其时，有若青阳君沈义谦，虽曰戚里，功存社稷，救护士类，故先正臣李珥，一心许与，相与交结，而未闻有以戚里为嫌者也。其时李梁，秉国用事，祸将不测，沈义谦父子，以大义灭亲，屏黜奸凶，登崇俊良，臣父记事中，有曰清明之治，后世莫及云者，此也。相臣卢守慎，十九年在谪，赖义谦之力救，自海岛放还之后，首蒙宠擢，不数年而至于大拜矣。先正臣李滉，以义谦，为功存社稷，见重士流云，则守慎乃曰，无乃以此得罪于清论乎？厥后东人辈，以此为借口之资，而守慎此言，非出于正大，而李滉之说，自是儒者之论也。以既往事观之，戚里中，贤而有功者，则君子亦有取焉。先正臣李珥侪辈，夫孰非义谦之友也？李珥，为调停之论，一参于义谦罢职之启，而郑澈，斥之以不当，则李珥，有难于酬答之色，于此，亦可见其意之所在矣。百年之后，公论乃定，自上，既已允从李珥从祀之请，此实斯文莫大之幸也。曾未数年，有此老少分党之说，人皆以为党论已成云，而臣则以为不然也。今日国事，至于此极，而不念其祖先之本意，私相党比，则实是人情之所不出，而闻近日少辈，亦颇有回心保合之道矣。近年尹拯事，为朝廷一不幸之端，而毁者则以为背师之人，大加非斥，宋时烈，居常闷菀，有此陈疏，而盖其悉陈源委之际，其所以责善于尹宣举之事，有所过重，则为其子者，其能安心乎？此所以为一场机轴也。尹宣举门人在京者，以此之故，方欲陈疏，以为卞明之地云。虽未知欲为卞明者何事，而小臣之意，则尹宣举门人，恐未深思也。故儒臣徐敬德，开城府草莽人也。名重一时，世皆以为大贤君子，而故相臣朴淳及许晔，皆其门人也。先正臣李滉，见其文集，斥之以数学，则徐敬德门人中，朴淳则不以为非，许晔，颇有愠语，故李滉，贻书以明之，朴淳，即宣庙朝名相，许晔，亦一时名流矣。未闻以此，有怀嫌卞明之举，而今者宋时烈之责尹宣举云者，盖以不能痛绝尹鑴，虑其后患，有此朋友间规戒之语，则未知何事可以卞明，而尹宣举一生本末，举世皆知，且其所树立，不待卞明，而今若登于文字之间，有若聚讼者然，则恐有朝著间起闹之端，故臣有区区先事之虑，敢此仰达。自上，若得早赐处分，尹宣举门生之疏，使之勿为捧入，何如？此疏若彻，则必成风浪，岂非可虑之事乎？金寿恒曰，右相，既已缕缕陈达，小臣无容更赘，而奉朝贺宋时烈上疏本意，则以为尹拯，以向日事，朝家不以儒贤待之，且有背师之斥，故欲陈其彼此相悉之源委，有此上疏矣。盖尹宣举生时，宋时烈规责之事，上达天听，则虽在于今日，而疏中之所云云，皆是臣等之所稔闻，人孰不知乎？宋时烈一生，诵法朱子，言论峻截，学问论卞之际，少有不合于朱子者，严辞痛斥，不少假借矣。小臣，亦与尹鑴，曾有相知之分，鑴少负重名，素有自大之心，《中庸》注解，敢为撰改，全背朱子，而宣举不能斥绝，故宋时烈，以此为闷，常常规责，多有切迫之言，一时时人，与鑴相亲，知其有改注四书之事，而不能卞绝者何限，而宋时烈之独于宣举，规责如此者，以宣举，为士友推重，异于他人，恐为其所误，必欲其与己见同归，实出于责备之意也。朋友责善，同是相爱之道，若使宣举，至今生存，及见贼鑴末终，则必自叹其知人之不如宋时烈，相对一笑而已，何足为其累乎？今此疏中所陈，实非今日追发之语，只陈宣举不能终始绝鑴之状，其子弟门生辈，见之切迫，多有咈郁之意云。虽未知其疏之必上与否，而此疏终至登彻，则论议之溃裂，必有加于尹拯事矣。以道理言之，尹宣举门生，虽或为师卞明，如或有侵辱大老之说，则难免其罪，宋时烈门生对卞，则固不可已，而若又因此诋斥宣举，则未免同归于效尤矣。若以此至于辗转难处之地，则朝著之事，诚极可虑，且此事曲折，自上，既已洞烛，而尹宣举丁丑以后所树立，则举世之所共知，不待于门生之陈卞矣。右相所陈，出于调停两间之意，勿论彼此，疏章勿捧，宜矣。上曰，奉朝贺疏语，元无可卞之事，而今若以此，至于疏卞，则前头纷闹之端，诚极可虑，分付政院，勿捧，可也。尹世纪曰，此疏到院之后，则虽即还给，必有传播之弊，从前疏儒来呈之际，例自骑省先捧，大槪今若深思镇定之道，欲杜纷闹之端，则分付兵曹，初不捧其大槪，未知，何如。崔锡鼎曰，大臣所达，出于镇定，意非不好，而不呈之疏，先有勿捧之令，殊未妥当，且其疏虽入，似无难处之事，而至于分付政院，使勿捧入，则臣未知其果合于事体也。金寿恒曰，以常道言之，锡鼎之言固是，而今日镇定之道，不得不如是矣。李端夏曰，此事，出于镇定，有此仰达，而锡鼎之言，不为非矣。上曰，此疏既上之后，则闹端必生，不如初不捧入，而亦非紧关事也。寿恒曰，右相，以徐敬德事，陈达矣。各尊其师之风，自古有之，而不但此也。先正臣李滉与征士曺植，并生于岭南，植，有壁立千仞之气节，且以学问自任，而不无病痛，故李滉，常有不足之意，及于书尺间，多有切迫之辞，植之门人先正臣郑逑，则不以为嫌，就学于李滉之门，而其中郑仁弘，为人强戾，尊其师太过，终至于诬毁从祀之儒贤，仁弘则稀世之奸凶也。固不足道，而郑逑之不以为嫌者，视诸右相所陈徐敬德门人事，尤为明白，岂非后生之所可取法者乎？端夏曰，朴淳、郑逑之不较，不害为一代名臣，今日小臣所望，则尹宣举门生，以朴淳、郑逑之心为心，则世道和平，道理亦好，而尹宣举门人，亦有出入宋时烈之门下者云。若以大公至正为心，则必无互相讥谇之事也。且尹拯之事，世之言者，至比邢恕，而此亦出于为其亲也。盖以大老于文字之间，有所不赞，故以致如此，而拯若度量宽弘，则只不用其文字，可也。蔽于父子私情，有此做错之失矣。以此扶抑相反，世道日淆，奉朝贺疏中，亦陈其礼待如初之意，而今者此疏若入，则其流之害，容有极乎？臣以先事之虑，如是仰达矣。寿恒曰，小臣，冒据重任，夙夜忧惧，疾病沈痼，万无供职之望，而适当此时，不敢呈病矣。本职外，诸司提调，臣多兼领，不但私心不安，精神筋力，有所不逮，扈卫大将及训炼、军器提调，今已八年，岂可以如臣病劣，而长带重任乎？本职则虽不敢一向祈免，而此等任，为先递改，以幸公私，不胜区区之愿。上曰，两处提调及扈卫大将，俱无烦剧之事，安心勿辞。寿恒曰，小臣，累陈危恳，而未蒙矜察，惶霣罔措，不知所达，而疾病情势，更加一层，圣教至此，尤不胜悚蹙闷迫之至。上曰，勿为固辞，安心行公，可也。遂罢出。

○献纳徐文裕启曰，臣以台官特递还收事，有所论列矣。今日筵中，因大臣陈请，自上，有一向争执过当之教，臣以连日论启之人，何敢晏然于台席乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。又所启，请还收前掌令韩范齐特递之命。上曰，勿烦。又所启，请还收掌令赵仪征特递之命。上曰，勿烦。

○右尹李秀彦疏曰，伏以臣，疾病沈痼，情势捏扤，瘝旷累朔，疏单频频，罪戾如山，隍霣积中，不敢以私事，更有所渎扰，而第臣有切迫情事，亦何敢自外仁覆之下，不为之陈恳哉？臣自曾祖以来，世为长嫡，奉先世之祀，而臣赋命险衅，大马之齿，已逾五十，而平生无一点骨肉，臣父在世之日，上念宗祀之无托，下愍臣身之孤独，臣第二弟秀儁之第一子思孝之始生也，使臣养以为后，故臣以父命，养育于襁褓之中，所当即告有司，以定父子，而虽兄弟之子，第一子出继，有违法例，不可循例呈状，且幼穉之儿，难保其成立，故欲待稍长，迁延至今矣。今则既已长成，而臣之老母，长在宿病沈绵之中，愿见宗孙之定，臣亦多病早衰，诚恐一朝溘先朝露，使亡父遗命，归于虚地，而宗祀之重，永无所依。此臣之日夜焦煎，涕泣，而〈数行缺〉。礼曹启目，粘连启下是白有亦，观此疏内辞缘，则其第二子秀儁之第一子出继，有违法例，不敢循例呈状，特许继后为白良结，有此呼吁为白有卧乎所，臣早受父命，鞠养犹子，年衰无子，立后正急，而恐违法例，至彻天听，疏辞矜恻，情理切迫是白乎矣，法外之事，该曹不敢擅便，上裁，何如？启。特许继后为良如教。

○弘文馆副修撰兪得一疏曰，伏以臣，衅孽层多，踪迹危懔，荣途华贯，不敢冒处者，即臣之情势然也。骨体脆薄，疢疾缠痼，负席废啖，无路自力者，亦臣之病势，然而顷间待罪郞署，数日趋承，非以情迹稍安，病状少苏，只欲一肃恩除，略申分义，而经幄新命，下于千万意料之表，臣欲感激恩私，奔骛职事，则不称之外。情病两苦，臣欲披沥血恳，尘渎宸严，则章疏未彻，兢蹙一倍，昨伏见金益勋摠管辞疏之批，惶怖悚惕，益不知处身之所，臣诚不幸，论一益勋，当其追告儿房之时，适忝台职，言其罪状，则是臣之一不幸也。后值营护震撼之际，语多抵触，自取颠踬，则是臣之二不幸也。遂使朝廷之上，闹端层生，同朝之间，情志相阻，则此岂特微臣一身之不幸而已？臣虽万万无状，前后渎犯天威之下，自阻于君子之前〈数行缺〉，今又不幸，重被指摘于其所自列之章，至曰虽灭身湛宗，犹不足以快言者之心，则怨怒之极，言不知择，是固不足卞，而臣之当日所论，只出于就事论事，非有一毫私心，则臣于益勋宗党，有何嫉恶，而其所以遣辞立言者，一至于此，则尤可骇也。圣批中，危险不正等教，固出于慰安勋戚之意，而如使臣立朝事君，忱诚感孚，论人处事，言议正当，则以圣上礼使之圣德，宁有如今日之教责耶？惭讼尤悔，无以喩怀，而臣之不可一刻置名侍从之列，于此决矣。虽非近死之疾，实无抗颜之理，伏乞圣明，俯察危恳，亟赐斥罢，少安愚分，不幸万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○开城留守李翊相疏曰，伏以臣，禀赋素薄，气血未完，粤自四五年前，忽得肝火之疾，症情深痼，沈淹度日，曾在辇下之时，未能从仕剧地之状，实圣明之所俯悉者也。乃于去年春，滥蒙洪私，得拜分司之任，此地公务，不至甚烦，故扶病察任，仅免废事，含恩休养，自为幸矣。自近日以来，重感风寒，宿患诸证，因以加剧，当其火气上升也，胸膈烦惫，头目眩昏，夜未交睫，食不近口，精神昏愦，如在烟雾之中，颓卧一室，起居须人，除非舁还洛中，就医调治，则复起为人，实所未易，臣之狼狈，至此极矣。且伏念今年饥荒，实为孔惨，人之颠连无告者，率皆仰哺，赈救之责，系于司牧之人，必须勤劳心力，抚摩安集，然后方可以济活，而臣之病势，如上所陈，临民听政，其势末由，反复思惟，断无苟蹲之理，不得不将此病重实状，仰吁于天地父母之前，伏乞圣慈，俯察危恳，亟递臣职，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。〈烬馀〉

3月14日

都承旨李世白〈未肃拜〉。左承旨申启华〈式暇〉。右承旨闵镇长〈坐直〉。左副承旨尹世纪〈坐直〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨吴道一〈坐〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○闵镇长启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又以吏曹言启曰，宗庙望祭献官，以西原君桓，为实差，临昌君焜豫差，差定入启矣。即者实豫，皆入来阙中，而或有唇肿，或有脚病，不得受香云。莫重祭享，未免颠倒，西原君桓，临昌君焜，并推考，不得已，以全溪君溥，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹世纪启曰，当日为政事，命下矣。左承旨申启华式暇在外，右副承旨严缉，同副承旨吴道一，以望阙礼习仪进去，厅中，只有臣世纪及右副承旨闵镇长，兵批政厅则臣以该房，当进去，吏批政厅，无进去之员，何以为之？敢禀。传曰，吏、兵批，兼进。

○左议政五十度呈辞。入启。传于闵镇长曰，安心调理。

○吏批启曰，判书赵师锡病不来，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○有政。吏批，行判书赵师锡病，参判李奎龄进，参议未差，左副承旨尹世纪进。以李世白为都承旨，以李翊相为大司宪，林泳为礼曹参议，郑时亨为汉城庶尹，崔奎瑞为校理，申琓为平川君，李䎘为知敦宁，吕圣举单付学录。兵批，判书李师命呈辞受由，参判李世白病，参议李彦纲进，参知李宏未肃拜，左副承旨尹世纪进。以李䎘付护军，崔奎瑞付司直。

○行大司谏任相元，献纳徐文裕，正言金宇杭、林涣启曰，请还收前掌令韩范齐特递之命。请还收掌令赵仪征特递之命。答曰，勿烦。

○京畿监司申翊相疏曰，伏以臣，贱疾沈淹，复玷[阽]危苦之境，不得不冒昧陈章，祈蒙矜察，而诚未格天，辞不达意，调理察职之命，出于意外，臣诚惶闷穷蹙，不敢安于病席也。臣之所患，非一朝偶感之发，亦非一时调治可得其效之证也。五年沈痼，实无一毫可生之道，而仰赖天地父母生成之德，任便调摄，未有外铄之患，以延残喘，然而少或失摄，前功尽弃，此臣危懔度日，不敢恒人自处者也。气力外惫，精神内耗，若将颠赴，自是寻常底症，时令所感，其发甚暴，虽幸回头，证势弥留，淹过一旬，日就沈绵者，无非根柢已甚[深]之证，发必危恶，元气不能支吾，而病败百出故也。回苏之难，有若升高，伤根之木，理宜颠仆，臣固不敢望复作完人，而区区一念，只在于释负卸担，静俟造物者处分耳。死生之私计，不足仰关天听，而以朝家处置言之，当此民饥讲赈之日，使疾病委顿之人，强责苏完于旬月之外，而巡宣之地，作一养病之坊，其何以慰一路之民情耶？此臣以不避烦渎之诛，敢暴反本之至情也。且臣，因一公事场事，为囚人之子所拘持，其人情状，都在该曹覆启，而念其尺土之还退，暴扬人之不幸，犹恐其不陷于难洗之恶者，其心所在，诚不可测，一时囚治，有不足以惩其习，而反被其噬，肆然构诬，事系纲纪，理宜自列，而病痛困劣，有所未遑，臣之危迫之情，此尤可见矣。伏乞圣慈，特垂怜察，亟许恩递，俾得专意救病，则虽死之日，犹生之年，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，调理察职。〈烬馀〉

3月15日

都承旨李世白〈未肃拜〉。左承旨申启华〈受由〉。右承旨闵镇长〈坐〉。左副承旨尹世纪〈坐〉。右副承旨严缉〈坐直〉。同副承旨吴道一〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉杨万荣〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○闵镇长启曰，同副承旨吴道一，今日称病不为仕进矣。同副续续病状，有违厅规，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于闵镇长曰，长生殿豫差棺板一部，即为择送于光城府院君家事，言于该曹。

○传于严缉曰，光城府院君，虽有一时之感伤，意谓年龄未高，精力强壮，神明所扶，必见勿药之喜矣。岂料天夺楝梁，未及耳顺，欻尔长逝耶？兴言及此，痛衋难抑，其令礼官，举哀节目，斯速磨炼举行，至于礼葬等事，已自该曹举行，而初丧时凡百一应杂物，各司官员，躬亲着实进排，俾无未尽之弊，禄俸，限三年仍给，以表予意。

○传于严缉曰，木布各五同、米五十石，送于光城府院君家事，传于该曹。

○传于严缉曰，各色段十匹，送于光城府院君家事，言于该曹。

○传于严缉曰，全漆七升，即送于光城府院君家事，言于该曹。

○闵镇长，以礼曹言启曰，《五礼仪》，有殿下为王妃父母丧举哀节次，今当依此举行，而取考本曹誊录，则仁祖朝西平府院君，汉原府院君卒逝时，权停举哀，及百官奉慰之礼，自内随便行礼，孝宗朝永嘉府夫人丧，及显宗朝德恩府夫人之丧，亦如之矣。今此光城府院君之丧举哀节目，何以为之？敢禀。传曰，与府夫人丧有异，故依礼文举行事，已谕于备忘中矣。

○又以礼曹言启曰，今此光城府院君之丧，举哀节目，令礼官斯速磨炼事，命下矣。取考《五礼仪》，则殿下若亲临举哀于别殿，则百官，亦有从上助哀于殿庭之事，而甲子年清城府院君金锡胄之丧，举哀于熙政堂，故百官助哀一款，亦为磨炼举行，今此举哀处所，定于何所乎？敢此仰禀。传曰，今亦依甲子年例，磨炼举行。

○光城bb府院b君金万基卒逝后，大殿，药房问安。答曰，知道。政院、玉堂问安。答曰，知道。二品以上单子问安。答曰，知道。

○巳时，上御熙政堂。诸承旨，史官入侍。上为光城府院君金万基举哀后，罢出阖门内，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。二品以上单子问安。答曰，知道。药房问安。答曰，知道。

○闵镇长启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○严缉启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○持平李益寿启曰，新除授行大司宪李翊相，以开城留守，时在任所，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，交代后，自当上来，姑勿下谕。

○左议政南九万箚曰，伏以臣之陈情祈免，亦已苦矣，犯分违命，亦已甚矣。微躯浅诚，虽不敢望获与于万物之得所，若使朝纲稍肃，王法必行，则司直之刑，必不可逃。然今职犹未祛，罪犹不及，沈淹之疾，亦在于不死不生之中，崩迫郁结，无路申暴，实是清朝之逋臣，天下之穷人也。琐乎若宸霆之交加，懔乎若渊谷之临履，神离魂散，意蹙辞隘，设令残骸馀喘，不即剿灭，心緖情地，瞀乱若此，尚何望于服官政而供王事哉？古之人君，虽其所倚任之臣，若知其病甚而难强，则许退，若知其情势之难安，而求去之出于诚，则许递，垂其终始之恩，全其进退之节者，良以体下之道，礼使之义当然故也。况如臣者，无片善而负重罪，且重之以必不起之疾，而殿下之靳固一递，至于此久者，臣窃惑焉，臣窃闷焉。伏乞圣明，俯谅血恳，亟免臣职，使辅弼重地，无瘝旷之弊，而且令贱臣，得以安心而暝目，公私不胜万幸。且念臣，藉使幸蒙天恩，得释匪据之任，亦何敢一刻而忘朝廷哉？是以，曾于日者，有所言于户曹判书臣李敏叙矣。伏闻昨日筵中，敏叙举臣之名〈数行缺〉不愿敏叙之当此事受此名矣。今若不以言于敏叙者上疏，则是爱国家，反不如爱敏叙也。臣今一息未绝，何敢不为殿下一陈之乎？臣于顷者，疾病呻吟之中，因风得闻舆人之诵，则户曹以采银事，差出别将二人，分送于庆尚、平安两道云，臣取见户曹启下文字，则诚有是事矣。臣更闻此事根因，本以徐文重启闻而发，文重，为庆尚监司时，以道内银店无赖之流，避役投入，布满山谷，窃人财，掠人妻，无所不至，恐有意外之患，请有司检束云，文重之言，诚是矣。若以此为虑，则所宜悉计各军门及各营诸道所置银店，酌定仍存之数，而其馀则尽为革罢，又于其仍存之店，酌定募军之数，而其馀则尽为罢遣，定为成籍，分送诸道，使道臣、守令严加纠察，俾无加设加募之弊，或有不遵朝命，如前过滥者，不但罪其监官而已，先责其军门及营门，断不饶贷，则文重所虑之弊，可以一号令而尽除之矣。今则不然，凡其已置之铅，非但不为之裁革，乃反推而上之于户曹，并收银店之利，悉罢诸店之监官，使新差别将，统领而摠治之，尽纳其银铅于户曹，银则将留本曹，铅则将分送于各衙门，又虑别将地望之或轻，事权之不重，既请铸给印信，且许通关郡县，而使令书员、通引、饭婢奴子各二名，使之轮番定给，此乃俨然一别星，而其权任之要紧，接待之烦扰，则又非循例使行之所可比，专制一路，独权重利，纵横往来，任其作为，此岂但前日各衙门私送监官之弊而已？且文重启闻，本出于无赖之检束，而诸处监官，一倂革罢，都付之于别将一人之手，使之往来兼管者，其于检束之道，果有愈于前日监官，各营一店者耶？且前日监官，虽有弊端，犹不敢大段纵恣者，以其不出朝命，尚有所顾忌也。今此别将，则乃是朝家之所差送，而掌印之官，从今以后，银店必将日益设，募民必将日益聚，民之丘墓、家舍，必将日益掘，山之材木林薮，必将日益赭，无论守令之不敢问，道臣，亦何以禁制之乎？国之所重，无过于务农，然其意，专在于富国，而不在于为民，则〈数行缺〉采铅，未知将欲利于国耶？将欲利于民耶？今此别将，未知将为征利之渊薮耶？将为一路之福星耶？若以此等弊端论之，设令由是而得万亿之银，犹不可为，臣则且以为户曹之所得，必不副其所望，何以知其然也？端川一邑，尽除其贡物之价，以为采银募民之资，而其为岁贡，自一千而减六百，自六百而减四百，反不及于前除贡物之价，今此诸道广设之银店，则必不可皆除邑贡，如端川然。然则彼募民之处处千百为群者，凡其父母妻子之所衣食，必先以所采银铅为资，然则其馀之入户果将几何耶？此其势，又与前日各军门专于取铅，略于取银者，有不同矣。事理明甚，今可灼见，何待试之后知也？方今国家之所大患，在于民饥而无食，不在于银货之乏少，而当此饿莩相望之日，创置新官，分遣诸道，乃以采银为名，前头弊端，有不暇论，顾此声闻，岂不使中外之人心，先失其所望耶？臣且闻殿下，以前头若有民弊，还罢不难为教云。若然则臣愚尤以为未安也。凡事，当初询谋，虽皆以为十分皆当，末终之果如初计，有不可必，况初以为可疑而尝试为之者，其终，岂有可成之理哉？且今朝命之所以不信于四方，国纲之所以日臻于颓废者，专由于政令举措之乍行乍罢，无坚定持久之事故也。高丽公事三日之谚，虽自前已然，未有若今日之甚，是以，臣于待罪兵曹时，曾陈一箚，以疑事切勿轻举，成事切勿轻改，为请矣。未知渊衷，傥或记识乎否？臣愚以为，殿下若以此事，为必可行而无疑，如臣愚妄之言，固不足采，如以后若有弊，还罢不难为意，则尤不宜轻有施设，使招怨于初，纳侮于后，而终无益于实事也。臣且闻今此承差别将者一人，乃是关西之贱隶，曾为许积家驵侩，罪恶实多，庚申更化之初，自法司，刑讯而将杀者也。似此之类，乃借佩之权，得专一道之理，又其所关者，乃是〈数行缺〉，唐太宗时，侍御史权万纪上言，宣、饶二州〈四五字缺〉，可得数百万，太宗，不但不从其言，即日黜万纪，使□□太宗之意，诚以为国之道，言利不可开也。太宗当然□□□圣王乎？□元之末，诸处群盗，多起于金银治所，此实徐文重前日启闻中所虑也。今虽不能裁革，而禁□□可增益张大之，有若束带而灌脂赴火者然哉？皇明之末，民穷财尽，盗贼群起，而不可禁者，实由于银矿之税，万历皇帝违豫之日，将发遗诏，阁臣，以免矿税为请，帝许之矣。及其病□，阁臣，乃请依遗诏□行，帝不从而依前征税，终至于邦本既蹶，宝祚随倾，此□□下后世叹息而痛恨，凡今以采银为名者，皆当如乌喙鸩毒之不可近，况可尤而效之，更蹈前车之覆辙耶？此事若行，其流之弊，有不可悉数者，而臣今略举其梗槪如此，惟圣明之留神裁察焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。罄竭予意于前后之批，而丐闲之章，愈往愈恳者，实由于诚意之未孚，只自愧恧，无以为谕。今玆采银之事，已与他大臣议定，亦未知大段难行，而□箚中反复论列至此，当令庙堂，更加熟讲而处之，卿其安心勿辞，速出论道，以副上下之望。仍传曰，遣史官传谕。〈烬馀〉金霔校正。日记厅郞厅蔡济恭书。

○中大臣，以故儒臣尹宣举门生，将有为其师陈疏之举，请命政院勿捧，即蒙允可，以此其疏来呈，而终不得上彻云。臣窃为圣朝，惜此举措也。夫自近年以来，士论乖论，朝议横溃，随事逐节，转相矶激，此世道之所以日坏，而有识之所以深忧者也。大臣，虑其又因此疏而闹端层生，馀波渐漫，不暇深思，有此陈请，而然以朝家事体言之，则亟宜捧入其疏，仰备睿览，使是非曲直，罔逃于日月之明，然后从以处分，幸可合理，不然则听闻骇讶，人情咈郁，必以壅蔽言路为言，其意虽在于镇定，而反增其纷扰，恐无容息之期也。且闻其疏虽却，草本早已喧播于人，臣亦得闻其一二句语，则全攻奉朝贺臣宋时烈，而其所丑诬，至有不忍言者。夫大老之于今日，圣上之所尊信，一世之所矜式者为如何，而幺麽小官，口肆凌辱，纵悖无忌，岂不大可寒心哉？惟以朝命已下，人皆忍默，有若秘讳不敢发者然，此岂圣世明是非示劝惩之道哉？臣于此，不胜区区忧虑，敢此猥陈所怀，久病神思昏错，不成说话，惟圣明恕察而谅处焉。取进止。答曰，省卿箚辞。人心之渝薄，世道之乖败，一至于此，良可寒心，而第日昨大臣之陈达，实出于镇定朝著之意，似难更改矣。卿其谅哉。

○弘文馆著作宋相琦疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，往省臣父，情理少伸，感戴弥深，在臣分义，固当趋限还朝，无敢逾越，而经年离旷之馀，乍见旋归，有所难忍，迟回顾恋，欲行复止，一日二日，奄及一朔，虽恃体下之仁，或赐宽恕，而揆以邦宪，合被重谴，一味惶惕，靡所容措。臣于昨者，始得上来，而稽慢之罪，理难终逭，其何敢晏然仍冒于职次乎？且臣受气甚弱，不耐行役，撼顿驱驰，伤败徒剧，〈数行缺〉，以此病状，旬月之内，决无趋走供职之望。伏乞圣慈，亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以延残喘，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜傍及他说，而目见一路民事之渴急，诚不忍默无一言，以负我殿下如伤之至意，玆敢不避猥越，略为附陈焉。盖湖西饥馑之惨，比诸湖南，虽云有间，当此春夏之交，公私荡竭，小大遑急之状，无甚异同，孱氓贫户之转徙流离者，固不须言，而其中土着稍优者，亦皆不免于饥困，甁盎已罄，斗粟无储，掘菜田野，苟充朝夕之爨，丐乞东西，仅延晷刻之命，若此类，几何而不为沟壑之鬼也？当此之时，虽一意抚摩，专事蠲恤，犹惧其不济，而乃者两税收捧，一时并责，彼赤立枵腹之民，将何所办出乎？朝家既无蠲减之令，故为守令者，惟以准捧为期，而平辞顺令，势难捧得，不得不刻期捧督，囚系满狱，鞭扑盈庭，景像愁惨，怨声载路，哀我赤子，喁喁滨死，无处告诉，而今乃加之以征敛，重之以刑罚，任其剥肤椎髓而不恤也。此岂王者不忍人之政乎？国家连遭凶歉，岁入大缩，凡百经费，无计支给，则今此税米之减，固难轻议，而至于大同，则诚不可无变通之道。今若就其被灾之处，量加裁减，虽或有始捧之邑，使之还给饥民，仍作赈资，则宽役恤饥，可谓一举两得，今日救民之政，无大于此矣。御营、禁卫两厅作米，比之正赋，轻重自别，而一倂征纳，民何以堪？臣不堪知该厅事势之若无此米，则果难支遣，而当此民饥孔剧之日，岂可视同常年，必捧乃已乎？此亦特令退捧，俾纾一分之力，则民之蒙惠，亦且不赀矣。且臣得闻各邑所储谷物，虽有多寡之不同，而计口分赈，太半不足，虽使两麦稍稔，其间日子尚远，臣未知将何以接续济活也。松叶之令，朝家既已申饬，为守令者，非不诚心晓谕，或有招致民人，先尝其味，劝令强飮，则民人辈，才出官门，旋即呕哕而曰，以松叶之故，并与米飮而弃之，朝家何为此无益之举也云。愚民之罔念德意，不耐服食，固不足责，而亦可见终无实效也。私债之禁，意固有在，而裒多益寡，称物平施，固是圣人之政，则除出富户之积储，以救将死之饥民，揆以事理，似无不可，况其所蓄谷物〈数行缺〉，臣意则分付列邑，不必勒定其数，若以公私形势万万切急之状，告谕富民，仍许酬以官爵，略如朱子所谓劝分之例，则应募之人，不患不多，而累千斛之谷，可以立办矣。事固有权，政贵随时，苟可以济民便民，则似不必一切拘泥也。大抵耳闻虽详，不如目见之切，空言虽勤，未若实惠之孚，今臣所陈，皆出于亲见而知之者，傥蒙采择而有所施行，则岂非一方生民之幸也？微末如臣，妄论至此，无任惶恐，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈之事，当令该厅禀处。尔其勿辞，从速察职。〈启下宣惠厅〉

○宣惠厅启目，粘连启下是白有亦，观此弘文馆著作宋相琦疏辞，则新自湖西上来，目见民间切急之状，有此被灾邑大同量减之请是白乎矣。当初区别被灾轻重，全灾外，分灾、旱田灾，并令许给，则馀存实结所捧，不可并许蠲减哛不喩，即今节序已晩，各邑收米，次第上纳，虽无变通，不无难便之端是白乎旀，本厅所纳大缩，亦无推移继用之路，减捧一款，有难轻议。今姑置之是白乎旀，他馀事乙良，令该衙门禀处，何如？启依允。

○常平厅，粘连启下是白是[有]亦，观此弘文馆著作宋相琦上疏，则以为私债之禁，意有所在，而今若分付列邑，不为勒定其数，以公私切迫之状，教谕富民，许授官爵，略如朱子所谓劝分之例，则应募之人，不患不多，而累千之谷，可以立办是如为白有卧乎所，勒捧私债，诚有弊端，不可不一切禁断是白乎矣，数年以来，朝家之所以开谕富户，劝分于饥民，亦甚殷勤是白乎旀，如有纳粟官家之人，则随其轻重，一一论赏，亦有定夺事目是白置，疏内辞缘，亦不外此，更以劝分论赏之意，分付本道，使之着实举行，何如？启依允。

○御营厅启目，粘连启下是白是[有]亦，观此弘文馆著作宋相琦上疏，则御营作米，比之正赋，轻重自别，当此饥民孔剧之日，岂可尽同常年？特令退捧，俾纾一分之力，则民之蒙惠，亦且不赀是白[如]为白有卧乎所，本厅军保米，当初既以诸道灾实〈数行缺〉湖西被灾，比诸他道，犹有差等，不可复开捧留之规，以为秋来叠征之弊是白乎旀，即今已有收纳之邑，则退捧一事，尤有所难便，今姑置之，何如？启依允。

○禁卫营启目，粘连启下是白是[有]亦，观此弘文馆著作宋相琦上疏，则请令本营，退捧保米，俾纾民间一分之力是如为白有[乎]矣，既因诸道被灾之轻重，保米蠲减之数，不为不多，而其为应纳之米，又为退捧，则本营形势，实有难继之患哛不喩，即今各邑，鳞次输纳，则虽欲退捧，亦不无不均不便之端，今姑置之，何如？启依允。〈烬馀〉

3月18日

都承旨李世白〈坐〉。左承旨闵镇长〈被论〉。右承旨尹世纪〈式暇〉。左副承旨严缉〈被论〉。右副承旨吴道一〈坐直〉。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵泰采〈仕〉申銋〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。申时，日晕。

○李宏启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○吴道一，以义禁府言启曰，黄海监司启本刑曹粘目，前白峙佥使许谐，银溪察访状启刑曹粘目，前哨官金一鸣等，移本府处置事，允下矣。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○传于李宏曰，光城府院君家，遣都承旨致吊。

○李世白启曰，小臣，卒光城府院君家致吊进去，下直。传曰，知道。

○吴道一，以兵曹言启曰，每年将鬼荐取才，以春三月、冬十月定式举行，例也。前后取才之数，几至累百，而一不拟望者甚多，今又加取，不为举论，则徒贻积薪之叹，今三月取才，姑为安徐，待秋举行之意，分付内三厅，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，北道镜城等九邑奴婢，丙寅条身贡州仓入上代步木三十三同十六疋二十尺四寸代，依例每同价银子三十两式，合一千两引用事，自内需司启下矣。考见本曹前后文书，则内需司之以年条引用，几至一百十馀同，而丙寅条州仓封留文书，尚未上来，其间当下之数，又不能的知，前后引用，又至此多，何以为之？敢禀。传曰，内司奴婢身贡，本来些少，故不得不引用于该曹，非今创始，乃流来故例也。今番则依前上下，可也。

○李宏启曰，领议政金寿恒，右议政李端夏，来诣请对矣。传曰，引见。

○午时，上御熙政堂。领议政金寿恒，右议政李端夏，同副承旨李宏，假注书申銋，记事官柳尚载，以次入侍。

○寿恒进曰，日气和暖，风色不佳，上体不审，何如？上曰，无事矣。

○又所启，臣等有所怀，而臣则兼有扈卫厅禀定事而请对矣。光城府院君金万基，不幸卒逝，所带扈卫大将，当为出代，故敢此仰禀，而仁祖朝扈卫厅设置之初，大将有四员，厥后或为三厅，或为二厅，而近来则还为四厅矣。扈卫厅所属，只是京外军官，缓急未必得力，群议皆以为不紧，革罢固无妨，而不然则因此有阙之时，先递如臣不堪之类，只存二厅，宜矣。上曰，予意亦欲不出其代，姑置三厅矣。光城厅所属军官，分属他厅，可也。

○寿恒又启曰，顷者入侍时，陈达奉朝贺臣宋时烈陈疏曲折，而仍念近日论议歧贰，朝著间，多有乖激之事，今若又有尹宣举门人辈疏辨之举，则不无辗转层加，以及于朝著之虑，右相之所达如此，故臣亦敢有所陈矣。其后尹门诸人，终至抗章，虽不得入启，其大槪措语，则人无不见，而闻史官，请于陈疏人，誊播其疏本，故臣亦略闻其槪矣。昨者判府事臣闵鼎重陈箚，以为疏入之后，自上明白处分，方为得宜，而径请不捧，大伤事体，仍论疏槪中侵诋大老之语，以宜经睿览，明好恶定是非为辞，臣等亦岂不知有伤于事体，而盖出于镇定朝论之计，不得已而为此矣。今者台臣，亦论政院终始退却之失，伊日入侍承旨之不为争执，其意似与臣等无异，而此则以不争为咎，容或可也。勿捧其疏，既有成命，则政院何敢更为启禀乎？台阁，今乃请推承旨，臣等之名，虽不入于启辞中，此非承旨之失，实臣等之罪也。于心岂敢自安乎？臣等本意，只在于镇定朝著，而臣见识蒙昧，不能先事逆睹，徒怀过虑，未免错料，原任大臣箚辞，与台谏之论如此，事体诚然矣。当初臣等意以为，朝家有命勿捧之后，则必无仍呈其疏之理，而今则事势与初有异，自上取览其疏然后，明示好恶，恐不可已矣。凡门徒之为师辨明者，明陈曲折，以俟公议，未为不可，而今乃因其陈辨之语，肆然侵逼大老，曩者台批中，亦下以少凌长之教矣。况宋时烈，以三朝元老，耆德宿望，为一世所宗仰，今日圣上之所礼遇者为如何，而其言之无所顾藉如此，非但道理之乖舛，风习亦可恶也。臣伏见自上答大臣之箚，以日昨议定之事，今难更改为教，而到今似无消融镇定之望。且臣等，既有做错之失，有不能晏然，而此事亦不容但已。仍起而言曰，固知臣等所达，未免为前后无据之归，而不得不如是仰陈矣。上，默然不答。于是，李端夏进曰，小臣见事昏谬〈一行半缺〉和气丧而害及于年谷，故臣为是虑，妄有所陈达矣。过一日，罗良佐等，果为呈疏，政院，虽退却，而然其大槪，亦甚张皇，有誊本传播，臣亦得见，其辞意绝悖，诟辱大老，如叱责小儿，奉朝贺在一时诸贤之中，出类拔萃，自夫未大拜前，已在宾师之位，孝宗大王，尝于独对时，则或以先生称之，故三朝礼待，夐出寻常，况今以大臣，年过八十，年少官辈，何敢丑诋至此乎？臣初不料疏语如此，妄为镇定之计，到今自讼昏愚之甚矣。其疏之诬悖，人皆言之，外间喧闹方腾，比如大肿之溃，不可置之。今则莫如捧入其疏，自上有所处分，而以原任大臣箚批观之，似以臣等曾有所达，故不之更改，此事，臣实先为发端，而政院，独以不捧被论，臣之惶愧益甚矣。上曰，勿捧其疏，意在镇定，既有成命，则台谏之请推承旨，诚为无据矣。今见大臣箚辞，又闻卿等之言，玆事，似无镇定之望，其疏，不可无取览后处分之道矣。寿恒曰，奉朝贺宋时烈，一生笃信朱子，论议峻截，虽朋侪间，或有迁就苟且之事，则不取也。其攻斥尹鑴，不少饶贷，人或以为太过，鑴之怨毒，比他人最甚，得志之后，必欲杀害者，盖以此也。此是举世之所知，而今以斥鑴为过失，其他可以推知矣。宋时烈疏中大意，因朝论之乖激，历陈其源委，而以及于尹拯致憾之由，仍请待之如前矣。夫侪友间规责，自古儒贤，亦莫不然，朱子之于吕祖谦，其相与推重，可谓深矣，而至今讲论义理，则有曰伯恭，阴主释氏，又曰不以诬经悖道者为非，阳挤而阴予之，伯恭，祖谦之字也。祖谦岂至于是也？盖学问论辨之际，一毫有差，则或流于异端，由其责望之深，故忧其意见之或差，规切之言，迫切如此，未闻以此而至于相失也。宋时烈疏辞，无非常时与尹宣举切磨之言，门人辈视若今日创出之说，反加侵诋，诚可异也。此后论议，必将日益层激，如小臣者，初既料事昏错，又无调剂之责，徒切忧悯而已。上曰，此非如君子小人判然之比，处之亦未易矣。寿恒曰，原疏，虽未及得见，以大槪见之，亦可知语意之悖谬矣。上曰，疏本，虽未入览，盖闻辞气悖慢，无少顾藉，极可惊骇矣。端夏曰，〈五六字缺〉尹鑴改注《中庸》之后，奉朝贺亦尝手自推毂〈数字缺〉进善拟望事也。改注《中庸》，果在其前，奉朝贺初非不斥，而尹鑴其时，时望甚重，至有宜直拜大司宪之议。尧以大圣，居帝位，求治水之人，佥举在鲧，尧曰方命圮族，而岳曰试可乃已，则尧不得违众而仍授之，况奉朝贺秉铨，何能强拂群议乎？鑴之恶，始著于涯异朱子，敢为立帜，则奉朝贺固已知其心术，而至于礼说，亦且胶守不变，己、庚以后，又知有祸心，遂乃斥绝尤严，甲寅以后，鑴得志而被其毒滋甚，几不能保身，若非圣明在上，奉朝贺何能得有今日乎？至于奉朝贺，常以尹宣举不绝鑴为非者，世人所共闻，而对其子拯，每言其父之非，宋浚吉生时，尝言其事，判府事闵鼎重，闻其言，传说于人，此等事，皆是实状，而良佐等，乃以忘身斥鑴，为过实，而于宣举则为若全无非斥之事者然，此岂近似之言乎？奉朝贺于宣举，平日规责既如此，而及其撰出墓文，又不能如拯所望，遂怨怼诋辱之言，至发于与人之书，今良佐等，又以奉朝贺，为怒其子而詈其父，拯于奉朝贺，本非泛然师弟，若无非斥其父之事，则拯之怨怼之心，何自而生？此亦不成说话矣。良佐等，又以奉朝贺尝著书，称宣举洁身不污，与江都死节人，同归一致，而今乃谓与金益兼等相反，以此为其言之前后相戾，盖与益兼等，不能同死，则固异矣。乱后，为学不仕，绝意世路，所谓洁身不污，以遂其志者，乃云其心为一致也。此则奉朝贺今疏，亦许之，何可谓前后相戾乎？此人等，在外或有名字，或以为善士，而一为私意陷溺，不觉至于此境，此由无识而然也，其亦可哀而不足怒也。盖奉朝贺于尹鑴，则其心术之恶，既先烛破，宁有保合之意乎？先正臣李滉，序《朱子书节要》，有一句语曰，心术隐微之间，无所容其纤恶，义理究素之际，独先照于毫差，奉朝贺平生学朱子，其待人之际，自有如此者矣。大槪庚申更化，可谓倾否而不能回泰，屯难至此，济屯则可以回泰，不济则国必亡矣。惟在圣上，应此如何耳。

○金寿恒所启，左议政南九万，以岭南、关西采银别将差送事上箚，极言其非。圣批，有令庙堂熟讲以处之教矣。此事，盖因盈德地各军门采铅之处，多聚无赖之徒，恐有意外之患，〈一行半缺〉或有愈于各军门广设之时，亦可收其若干所采之银，以补经用。故以此陈达，请令户曹，相议禀处矣。户曹判书李敏叙，因此定夺，并请关西采银处，差送别将矣。臣于此等事，见识浅短，不能深思远计，率尔议定，今观左相箚子，辞意严正，至举历代采银税矿之事，以为覆亡国家之证，极可瞿然，两道采银别将差送事，亟令还寝，宜当。至于铅店杂乱之弊，则不可不禁束，或以为付之本官为宜，而亦恐有不便，依左相箚辞，悉计各卫门及各营诸道所在铅店及募军之数，参酌减定，令本道严加禁断，似当矣。上曰，此事，初以为不至大段难行，故如是定夺矣。左相箚辞，非泛论之比，两道别将，则勿为下送，铅店禁束一事，则待左相出仕后，讲定，可也。

○又所启，顷者前后《注书日记》代书者，自上分轻重处分，而其中罪重者，则定配矣。削职之类，则皆已叙用，多有出入三司之人，而定配两人中，尹之翊则在谪身死，独郑澔，尚在编配中，虽不可直为收配，似当有渐次开释之道，敢达。上曰，当初固有分轻重定罪之事，而一人则以其死于谪所，而仍复其官，郑澔之尚在编配，果似不均，大臣所谏诚然，放送，可也。

○又所启，臣待罪司译院都提调，有陈达之事矣。译官辈，徒习讲书，不习通话，故能晓汉语者，绝无矣。顷年判府事闵鼎重，为都提调时，建请抄择年少译官，使汉人文可尚、郑善甲，教诲汉语，名之曰偶语厅，勤加劝课，大有其效矣。文可尚、郑善甲，相继身死，今则汉人可合此任者，有难更得，而偶语之规，不可因此停罢，堂上译官数人，择定训上，使之依前规教训，而郑善甲在时，抄择其中成材者十人，欲为别样劝奖，臣亦亲自试讲，则所抄果精矣。此辈，必有别样劝奖之道，然后可以兴起成就，而译辈所重，只在于赴京，今此先抄十人，则以次差送于使行，此后则每于使行时，偶语厅译官一人，随其次第，以别湾上军官差送，则可为劝奖之地矣。上曰，凡事必劝奖，然后有兴起之效，依此为之，可也。

○又所启，顷年通信使回还后，一行译官辈，有论赏之命，而堂上译官则加资，上通事则陞叙，次上通事则准职除授，〈一行缺〉若依承传陞叙，则曾经奉事者，当陞直长，其赏反轻于次上通事辈，未免轻重倒置，事涉微锁，而系是朝家赏典，故敢达。上曰，其时赏典，依誊录为之，而在下者为准职，居上者只为陞叙，果涉倒置，其时上通事，亦一体准职除授，可也。

○李宏进曰，罗良佐疏，有还入之教，使渠辈，更为来呈乎？敢禀。上曰，前既呈退，则今不必复令来呈，政院，直为推入，可也。

○李宏所启，奉教郑齐泰，不为来待，今日入侍之列，史官不得备员，事甚非矣。请推考。上曰，推考。

○引对罢出。

○罗良佐等疏，自政院推。启。

○献纳徐文裕启曰，臣伏见昨日宪府请推承旨之启，不胜瞿然之至，未上之疏，径请勿捧，非不知事体之未安，而大臣所达，不害为先事镇定之道，故臣于前席，不为争执矣。到今公议峻发，承旨既被举劾，则臣以当日入侍台官，失职之责，尤有大焉，何可一刻晏然于台席乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴道一启曰，献纳徐文裕，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。

○正言林涣启曰，臣伏见原城县觉林废寺位田，本道监司状启及该曹覆启，俱请仍属乡校，而别判付，以校儒折得文书不为明的，似近虚妄，既属内司之物，校儒侵占，事理不当，仍属内司为教，臣窃惑焉。觉林寺，乃太宗大王讲业之所也。特赐田民，令主官蠲恤，则其非齐安大君房愿堂，可知矣。本寺毁废之后，位田来属乡校，收税经用者，已过五十馀年，而内司今始行关打量，则其非先属内司而校儒后乃侵占者，亦可知矣。经乱久远之后，虽未有属校之文籍，已自己巳年间，便有免税之文状，则不可谓全无文书而归之虚妄也。近六十年自校收税之地，一朝移属于内司，则儒生之缺望，事体之未安，果何如哉？夫增置学田，以养多士，乃帝王之盛典，今虽不能增置，其可还夺已属之地，而入之内司乎？请依该曹覆启，自本校收税处，仍属本校。引嫌而退，章疏勿捧，事体未安，不为争执，有乖台体，请献纳徐文裕递差。答曰，不允。末端事，疏章勿捧，出于一时镇定之意，则不为争执，别无所失，献纳徐文裕出仕。

○持平兪集一启曰，臣伏闻政院，因大臣筵席定夺之举，日昨前县监罗良佐等之呈疏也，终始退却，亦无陈启之事，虽未知疏中语意之如何，而窃以为过也。凡系章奏，一经睿览之后，进退是非，惟在朝廷处分之得当，而未上之疏，径请勿捧，此虽出于一时权宜镇定之计，其损事体贻后弊，则不可不虑，而喉司之臣，不为据例争执于前席，及其来呈，终无一言禀启，直为还给，出纳惟允之义，果安在哉？其在听闻，莫不为骇，当该承旨，请并从重推考。答曰，勿烦。

○正言林涣启曰，未上之疏，径请勿捧，大臣之意，虽出于权宜镇定之道，而其在台阁，事体自别，其所不争，实为未安，敢请递差矣。圣批以别无所失为教，特命出仕，臣之处置乖当之失，著矣。何敢晏然仍冒于台席？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴道一启曰，正言林涣，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。

○掌令郑来祥疏曰，伏以臣本庸陋，无所知识，加以经年风症，已至沈痼，分作废疾之人，断无供仕之望，故前后除拜，辄皆陈情乞免，而幸赖天地生成之德，累蒙恩递，得以安意调治者，于今，〈四五字缺〉适有往返郊外之事，强疾作行之际，重为马所坠，昏倒不省，有若即刻命绝者然，舁入村舍，仅不至死，而自此以后，瘀血作孽，左胁牵痛，如刺如割，昼夜叫呼，鬼事将迫，意外恩命，又及此际，召旨远降，催臣上来。臣闻命惊惶，不知所以措躬也。分义所在，固当行不俟驾，而顾臣所患，如上所陈，岂有跨马登途之望哉？且臣伏闻前掌令韩范齐，以言事特递之故，谏臣连请还收，而今臣所叨之职，既是其代则虽已停论，臣之不敢晏然趋进，亦明矣。伏乞圣慈，察臣疾病之危笃，谅臣情势之难冒，亟递臣职，以延残喘，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理上来察职。〈烬馀〉

3月19日

都承旨李世白〈坐直〉。左承旨闵镇长〈被论〉。右承旨尹世纪〈被论〉。左副承旨严缉〈被论〉。右副承旨未差。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书申銋〈仕直〉朴泰淳〈病〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○吴道一启曰，上番翰林李廷谦、下番翰林沈季良原情判付公事，昨已启下，并即牌招察任，何如？传曰，知道。

○李世白启曰，假注书赵泰采，下乡月馀，重得寒疾，连日不得仕进，多事之地，不可久旷，姑为改差，假注书差出，何如？传曰，允。

○以兪命弘为假注书。

○以备忘记，传于李宏曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○李世白启曰，史官二员待命事，命下矣。史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○传于李宏曰，今日昼讲停。

○吴道一启曰，上番翰林李廷谦，朝才承牌入来，以下番翰林沈季良，到阙外，陈疏出去之故，称以坠落史局之规，又为陈疏出去，沈季良牌不进推考传旨，今方捧入，而上下番俱空，李廷谦、沈季良，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于李宏曰，噫噫，以三朝宿德元老，负一世之重望，为国人之矜式，虽舆儓之贱，亦知其尊仰，而乃者一种丑正之辈，假托师生之义，内怀阴险之计，至以不忍言之说，恣意攻斥，不少忌惮，看来不觉痛惋，而诚未料世道之坏败，义理之晦塞，一至此极也。今虽明辨痛斥，快示惩恶之典，而仍念平日寡昧尊贤之诚，有所未尽，致此斯文之大变，心切惭䩄，无以为喩。玆遣史官，略摅予意，以安卿心，须体前后虚伫之至意，且念今日国势之岌嶪，此等虚妄之说，付诸一笑，勿之介怀，从速改图，幡然上来，出入筵席，匡救不逮，弘济时艰事，遣史官，传谕于宋奉朝贺。

○假注书兪命弘出使，代林泰淳。

○备忘记，一自尹拯得罪见黜之后，朝著日益溃裂，士论日益乖张，衅端层生，保合难期，识者之为今日世道忧叹，固已久矣。顷者奉朝贺疏中尹宣举之事，不过备陈当初源委而已。其所以缕缕规戒，实出于平昔朋友间亲爱责善之至意，则有何一毫恨怒底意思，有何一毫可辨底诬谤，而乃者前县监罗良佐等幺麽数三小官，假托为师伸辨，阴怀摈斥大老，偃投一疏，满纸张皇，遣辞无伦，造意危险，一句一字，无非出于欧辱凌踏之意，而姑取其大者而论之，则其疏有曰，乃至今日，欲假此说，断之以邪说害人之律。又曰，今日斥之以为世道害者，固不似一人之言。又曰，今之为说者，愈出愈奇，变乱本末之情，点化疑似之事，显有求过于无过之迹。又曰，信其不审之辩，济其好胜之私，怒人非己，反詈人之父母者，童孺之所耻，况于平生亲友之际耶？令人直欲掩耳而走者也。噫嘻，此何言也，此何言也？如使今日国家，少有纪纲，则虽微官庶品，固不敢恣意构诬，若是无严，况奉朝贺，以三朝硕德元老，处宾师之位，荷不世之殊遇，为士林之山斗，寡昩之尊信景仰为如何，而今乃以构成虚辞，欺诬天听，反复幻弄，欲报私怨等语，勒加儒贤，略无顾忌，此岂但斯文之不幸而已？实国家之不幸而世道之大变也。念及于此，宁不痛心哉？至于疏末侵斥大臣之事，视此特其馀事，不须暇论也。如此丑正鬼蜮之徒，若不明辨痛斥，快示好恶，则人心渐至于陷溺，义理渐至于晦塞，而胡纮、沈继祖之辈，必将接踵而起矣。疏头罗良佐远窜，参疏人成至善、赵得重，并削去仕版。

○吴道一启曰，即伏见备忘记中，有罗良佐远窜，赵得重、成至善削版之命，臣于此，窃惜圣明处分之太过也。故儒臣尹宣举，自丙丁天地闭塞之后，守道山樊，独保幽贞，真一国之善士，圣世之逸民也。罗良佐等，出人门墙，薰灸道义，有生三死一之谊，其平生之景仰，没后之尊慕，为如何哉？日者奉朝贺之疏意，固在于记其朋友间酬酢之语，以明与尹拯相失之由，而然其遣辞之间，或有切逼其师之语，良佐等之无一伸辨，亦固人情之所不容已。但不能平心逊辞，以明其委折，而惟务矶激好胜，不复舒究道理，自不觉其为慢言诋訾之归，此则不但圣明罪之。臣亦不以为无罪，略加谴罚，以示警责，则固不害为厚风俗尊体统之道，而但念王者用罚，必须参情酌处，不至偏重，然后人心可服，是非可定。今此良佐等，语逼大老，虽甚无谓，原其本情，固出于为其亡师，圣教中，假托伸辨，阴怀摈斥，实非其心，而决非向时奸党用意构捏之比，则勒成情外之罪案，加之以流窜之律，施之以削版之典，此岂圣朝宽大之体乎？况今朝著横溃，士论岐贰，识者之忧叹，久矣。初既虑其骚扰，勿使捧入，虽关后弊，实出美意，而既却之后，旋即搜入，绳以重律，若治大何？不但举措颠倒，不足以服人心，与当初本意，大相剌谬，甚非所以和靖镇定之道。请加三思，还收成命，不胜幸甚。臣待罪近密，职且该房，今于传旨之捧入，不敢苟然承顺，区区所怀，惶恐敢启。答曰，勿烦。

○以备忘记，传于李宏曰，今此罗良佐等，假托伸辨，摈斥大老，实是世道之大变，斯文之罪人，则稍有一端秉彝之良心者，惟当深恶痛斥之不暇，而右副承旨吴道一，乃敢偏护私党，挺身立帜，托以该房，偃然独启，甘心为尹拯左袒之计，其心所在，诚不可晓也。其轻朝廷蔑公议之罪，不可不惩，吴道一罢职。

○李宏启曰，即者右副承旨吴道一，闻罢职之命，即为出去。臣宏，独为在职，左副承旨闵镇长，右承旨尹世纪，左副承旨严缉，俱在被论中，行都承旨李世白，所当牌招入直，而拘于厅规，不敢直请，何以为之？敢禀。传曰，都承旨牌招入直。

○李宏启曰，上番翰林李廷谦，今日再度牌招，俱为承牌入来矣。因下番翰林沈季良，到阙外陈疏，终不入直，即者又为径出，下番无入直之员，揆以事体，殊甚未安，沈季良、李廷谦，并推考，使之入直，何如？传曰，依启。其时台论，朝家既知其过当，而有所辨破，则有何大段必递不相容之嫌，而一向违牌，无意行公，揆以事体，殊涉未妥，沈季良推考，明朝，并牌招察任。

○执义金万吉启曰，献纳徐文裕，以本府请推承旨之启，有所不安，至于引避，臣亦伊日入侍前席，则不能争执之失，与谏臣无异，而才遭一家惨戚，且有身恙，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴道一启曰，执义金万吉，再启烦渎，退待物论。答曰，知道。

○持平兪集一启曰，臣伏闻昨日筵中，大臣，因请推政院之启，以伊日奏对，引以自咎，且以为朝家既有成命，则喉司之不为争执，未为不可，圣明因此遽下未安之教云。臣不胜瞿然之至，当日处分，虽出于权宜镇定之计，终归于徒损事体而已，则政院，职居出纳之地，不思惟允之义，惟以阻却为事，设或不捧，亦宜措辞启禀，以存体例，而默无一言，闭门不纳，岂可无一番相规之道乎？然臣既被前席未安之教，不宜一刻晏然，而筵说秘严，未即闻知，今始来避，臣之所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴道一启曰，持平兪集一，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。

○持平李益寿启曰，日者，大臣有前县监罗良佐等疏勿捧之请。臣亦知大臣之意，出于一时镇定之计，而先言未出之疏，豫建退却之请，伤损事体，固已甚焉。虽因引咎之举，旋有捧入之命，而臣忝在台席，未即陈列其未安之意，此固臣不职之失也。伊日，三司之臣，同在入侍之列，所当开陈不可，据理争执，以为救正之地，而默无一言，逡巡而退，揆以台体，不可无相规之道，而亦未及论斥其非，此又臣不职之失也。至于请推喉司之论，仅示一脉公议，而其中入侍承旨，即臣之一家至亲，故既书谨悉，旋即引避。臣方怀愧忸，若无所容，即伏见同僚避辞，昨日筵中，又以此至下未安之教，虽未参启，既已同议，则难冒之势，与同寮无异，不可一刻晏然，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴道一启曰，持平李益寿，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。

○左议政南九万箚曰，伏以人臣，有当退之义，其贪恋禄位，全没廉耻者，固无足言也。或未忍圣主之永诀，或必欲君恩之少报，或不敢严命之久违，黾勉迟回，因仍苟冒者，亦多有之。若此类，虽其意不专在于贪恋，而其终也，重则不免于刑诛，轻则见斥于清议，及其罪成而名败，则此与彼，抑何有分毫之差等哉？非但人臣之所以事其君者如此，虽君上之所以处其臣者亦然，其臣之罪大恶极者，固不必待其自辞矣。或以为罪不至于必黜，或以为才不可以终弃，如知其情势之难安，求去之至诚，则皆不得不许，至若负天下重望，佩国家安危，如宋之韩琦，时君，惜其去，至于流涕，亦不得不从，盖所以全君臣终始之义也。君臣之际，虽以义合，亦以恩结，相体相悉，理当如此，若为下而冒没不止，必至于陷戮而不可逭，为上而拘执不舍，必至于加法而不可赦。此诚千古君臣之至戒，岂不大可畏而深可念者哉？臣之出身事君，本由于应举觅官，则到今身处隆显之地，年及晩暮之境，乃忽辞官而让禄，洁身而高尚者，宁有是理哉？〈数行缺〉至死而不能已，诚以辅弼之职，乃所以统率百僚者也。其身之有若幸于苟免，晏然仍叨，内愧于心，反惭于人，自讼不暇，遑恤其他，虽或有䩄面目，无有所为，人岂不目笑而鼻侮之乎？且念臣之不能自揆，妄受大任，上误国事，下辱臣身者，亦已多矣。臣于此，欲索言其事，尘渎天听，则亏损国体，为罪莫甚，欲厌然揜藏，自同无故，则实负素心，情所不忍，日月高悬，无幽不烛，亦庶几鉴悉之矣。臣虽至微，亦备于万物之一数，愿被皇天之慈覆，得获其当处之所焉。臣虽得免此职，犹在于大臣之后，必不敢高飞远走，与世相忘，朝家阙失，或可补拾其一二，追尤改愆，亦可备驱使于他日。伏乞圣明，谅此血诚，早赐处分，上使朝廷，无虚位旷职之弊，下使贱臣，免狂惑丧心之疾，千万幸甚。臣不胜穷窘祈恳之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。屡悉决难勉从之意于前后之批矣。卿胡不体心腹之至恳，不念国事之捏抗，连章控免，若是其太过乎？此无非诚意未孚之致，愕然且惭，宁欲无言，日呈三章，予意已决，万无释负之理，至于前日所谓情势之未安，到今尤无一毫可引之嫌，宜遵前旨，更勿㧑谦，速出论道，以济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

○前平康县监罗良佐，前振威县令成至善，广兴副奉事赵得重等疏曰，伏以臣等，亡师故赠参议臣尹宣举，以节义道学，存而为一世之所宗仰，没而为后学之所尊慕，尤被孝、显两朝之礼遇，始终无替，四五十年之间，朝廷无异议，士林无异评，不幸前年，有崔慎者，乃敢投疏，辄加诋訾，继而有李景华之疏，疏虽不入，其所捏诬凌踏，尤极狂悖，岂非世道之大变哉？臣等，俱以蒙学，早尝出入于宣举之门，虽其资禀凡陋，不足以窥其学之万一，至于尊服钦悦，出于诚心，自有所不能已者，忽见亡师横被诋辱，岂不欲一疏叫阍，以辨罔极之诬哉？试见比者自崔慎、李震颜以来，讼师之章，交于公车，歙歙訾訾，乘权相倾，假有不知者，猥以臣等，视为崔慎、李震颜之流，则不但臣等没身之耻，其贻辱先师亦甚，故闷默自抑，以俟不泯之公议。今者窃闻奉朝贺臣宋时烈，又封进一疏，其中，有诋排宣举，直驱而归之于诐邪党鑴之科，其疏留中，虽不得其详，而见而传之者，不啻藉藉，夫时烈之所以自任，今世之所以望时烈者，皆宜如何，而其言之不暇自择，乃至于此，噫嘻，甚矣。至此而臣等，若犹泯默自抑而已，则后之议，其无以臣等为怵于威祸，恬视其师之遭诬，而不敢出头角以辨乎，则臣等之耻滋甚，且圣明在上，如日中天，而先朝礼遇之臣，无故遭诬，在朝之臣，莫敢明其不然，至于臣等，亦但曰以俟不泯之公论而已，则是自阻于天日之下，而甚非所以仰戴圣明之意也。玆敢昧贱微之分，冒渎扰之诛，辄将宣举前后受诬曲折，仰首陈暴，伏愿圣明垂察焉。宣举，始尝与鑴交，当是时，鑴方矫情饰行，盗窃声誉，一时名士，皆慕与之交，宣举之于鑴，其契分，亦未尝不厚也。及夫己、庚礼讼之作，鑴实主三年之论，而尹善道之疏，祖述鑴语，以为嫁祸之计，时烈，谓鑴之为礼说，实欲杀己，而善道亦其所嗾，宣举以为鑴诚妄矣，而谓为祸心，则其迹未著，不可臆逆而断之。况以礼讼，为邦禁，则尤人情之所不厌也。既以此深戒时烈，而又谓鑴本一处士，至还纳告身，其自处如此，而今乃依合相门，主张邦礼，攘臂谗贼之间，是大失身为书，凡数百言以切责之。盖其意，谓士友之间，有此争端，乃不祥之事，左右戒责，祈以息争救乱，尝称曰，礼讼已归筌蹄，党祸将成大乱，其势不止于亡身亡国而已。则无状累臣，受国厚恩，纵不能报效万一，尚安忍作为无益之偏论，重被万世之罪责乎？其赤心如此，鑴既傲然自是不受规戒，而时烈又疑宣举扶此抑彼之不力，此宣举之所以既与鑴绝，而又不合于时烈者也。今鑴果能逞其凶悖，终以自败，时烈之言，不可谓不验，使宣举而在，则不过愧服先见而已。然，孔子曰，人而不仁，疾之已甚，乱也。夫疾不仁者，宜若无罪，而孔子云尔者，明激之使乱者，均有其责也。是以，程子《易传》曰，古之圣人，所以能化奸凶为善良，革仇敌为臣民者，由不绝也。是则君子之所以平心恕物，必有其道，至于构怨结怒，激以为涂地之祸，则亦孔子之所戒也。然则宣举赤心忧世之言，当时虽不相契，今日宜若可思者，人之未易知久矣。司马光，不以不知安石而不得为君子。程颐，不以不知邢恕而不得为大贤。宣举之不知鑴，不害为马、程之俦也。时烈之言，亦曰宋之诸贤，亦有误被京桧所欺者，此事何至为此友之大累乎？岂不然乎？今之言者，不但曰宣举不知鑴，辄为言绝而实不绝之说，欲被之以依违反复之名。夫宣举不幸而不得见甲寅以后之鑴，须就甲寅以前之鑴论之然后，宣举本来心事之正，可得以见也。夫宣举之于鑴，固未尝逆探未形之恶也。其心初何乐于轻绝故旧哉？只为鑴无忏悔内讼之意，而有疑怒相拒之色，义不可以苟合，戒亦存于自辱，其势不期绝而自绝，盖自是不复与之相规责矣。不复与之相往来矣。然宣举尝与故右尹权𫍰书，论鑴事曰，希仲之善补者，不外于知悔，若闻渠能办此，愚当即驰书相贺矣。希仲者，鑴之字也。盖犹不能不以迁改，有望于鑴，真仁人君子之用心也。使鑴稍能念听，以存朋友之道，初未必至于相绝也。夫宣举之所以绝者，本与时烈所以绝者不同，虽已绝鑴，犹之为不合于时烈也，固不足分疏其绝与不绝也。尚谓谁畏谁逼，而实不绝而阳言绝乎？若云畏逼于时烈，则又何为累劝时烈勿为已甚，反受时烈之疑乎？必若立彼我之界，而分之以同异之论，苟以免夫带累之嫌，则此所谓便文自营之计，宣举之秉心公平广大，必知其无此矣。言者又以宣举己酉拟答时烈书及尹拯受鑴奠酹，为宣举不绝鑴之证，所谓己酉拟书者，时烈之戊申秋赴朝也，宣举以为，此又时烈己亥后一初也。若能改弦易辙，展布公诚，国事犹有可为者，会时烈，有书相询，遂草书将答，俄闻其又去国，不果遗。其后尹拯，以为此乃先人之恳恳之遗意，虽已后时，不可遂寝，因求墓文于时烈，而并持以相示，其书略曰，天下之大本，固在于人主之一心，而今日格君之责，实在于执事，欲吾君之无私矣，则当先祛吾之私意，欲吾君之开言路，则当先开吾之言路。昔市南每言，执事笃厚于亲旧，故有情胜之弊，果于疾恶，故有量隘之病，所爱则不知其恶，而又不免牵己而从之，所恶则不知其善，而又未免过察而款之，加膝坠渊，与夺高下，一任于己意，聪明掩蔽，好恶颠倒，或不之觉，物情之不厌，亶在于此，此则私意之当祛者也。石湖兄尝言，儒者之出世，当先以王荆卿，参前倚衡，可也。儒者，必行己志，故不免以同己者为贤，而以异己者为否，动引古昔，故不免以承顺者为知我，而以疑难者为不知，至于己志之不必合于义，古昔不必当于今，则有未暇未省也。故𫍙𫍙之声色，未免于拒人，而附会之风习，无耻于面谀，以执事好问之勤，而人或以听纳之不弘为病者，主张之有过当处也。此则言路之当开者也。至于今日急务，两贤之论定，则异端无自以作，士习不坏于丑正，人才可迩于器用，而偏论可以渐消也。礼讼之禁解，则吾道自归于公，见疑者，得释于平恕，立异者，无害于辨质，而标榜可以即祛矣。惟此两端，消融保合，然后同寅协恭，聚精会神，朝廷正而庶绩熙矣。其解礼禁之说曰，为士者，孰不欲祛党也，而《大学》正心之功，有所未尽，则过与不及之间，自不觉其党论之归矣。今者礼讼之论，初为是非之争，转为邪正之辨，彼则自以为无他心，而此则必以为有邪意，被攻者，自以为枉，而攻之者，犹恐不快，傍观者，或以为攻击之已甚，则一切论之以收司之律，层加蔓延，定为士论者，今十年矣。其间岂无他心者乎？岂无真枉者乎？岂无真为已甚者乎？彼海尹者，固是贪淫之物，虽非媢嫉，实不可用，其馀如赵、洪诸人，虽所论无据，用意偏颇，而被罚既过，被锢既久，则诚可荡涤而用之，此栗谷之再入，还用癸未三司之意也。况如尹、许二人，纵有诖误之失，安得终断以谗贼毒螫之物而不之容乎？今日果能涤礼讼猜嫌之迹，先从此两人而始，以示我无私不吝之心，内可以恢吾之量，外可以服人之心，彼两人者，亦安得不为之感悦也哉？市南者，故参判兪棨之号。石湖者，宣举之兄故参判文举之号也。海尹者，尹善道居海南也。赵、洪者，赵䌹、洪宇远也。尹、许者，尹鑴、许穆也。时烈见书大恨，遽谓宣举劝用尹、许，可见其未尝绝也。遂执以相诟，盖宣举，自庚子以来，所守一说，非以鑴为不失身也。只为不可以礼禁而废之，故欲时烈当国秉均[钧]，锄去嫌怨，打破形迹，以臻荡平之道，初非有新语也。由今观之，鑴、穆，诚不可用，然在往日，则俾得革面黜心，消祸未萌，自有道理，顾吾所以处置之如何耳。此于时烈，虽未必相合，亦安有可以致疑者，而其所以深怀怨恨于此者，何也？今详书辞，首尾勤恳，反复欲相匡正，冀其立于无过之地者，岂非情之厚，故忧之深，爱之笃，故诲之切者哉？然今日纷纷，其原皆出于此，窃意当时不欲为未信之谏者，或自有微意，不但以其去国而不贻也，而拯之暗投明月，遭其按剑者，亦难免坦怀轻信之责矣。所谓受鑴奠酹者，宣举与鑴，虽已相绝，非有深雠也。故宣举于常日，虽与鑴不通问闻，至其遭伯姊丧，得鑴慰问而报答之，故正权儁，即宣举之妹夫，而鑴之妻兄也。故儁之殁也，又致书于鑴以相吊，则鑴之当宣举丧，为文致奠，亦以故意，而未见有必却不受之义，谓之不为已甚，可也。未可以疑其不绝也，况其见绝愠憾之意，即其祭文而可见者乎？今时烈之疏，则又若以己之斥鑴，专在于擅改《中庸》注说，又以宣举，为尤中鑴毒，有若宣举，尊奖鑴学，率一世而投归于鑴者然，言固可以若是言任情而为之乎？鑴之改注《中庸》，为日已久，从游诸人，孰不知之？宣举常以好新尚奇目鑴，所以鑴戒其病，不啻谆复，然其不以此相弃者，亦不过爱其才恕其妄耳。不独宣举如此，虽时烈之所以交鑴者，亦然也。时烈，盖尝指鑴为异端矣。宣举则又谓君畏鑴太过耳。其意以为古之异端，若陆九渊辈，其才学，皆过人，鑴但坐僭越，不足以当异端，而遽立标榜，只作争端，此即癸巳黄山舟中之语也。其后戊戌、己亥之间，时烈入都，与鑴往来，无间于前，至谓鑴英才，不可不用，力加推毂，超资迁擢，实出于时烈秉铨之日，不但不以为斯文之乱贼而不相弃绝而已也。故时烈与人书曰，愚于少时，最与鑴亲，及见其吹索朱夫子，凌驾东方先正之后，则渐疑其所存，时或相规，则不啻冷听，然情意既深，故荷其相处于朋友之后，及其丧礼以来，所论几于上变，吾虽欲苟全旧谊，而彼当绝之矣。以故无事于绝而自绝矣。据此则今所云以诬悖朱子之故，忘身而斥鑴者，已过其实，又安有舍鑴而斥宣举之事哉？况宣举自无可斥者乎？所谓先治党与之说，据己未宋尚敏疏，乃时烈攻故县监金克亨语，时烈尝与宣举书，论文孝公赵翼事而曰，兄家尊慕太过，恐未免先治之科，初未闻其因鑴事而又以此加之也。然时烈话头素高，或于辨论缓急之际，其尝有此，抑未可知。然其语，本涉于戯，况在当时，则不害为相劘切之义也。宣举之于朋友，其责善尤峻，不以数斯疏为戒，所尝劘切时烈者甚多，不但己酉一书而已。故时烈有言曰，吉甫于吾辈事，不见其是，只见其非。吉甫者，宣举之字也。然宣举则实有至诚，尝曰吾辈，虽不敢当朝廷之宪官，而犹足为尤门之诤者，吾辈今日，出处虽殊，祸福同归，何言之不敢尽乎？其有不合者，则又曰明道所谓不有益于公，必有益于我，真是至言，其欲琢磨相成，不间物我如此，虽使时烈，有先治党与之说，其肯以此为慊者哉？乃至今日，欲假此说，立为公案，推而断之以邪说害人之律，此虽使其门人子弟为此说，犹为不知先故分义，而不免于强引妄揣之罪，又岂料时烈当其身，有此言哉？宣举之平生所遵守者，其外祖文简公成浑之学也。所就正者，文敬公金集，溯其父文元公长生，而为文成公李珥世嫡者也。所诵读尊信者，四子集注章句、《小》、《近》、《家礼》等书，盖推家承师传，而会其极于朱子法门，其渊源之远，门路之正，有非诸人所能及者，虽不出而施于朝廷，其立身行己，本末俱存，其遗言緖论，及夫文字著述，俱在人耳目，不可诬也。不知其尤中鑴毒而为世道害者，果是何事，视效宣举而投入于鑴者，果是何人？况以鑴学为胜于朱子，党鑴而背朱子者，世堂[岂]有如此之人哉？使宣举，果皆有此，岂独时烈知之，而人皆不知哉？疏中所谓以生前未尽之说，质之于祭文者，似指宣举初期再祭之文，若其将葬，操文自奠，则其辞尽无疵谪，奖其节则曰，众流奔趋，支柱不倾，两仪昏濛，一星孤明。赞其学则曰，慎老之后，型范有在，一方之士，以所事事。慎老者，金集之号也。美其操则曰，荷衣蕙佩，皭然不滓，顽廉懦立，洒落清风。叙其情则曰，追游切磨，两忘所趋，书疏往复，三日为疏，其所以相许相与者如此，与今日斥之以为世道害者，固不似一人之言也。其再祭之文，则盖因尹拯受鑴奠而发，其文有曰，惟是江说，少有未契，兄若于海，并加原贷，我之疑晦，片言即解。江者，骊江尹鑴之所居，海者，前所谓海尹，即善道也。其意，盖以为宣举虽攻善道，而常恕鑴，鑴与善道，不可分别，必若恕鑴，须并原贷善道，此其所谓生前未尽之说者耶？夫受奠得失，自系后人之事，何至以此，致怼于幽明之间耶？岂本欲质此契券，以为今日之话柄者耶？使宣举之灵，有知则固当付之一笑〈四五字缺〉之争，在于癸巳，而礼讼则乃庚子以后事也。自癸巳至〈四五字缺〉宣举情义之厚，如一日也。庚子以后，虽不严于绝鑴，为宣举之病，亦未尝有党鑴之斥，江海之说，亦不过如此耳。今之所以为说者，则愈出愈奇，变乱本末之情，点化疑似之事，显有求过于无过之迹，臣诚不知时烈何故而为此也。人之言曰，要之盖棺，事乃可定，盖人之始终，或有不能如一者，而心之所存，迹之所履，必待死后，最其平生而论之则无误也。今宣举之殁，将二十年，其间事变，亦可谓备矣。借使宣举，果有党鑴而不绝鑴之事，则其迹必有所著，不但空言而已。往者鑴，亦尝得志六七年，其所以待尹氏者果如何，而尹氏之所以党鑴者，果何事也？平日虽有妄认妄疑，至此亦可以涣然矣。今当鑴已稔恶伏法之后，必欲被人父子以党鑴之名，其心，真以为关系世道而不可已者耶？抑欲拣择不吉之名目，以为阱擭者耶？是未可知也。至其所谓江都事者，则盖宣举于丙子，避兵入江都，自以君亲皆在围城中，不可安坐空谈，以度时日，既与权顺长、金益兼诸人，呈书分司，责其偸安之失，又与诸人，约为义旅，以为吾辈书生，其于兵事，虽无益胜败之数，若能奔走自效于江津守御之所，则犹可以少伸痛迫哭望之心矣。既而分司以为，若有缓急，则诸将皆赴江津，嫔宫不可无宿卫，遂以儒兵，为嫔宫卫卒，而承旨韩兴一主之，及甲津告急，兴一乃点儒兵，分守城堞。俄而贼渡甲津，以兵逼城而诱胁之，分司宰相，窘迫无策，与贼约和，遂出诣贼营，即无交锋遗矢之事，而贼兵遂入城矣。珍原君世完，曾与宣举，邻寓相识，时以孝宗大王之命，奉使南汉谓宣举曰，君可与我偕行乎？宣举即请于仲父故弼善尹烇曰，江都既陷，南汉亦危，等是死耳。宁往南汉，得更见病父而死，遂微服，为世完从者同渡甲津，及至南汉，不得入城，遂从世完，归入孝宗行中，仍得脱归，其戊戌诣阙疏所谓臣于颠沛之际，获近清光于泥露之中者，即此也。今之言者，乃谓宣举与友同事，友死而不能死，与妻约死，妻死而不能死，盖宣举于当时，非有所受职事也。避兵而入，兵至而去，乃是士之常分，固无必死之义也。然既自奋，与士友约为义旅，则所守之城堞，固是死所，而所与同事之人，固有同死〈四五字缺〉和事既成，守备亦罢，则虽欲坚守一堞，死而不去，不可得也。〈四五字缺〉既无同力致死之所，则仓卒颠沛之间，或生或死，乃其事势所然，死者固为感奋取义，以遂其志，而生者亦岂为淟涊偸生，以负其友者哉？所谓与妻约死者，宣举复文敬公金集书曰，其时宣举，与诸士友，聚谋处身之所，亡妻知事急，遣婢邀宣举，宣举至则曰，与死于贼，不如早决，愿一见而诀耳。宣举不忍见，走归士友所云。据此则谓之有约誓之说者，又非其实也。至于顷年，榻前大臣所达有云。宣举引北地王谌事，欲以自处，北地王谌，乃汉室皇子，其处地，与宣举绝殊，非所伦拟，未知大臣何从得之而为此语也。然前二事，皆宣举居常伤痛，忽欲妄生，结之在心，而形之在言。故其癸巳上孝宗大王疏曰，丙子之乱，入于江都，因与一二士友，同志共事，及城陷之日，士友等俱死，仲父烇，亦终致命焉。臣则顽然忍悭一死，妻决于目前，子弃于道傍，而独随使臣之往南汉者，冀见病父于围中，进不及城下，退不塡沟渎，辗转得脱，终至偸生。臣外负朋友，内愧妻子，不从于仲父，而为奴而苟免焉。临乱失性，处义无状，追思至今，恨死不得，宣举之所以㧑谦自咎，乃如此，可见其慷慨恻怛，根于至诚，非恒情所可及。然古人云。人固有一死，死或重于泰山。孟子言，可以死，可以无死而死，则伤勇。颜渊曰，子在，回何敢死？当是时，既无必死之义，又非有不得不死之势，而上有父母，未知存亡，其不可为友妻而死，亦已明矣。至其引咎不死，则又专以疏斥虏使，而免于虏难，为至恨深耻，而其微意所存，实在于扶大义植人常，以此自靖，遁世独立而不悔。故其丁酉疏曰，始而妄学陈东之所为，终焉不免为尹谷之罪人？又曰，臣于丙丁，再上太学之疏，而毕竟不免颠沛于江都，臣窃以为大可耻也。夫所谓士无为国必死之义者，定计于常也。既在围城，同罹危辱，则临乱苟免，岂不慊于中心耶？今之论臣本心者，或以为与友同事，友死而不能死，或以为与妻约死，妻死而不能死，用此引咎，无意仕宦。此亦莫非臣之实状也。然所以为此者，非为友也，亦非为妻也，只恨臣身之苟活而己。于是，孝庙赐批曰，嘉尔之守志不变，而反惑其太过，何者？未闻陈东，终致尹谷之死。又曰，尔之所谓死罪，无非耿介出俗之行，予之所以惓惓不忘而必欲致之者也。由是观之，知宣举之深，未有过于孝庙矣。噫，丙丁之事，尚忍言哉？南汉与江都，一也。今日士大夫之〈数字缺〉败国之馀生，而其能完节于变乱之后，确然不为利禄动者，凡有几人哉？当南汉和成之日，孰不慨然愤痛，欲决一朝之命者？然其不能者，又岂必为贪生蒙耻之人哉？若先正臣金尚宪、郑蕴，则其昭日月崒泰山之节，又岂以不死于一时，有所增损，而其为可歆，尚顾当在办命者之下哉？今宣举之所树立，明白卓绝，真足与金、郑二臣，并有辞于百世，尚可以毫发疵累者乎？且益兼、顺长，既杀身于前，宣举没齿自废，扶大义于后，死亡虽殊，所成就，一也。所谓天下之大信也，死者复生，生者真可以不愧矣。是故，时烈，尝为丁丑节死人洪翼汉、尹集、吴达济，作《三学士传》，其卒篇系之曰，我东礼义素明，遭难立慬之人甚多，如江都则自仙源金相国以下十馀人，其他所在委命表著者，不可胜数。且如洁身不污，以守其志者，如尹公宣举诸贤，事虽不同，而同归于一致，皆不可遗也。此不须别立传纪，只收其行状碑志，以附于此篇之后，则其义该矣。时烈平日，许宣举之节如此，与祭文支柱一星同义，而所谓与金尚容诸人同归一致者，其论尤确，今也，忽更谓其与益兼、顺长相反，不暇考察于前后之相戾者何欤？且时烈，尽以为江都之事，足以惭愤废伏，不可自立于世乎？则将深为宣举计，虽宣举欲出，劝之勿出，可也。然当时，每以己出而宣举独不出为太执，常有汝望脚伸，吉甫头回，然后可以做事之语。汝望者，宣举兄文举字也。有脚疾不仕故云，其望出而助己也，深矣。及至今日，乃欲追言㧑谦之辞，以为瘢痕之资，此果何心哉？或者又以微服为奴为诟，此又可笑。朱子，论子羔不径不窦曰，只安平无事时，可也。若当有寇盗患难，如何专守此，以残其躯信哉，此柴之所以为愚也，况微服，已自孔子为之矣。此果足为耻乎？且时烈，最怒尹拯致疑于木川言根之所出，顷年崔慎疏中，已提其端，其言甚丑。臣不欲究论其首末，但以时烈抵尹拯书言之，有曰木川事，此高明深怒者。然反复思之，勿论其事之虚实，其语之有无，而盖欲打愚，勿与在乡人相从，此盖出于尊尚先丈之意也。打愚者，前大司宪李翔之别号也。以此观之，其意固似忠厚矣。近日时烈之门人弟子，公然以臭秽腥膻等语，揭之通文，李景华则又从而捏造辞说〈四五字缺〉景华者，亦时烈之门徒也。在李翔则欲其勿作院长〈四五字缺〉徒则尽在乡也。而恬而不相容者何也？然则欲人之勿疑，此说之出于时烈之门，而木川之为假托也，难矣。至此则其所以捃摭𬺈龁，甚于仇雠，事之是非，义之当否，皆不足论，噫嘻，痛矣。呜呼，时烈之于宣举，其交际，果何如也？爰自弱冠，许以道友，埙唱箎和，汔[讫]于白首，情好不可谓不笃矣。宣举之为人，平正悫实，周详恳至，不喜为矫情惊世之行。又其终身山林，故利害得丧，倾夺比党之私，不入于胸中。由是，其言论指趋，例与时烈多所迳庭，然异味固所以相济，殊涂不害为同归，不必以水益水，以涂附涂，然后方可谓之朋友也。今时烈，年邵望尊[？]，岿然独存，宜若兴怀旧友，深追往好，如诸葛亮之不忘元直、州平，朱熹之每思敬夫、伯恭，此天理人情之所不容已者也。方且欲与既骨之人，计较彼我之得失，信其不穷之辩，济其好胜之私，人固有以议之矣。夫时烈之蓄此不平，非止一朝一事，而今日之事，则徒激于尹拯往复之书，诋疵之丑，上及于父，尹拯虽有过失，岂是宣举之罪哉？怒人非己，反詈人之父母者，闾巷童孺之所耻，未闻士大夫间，曾有此风，况于平生亲友一生一死之际者耶？令人直欲掩耳而走者也。宣举之天资峻整，好规戒人，然气厚量宏，犯而不校，自其生时，虽暴慢媢嫉之人，终不敢以恶声相加，此先正臣宋浚吉之深加敬服，累以诵于人者也。乃于身没之后，横遭诬蔑至此，岂非命也哉？今时烈之为此者，殆非所以却顾长虑，为天下后世之议计，臣亦知其不必深辨，而所可痛者，宣举以弘毅卓绝之资，承家庭精粹之学，行谊笃于内，忠信施于外，有尚䌹日章之德，有潜龙不拔之操，显晦有权衡，进退有规矩，士论之所趋仰而师法，人主之所想望而不可得见者也。虽其括囊蕴椟，利泽不及于世，然人犹以其人之奖黜抑扬，卜斯文世道之污隆，而乃于一朝，排之为邪说，斥之以别人，媒孽狼藉，为一世之僇人。然明主无吁咈之辞，朝廷无违驳之议，岂可以时烈耆儒宿德，老至耄及，姑将随顺，不欲伤其意故耶？臣等窃伏惟念，我孝宗尝答宣举曰，予之欲一见，非诱以利禄也，欲言其无死罪之意，至于爵禄，苟不欲则不须强焉。异日又曰，君臣之间，贵相知心，当以士服引见，孝宗未见宣举，而已以知心，许之矣。故显宗即位之初，即下谕曰，惟尔敛迹山野，读书求道，虽其介石之志〈四五字缺〉先王眷眷之诚，终始不舍。今予之召尔，即所以继述遗志也。及宣举之没，显宗临筵，谓侍臣曰，予常欲一见尹宣举而不能得，遽尔云亡，可胜惊悼，仍问其年岁几何，及气禀强弱，嗟惜之意，溢于辞表。宋浚吉进曰，士友之论，谓宣举，若在朝廷，必见严惮于君上矣。浚吉，退而告故判书臣赵复阳，上未尝一见尹友，而眷重至此者何欤？复阳曰，上于疏章中，固已得其为人矣。由是观之，两朝所以礼待宣举者，专以孚诚相感，不但声音笑貌，缪为恭敬者也。今其人，已与道殉，非有晩节末路之可议也。又非有隐慝宿愆，昔未发而今始得者也，奈何其及殿下之世，而任人之伤毁而莫之恤也？夫与夺失当，则人情抑郁，褒贬不章，则风俗流败，驯致公明正大之体坏，而依阿姑息之习成，敦厚朴实之道丧，而倾陷谗愬之风长，几何不至于仁贤空虚，社稷倾危而莫之振也？此臣等之所以太息流涕，大声疾呼而不知止者，不独为亡师而私痛也。伏愿殿下，察乎公私之际，审乎消长之几，定是非之真，以息纷争之讼，示好恶之正，以导趋向之路，为先正洗泉壤之耻，为斯文消百六之厄，有以嘘和气之欲熄，寿国脉于将绝，则士林幸甚，社稷幸甚。臣等构疏将呈，伏闻昨日榻前，大臣猥陈未发之事，至有勿为捧入之请，噫嘻，甚矣。使臣等，所言而非则𫓧锧汤镬，亦所不辞，所言而是则亦当为圣明定是非明好恶之一助，在殿下鉴烛而处分之如何耳？恶有豫闭逆拒，以为镇定之道理哉？夫言路杜塞，则聪明壅蔽，聪明壅蔽，则举措颠倒，而乱亡随之，前古覆辙，昭昭可征，臣等直欲痛哭而不可得也。臣等，非不知昨因大臣之陈达，已有勿捧此疏之教。然臣等所以为此者，不但私痛亡师之受诬而已，实欲圣朝定是非明好恶，以救今日已坏已败之世道，至若当圣明之世，含忠结怀，焚章裂稿，以自逃于山薮之间，则此诚非臣等〈四五字缺〉今者政院，据昨日之教，不捧臣等之疏，夫国家之〈四五字缺〉委任喉舌者，岂徒然哉？今日之举，上以壅蔽圣聪，下以杜塞言路，甚非清明之世所宜有，彼诸承旨，亦岂不知，而非有纠阙拾遗之节，徒怀奉命承令之意？臣等有以知殿下果然孤立，而左右补察之臣，皆不足恃，臣虽欲不痛哭，不可得也。伏愿殿下，并垂察纳焉，谨昧死以闻。〈无批答〉

○吴道一，以兵曹言启曰，当日前奉事元忠发、营吏全议尚等称名人，自宣仁门入来击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将朴五敏，不能禁断，推考，何如？传曰，允。〈烬馀〉

3月20日

都承旨李世白〈坐直〉。左承旨李彦纲〈坐〉。右承旨闵镇长〈被论〉。左副承旨尹世纪〈被论〉。右副承旨严缉〈被论〉。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书申銋〈仕直〉朴泰淳〈仕〉。事变假注书闵镇厚〈时祭式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至酉时，日晕。申时，白云一道如气，起自艮方，直指坤方，长竟天，广尺许，良久乃灭。

○李世白、李宏启曰，臣等伏见备忘记，有右副承旨吴道一罢职之命，臣等，窃以为过也。罗良佐疏中侵辱大老，道一，亦不以为无罪，而其所陈启，自附于有怀无隐之义，则其在圣明包荒之道，惟当开示是非而已，何必威怒谴罚，若是其太遽耶？固知圣上此举，出于辨是非明好恶之意，而或恐处分之不得其当，区区所怀，不敢不陈。伏愿圣明，平心舒究，亟收成命。答曰，勿烦。

○李宏启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，大司宪李翊相，掌令郑来祥，俱在外，执义金万吉，持平兪集一、李益寿，并避嫌退待。今日监察茶时，事甚未安，掌令金灏，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李世白曰，今此绫丰府院君迁葬时，担持军及石灰，量宜题给，外棺板一部，亦为输送事，分付该曹及该道。

○李宏，以兵曹言启曰，本曹堂上四员内，判书臣李师命，方在针灸受由中，参判臣申琓在外，参知未差，只有参议臣彦纲，连日入直，宿卫之地，事甚苟简，前头新军点考，亦且不远，参知有阙之代，今日政，以在京无故人差出，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李世白启曰，当日为政事，命下矣。厅中只有臣世白及同副承旨臣李宏，而臣则吏批有相避，吏兵批政厅，将无以推移进去，何以为之？敢禀。传曰，同副承旨，吏、兵批兼进。

○有政。吏批，行判书赵师锡进，参判李奎龄病，参议李畬在外，同副承旨李宏，吏、兵批兼进。

○兵批，判书李师命，针灸受由，参知申琓在外，参议李彦纲进。

○吏批，李彦纲为承旨，任弘望为兵曹参知，李翊周为宗簿主簿，徐文裕为修撰，李䎘为同义禁，李思永为兵曹参议，崔奎瑞为献纳，金万吉为应教，李弘迪为执义，李后沆为司谏，左承旨李彦纲，右承旨闵镇长，左副承旨尹世纪，右副承旨严缉。

○兵批，副司果李后沆、金梦臣。〈缺〉

○李世白启曰，台谏出仕事，命下矣。今日已暮，明日待开门牌招之意，敢启。传曰，知道。

○午时，上御宣政殿。昼讲，同知事李䎘，特进官权说，参赞官李世白，侍读官洪受瀗，说经宋相琦，假注书朴泰淳，记事官柳尚载、李廷谦等入侍。司谏李墪，掌令金灏，武臣李彭寿等，亦入侍。上读前所受自贲之六四，终其卦，受瀗进讲，自剥之序卦，至大象，音释各一遍。上，受而读之，讫。受瀗释其义曰，贲为文饰，故剥承之矣。相琦曰，此卦，九月也，春夏，万物蕃茂，至秋则剥落也。受瀗曰，干一变而姤，五变而剥，六变则坤矣。以二体言之，则山高起而地不厚，则颓，故取象如此。相琦曰，山，土也，地亦土也，土上有土，如附着然，故曰剥矣。受瀗bb曰b，不利有攸往，众小人，剥君子，故云然矣。天地闭塞，为天道之剥，群枉成长，为人事之剥矣。䎘曰，汉之郭泰，明哲保身，即不利有攸往之义也。说曰，剥与复，正相反，一阳生复为吉，群阴盛剥为凶矣。受瀗曰，内坤外艮，坤顺艮止，故曰顺而止矣。相琦曰，自夏至，至霜降，皆柔变刚也。〈数行缺〉君子顺天而行，故剥之时，天地闭塞，则不利往，复之时，一阳复生，则利有往也。䎘曰，剥，为消为虚，复，为盈为息矣。相琦曰，如剥之时，君子欲有所为，反取其祸，是不知处剥之义者也。受瀗曰，山高起于地，状若依附，譬如君依于民，民不保，则君亦不保矣。且如基不巩固，则墙垣家舍，颓圮易矣。民不厚，则国将何恃安乎？方今民生之困穷，极矣，宜下厚下之道矣。上曰，然。以卦言之，则本为小人剥君子之义，而象则言厚下安宅矣。相琦曰，当今之时，为剥矣。国事，文具多，实事少，人品，渝薄者多，重厚者少，且生民之困穷至此，厚下安宅，此其时矣。说曰，君子贵用易道，易有君之用，有臣之用。夫子曰，观其象而玩其占，诚能用易，则吉无不利矣。如读剥卦，而能安宅厚下，又能顺而止，其有益，为如何哉？《易》之道，广大悉备，故孔子读之，三绝韦编，岂无《诗》、《书》哉？圣人之专攻于此，其意，盖可见矣。上曰，此卦，阴盛而阳微，即今朝廷，亦不幸阳微阴盛，论议之岐贰，虽不可以君子小人分之，而间有如罗良佐丑正之徒，投疏诋毁三朝礼遇之臣，想必因此不安，不欲造朝，此君臣上下之所当深念者也。讲臣皆起拜，上仍掩卷。相琦进曰，世道不幸，罗良佐之疏出，而景色爻象不好，曷胜慨然？臣等，所当陈箚辨破，而自上处分，已极明快，故未果矣。然良佐疏中，又有不可不明辨者，敢此陈达矣。其疏中，有若以奉朝贺臣宋时烈，激成[声]尹鑴之恶，均有其责者然，此尤非矣。自古乱臣贼子，本禀枭獍之性，安有不为深攻而可以感化之理哉？时烈之攻斥尹鑴，可谓知人矣。上曰，其疏中所言皆非，而如此言，尤无据矣。相琦曰，金自点，以罪远窜，仍谋逆伏法，如良佐之言，则自点，亦激成[声]者耶？䎘曰，为其师辨明，故其言，自如此，而至以奉朝贺有若构诬尹宣举者然，此诚大非矣。墪曰，渠辈本情，亦岂欲侵攻大老哉？为师辨明，故其言如彼，盖就事辨白，固无不可，而语不斟酌，非矣。上曰，无所可辨，而假托辨明，岂不非乎？相琦曰，疏末殿下孤立之言，尤凶矣。墪启曰，原城觉林废寺位田，自本校收税处，仍属本校。〈措语同前〉上曰，勿烦。又启曰，臣伏见备忘记，有前县监良佐远窜，成至善、赵得重削去仕版之命，臣窃为圣明惜此举措也。良佐等之疏，出于为师辨明，而其原，实由于奉朝贺臣宋时烈之疏，则惟当就事辨明而已。不宜有所侵斥，而遣辞之际，全不称停，其亦妄矣。而然念故儒贤尹宣举家学之正大，树立之卓异，固累朝之所尝礼遇，士林之所共宗仰，而大老之疏，出于身没十数年之后，故其门生等，妄意其扬其过愆，而欲一辨明，其情可恕，不可罪也。况国家用罚，当原其情，定其罪，何可以言语之间，遽加以窜辨之典乎？窃恐圣明此举，不能救其世道之坏败，义理之晦塞，而反益增其纷闹也。请平心舒究，还收前县监罗良佐远窜，成至善、赵得重削版之命。上曰，尹宣举树立本末，孰不知之？奉朝贺之疏，本非侵攻之意，而罗良佐等，托以为师伸辨，诋辱三朝礼遇之臣，罔有纪极，公议若不泯，则三司当请罪之不暇，而今乃汲汲营救，至请还收窜配之命，殊极无据矣。受瀗曰，自上处分正当，而敢请还收其罚，其所见殊常，极为无据矣。相琦曰，昨日政院覆逆，既甚无谓，谏臣又请还收，诚是意外，殊可异矣。受瀗曰，台臣所论，如是谬戾，决不可仍置，司谏李墪请命递差。上曰，依启。

○灏启曰，当该承旨，请并从重推考。上曰，当初请推之论，既未得当，而连启如是，尤为非矣。受瀗曰，台论中如此启，甚得矣。大臣，虽以一时权宜，为此言，而此事，书之史册，传之四方，当以为如何？承旨，职当出纳，而终无一言，安得免物议乎？上曰，当初为镇定之计，令勿捧其疏，承旨之不能争执，何必推考乎？灏又启曰，执义金万吉，持平兪集一、李益寿，并引嫌而退，〈避辞见上〉不为争执，谏官既递，则揆以台体，势难仍在，随事紏劾，台体即然，未安之教，不必为嫌，书送谨悉，既得台谏[台体]，而且不参启，何必引嫌？请执义金万吉递差，持平兪集一、李益寿出仕。上曰，依启。又启曰，小臣，有区区之怀，敢此仰达。民惟邦本，本固邦宁，国家不幸，连年凶荒，上年湖南之失稔尤甚，得闻南中消息，即今饿莩相望云。而道臣无启闻之事，此盖由守令之不为报知也。虽国储荡竭，无济活之道，宁宜不知其死乎？若发遣御史廉问，而仍使宣布朝廷德意则好矣。上曰，即今似难发遣矣。灏曰，今虽发遣，似无妨矣。世白曰，臣尝奉命为御史，亦尝待罪于守令及藩臬，颇识外方事情，赈事方张时，发遣御史，则守令畏约，或不能便宜从事，事反难便矣。上曰，赈事方张时发送，诚为难便矣。䎘启曰，顷因承旨申启华所启，有城中巫女一倂出送两活人署之命矣。城中巫女之数，多至四五百，并其家属，几至千馀人，当此凶岁，猝然驱出，渠辈无所止接，多有暴露者，而至于淫祀，则亦无以此禁断之势，徒令千馀人，有失所流离之患而已。此辈常时所恶，虽极可恶，而同是王民，即今形势，亦不可不矜念，臣待罪活人署提调，故以此意，言及于大臣，则亦以为不可不变通云，敢此仰达。世白曰，前日承旨所达之言，诚为正当，而第不为定限，一时驱出，则未免有失所呼冤之弊，不若定其期限，或待以秋成，或待明年，使之出居于两活人署，为宜矣。䎘曰，臣初为台谏时，尝毁撤所谓鸡堂、国师堂者，焚其淫祀之具，其后亦不能禁断矣。上曰，承旨所言，果为正当，故使之驱出矣。今闻筵臣所达之言，其流离失所之患，亦不可不念，姑勿驱出，从容处之，可也。

○世白启曰，下番翰林沈季良，前后违牌，已至累度。今又来到阙外，陈疏不肯入来，渠之私情，虽云难安，翰林本非政院郞厅，则别无以此引嫌之事，况自上既已委曲开示之后，所当即为承命，而尚不就职，其在事体，殊未妥当，沈季良推考，使之察任，何如？上曰，依为之。

○又启曰，臣待罪西藩时，欲有定夺，而因病递归，未及为之，今适入侍，敢此仰达，两西病乡守令，皆以三年为瓜限，盖以不但其死生之可虑，因此数递，官事亦渐就败，故有此变通矣。平壤，亦自前水土不佳，繁剧且倍于他邑，为庶尹者，皆不能耐久，率多径递，以此官事，自未能收拾矣。臣意则平壤庶尹，亦依两西他邑例，以三年为瓜限，未及瓜之前，则除大段可递者外，绝不令续续递易，则为吏者，既无图免数递之弊，邑事，亦可有着实之效矣。上曰，令该曹禀处。又启曰，平安一道还上，比他道最多，籴粜之际，反涉弊端，若当京运时，则耗费亦不少矣。至于各邑，官入多有不足之处，而若当彼我使行时，则形势所迫，不得不贷用仓谷，及其还偿之际，其弊之及民，亦所不免，此实可虑。盖他道，则还上耗谷，应为会录者外，除出几许，给与本邑，或充逋欠，或补官用，而本道则还上元数虽多，耗谷则全数会录，曾无一升谷除给本邑之规，虽曰军饷为重，本邑之事，亦不可不念，今后参以他道定式，耗谷若干，许给本邑，以为逋欠与邑用塡补之地，则不但官家不无所资，亦可无侵及民间之弊，宜令该曹变通矣。上曰，令该曹禀处。又启曰，上年因礼曹关文，永柔县武侯祠碑文，印出进上矣。其中四字，点画有误，而不能致察，极为惶恐矣。其印文，乞命下政院，以为补画以上之地，何如？上曰，依为之。诸臣，相次以出。上，命相琦使前进，下问曰，尔近往湖西，其处农事，如何？相琦对曰，臣家在怀德地，往来之际，见农事则稷山以下皆耕秋牟，而极为蕃茂矣。上曰，已有发穗者乎？相琦曰，方欲发穗，而未及发矣。上来后，闻其处追后入来人言，十二日雨泽之后，尤盛矣。畿邑则多耕春牟，虽不及秋牟，亦茂盛云矣。世白曰，臣亦闻两西、两南之言，牟麦皆盛云，今年庶可有麦矣。上曰，前头无他菑害，则麦有秋，而生民庶几可活矣。诸臣，乃罢出。

○行左参赞吕圣齐疏曰，伏以臣，顷闻先垅墓表，亦拆裂，碑碣，将未免倾仄，急于修治，冒死请由，伏蒙恩暇，省扫父母坟茔，感极幽明，涕泪自零，臣下乡之后，身病沈绵，由限已过，罪戾多矣。今才舁疾上来，而所患诸症，添剧于行路，食飮专废，气息绵缀，加以眼病，近来尤重，旬月之间，决无差复供仕之望。伏乞圣慈，俯赐谅察，臣本职及兼带等任，并许递改，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○绫平君具镒疏曰，伏以臣之父坟，在杨州地，业堪舆者，多言其非吉，已卜移葬之地于傍近，以待年月之吉矣。将以今年四月十四日安厝，始役开茔域，当在初旬之内，必费许多日子，然后庶完襄事，而臣方带将任，固不敢旷日在外，且无兄弟之可以干事者，臣之情理，诚极闷迫。伏乞圣慈，曲加矜察，递臣所带摠戎使、捕盗大将之任，俾遂人子罔极之愿，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞往来。

○行大司宪李翊相疏曰，伏以臣，曾将病重实状，冒昧陈恳，祈蒙恩递。伏承圣批，以调理察职为教，臣方欲再疏申请，以为解官调治之地矣。千万意外，忽有此宪职之命，臣惊感踧踖，罔知攸措，松都之任，元无新旧官交印之规，固当闻命即行，趋走供职之不暇，而顾臣所患，非一朝偶发之比，五载沈淹之中，日就澌顿之域，陈力就列，决无可望，且臣又有大段难冒之嫌，不得不仰陈焉。臣于去年春初，忝在本职，以欲停前启事，重被玉堂、谏院之臣极口丑诋，其时曲折，虽不敢到今烦复，至今思之，愧汗如泻，臣虽无似，亦有一端廉隅，其何敢䩄然复叨于既试偾败之地，以招物议之嗤点，名器之羞辱乎？臣之病势既如彼，情势又如此，决不可一日仍冒，玆敢渎吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许递改，以谢人言，以存廉义，公私幸甚。答曰，省疏具悉。既往之事，不必追咎，卿其勿辞，从速上来察职。

○兵曹参判申琓疏曰，伏以臣夙夜供剧之馀，重得寒疾，冒呈辞单，幸蒙恩递之后，闻父病甚重，曳疾下来，见臣父于坡州牧任所，而不料除命，下于此际，臣惊惶感激，固当奔走趋命之不暇，而第臣父本以宿病之人，添得时令伤寒之证，证势弥留，而臣无他兄弟，独自扶护，臣之情理，决无一日舍病父从仕之望，虽冗官散秩，犹不可退在乡曲，任其虚带，况臣所叨，乃是环卫直宿，则何敢诿以私情，屏伏畿甸，以重瘝旷之诛哉？臣之职任，既非闲漫之比，臣之情理，实是孝理之所宜矜怜者，玆敢不避烦猥，驰章远吁。伏乞圣明，谅臣煎迫之恳，察臣危苦之情，将臣职名，即许递改，俾得专意救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟得少间，上来察职。

○副提学崔锡鼎疏曰，伏以臣，伏见持平李益寿避辞，则有曰伊日〈数字缺〉同在入侍之列，所当开陈不可，据理争执，而默无一言，逡巡而退，揆以台体，不可无相规之道，而未及论斥其非，臣不胜瞿然之至。顷日筵中，大臣以未入之疏，径请勿捧，事体有所未安，后弊不可不虑，臣于前席，略陈举措之失当，而大臣之同辞陈请，圣明之特令勿捧，务在镇定，其意亦好，故臣不复力争而退矣。今台臣之言如此，何可晏然于荣次乎？伏乞圣明，递臣职名，以安私分，且臣昨伏见备忘记，有陈疏人罗良佐远窜，成至善、赵得重削版之命，而继接邸报，则承旨吴道一，以伸救良佐，得罪罢职，臣窃不胜骇叹之至。先正臣尹宣举，笃学力行，守志专节，实为多士之所宗仰，两朝之所礼遇，而良佐等，及门受业，景仰尊慕，厥有年所，乃者大老之疏，语意多有切逼于宣举者，为门生者，心怀痛迫，其欲一言辨白，是亦天理人情之所不容已，惟其遣辞之际，实欠和平逊顺之气，率多矶激妄率之语，此则诚不无其实矣。原其本情，不过为亡师讼冤，而言不知择耳，有何深罪之事，而今乃不加舒究，施以重律，威怒震叠，气象愁惨，此岂圣世之所宜有者哉？至于吴道一，身居喉舌，目见君上处分之过当，出言敷奏，有怀必达，实出于忧时爱君之忱，夫岂有一毫偏护之意，而圣明不谅，加以护党之罪，臣恐从今以往，朝家过举，虽有大于此者，无复为殿下言之也。人主一心，万化根柢，虚以应物，公以察理，然后设施注措，自底于平荡之域，今若先以党之一字，着在渊衷，事事而疑之，人人而罪之，则好恶何由而得正，举措安得而无偏哉？臣之所忧，不在于数三人获罪，独忧殿下之朝廷将日非，而国事无可着手处矣。《诗》曰，譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑暇寐。今日之事，殆近之矣。区区之望，惟在于平心静虑，独观昭旷，收还戒谴，以靖朝著，惟殿下留意焉则幸甚，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。日者，奉朝贺之疏，不过引曾前规戒之说，悉陈其源委而已。本非到今办出新语，构虚攻斥之意，则所谓切逼者何事耶？所谓痛迫者何事耶？既无可辨之冤，则良佐辈心术之回邪，不难知矣。噫，奉朝贺，以累朝礼遇之大老，朝野之平日景仰矜式，为如何，而国家不幸，一自论议横溃，分崩角立之后，蔽于一己之私，丧其秉彝之心，换面迭出，阳尊阴斥，靡所不至矣。及至今日，侵辱慢骂，略无顾惜，以平生尊慕之人，一朝弃之，如脱弊屣，从古以来，义理之晦塞，是非之淆乱，安有如今日者乎？诚不可使闻于天下后世也。且卿之疏中有曰，景仰尊慕，厥有年所，门生之一言辨白，天理人情之所不容已，予于此，尤有所未晓者，尹宣举，元无被诬之事，而汲汲伸辨，犹恐或后，大老之被诬于小官，若是其惨刻，而曲加救解，犹恐获谴，虽急于周遮，不暇择发，而一端恶恶之心未泯，则宁不知愧怍乎？如此背公死党之论，予不忍正视也。

○弘文馆修撰李后沆疏曰，伏以臣职，非闲漫可旷之地，臣病，非时月可瘳之证，陈章乞免，出于不获，而未蒙矜许，反纡殊渥，从速上来之命，又下于意外，臣诚惶感交集，寝食不宁，不进则分义未安，欲行则筋力不堪，徊徨累日，不知所出，臣虽无识，事君之道，讲闻有素，岂不知不俟驾之为恭哉？第以臣之残骸剧病，积成沈痼，断无从宦之路，玆敢仰暴危悃，更渎雷霆之威，臣罪万死，臣病实状，前后累疏，已悉之矣。今不敢更烦𫌨缕，而犬马之齿已暮，蒲柳之质将零，宿患诸疢，乘虚发作，其中最难于就列者，气息短促，不能言语，精爽慌茫，不能思索，两眼昏花，视物不分，一膝偏麻，行步不良，加以鼻渊之证，甚是秽病，人所厌对，有同避臭，以此病情，虽寻常职务，亦患难了，况经幄近密之地，职重顾问，义当夙夜，何可一日冒据，以为清朝之玷辱乎？臣窃念自戊午佩符南州之后，不得入侍天陛，于今十年于玆，苍颜白发，顿异昔时，而耿耿一心，长悬象魏，况于近年，恩召频烦，臣益感睿渥之隆，思欲殚心竭智，图报涓埃之效者，岂有穷已？如使臣〈一行缺〉诚以病不能堪而力不能逮也，臣之心事，其亦戚矣。抑臣于此，尤有所大惧焉。臣于首春，除授本职，臣在远乡，申章祈免之际，动淹旬望，今已三易月矣。当此天灾叠臻，至尊忧劳，论治讲学，晋接频数之时，以臣之故，筵席之官，久旷至此，臣之逋慢之罪，虽万殒而无所逃矣。伏乞圣慈，察臣忱悰，亟许镌削臣职名，以全公私，则曷胜幸甚？踏启字。〈烬馀〉

3月21日

都承旨李世白〈坐直〉。左承旨李彦纲〈病〉。右承旨闵镇长〈被论〉。左副承旨尹世纪〈被论〉。右副承旨严缉〈被论〉。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书申銋〈仕直〉朴泰淳〈仕〉。事变假注书闵镇厚〈时祭式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李宏启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于李世白曰，自前功臣迁葬时，例有丧需顾见之事，而昨者判付中，此一款，落漏矣。绫丰府院君葬需，考例题给事，分付该曹。

○李世白启曰，下番翰林沈季良，昨夕入来直宿矣。即者台谏接待之际，因同副承旨李宏之出待，累度催促，终不出待，仍为投疏出去，揆以事体，殊极未妥，上番翰林李廷谦，才以亲病，陈疏入启，不但即今史局俱空，今日昼讲入侍，史官不备，沈季良，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李世白，以汉城府言启曰，户籍事目中，诸般役名，不谨算出，户籍中如有伪增之弊，则当该守令拿推定配，监官色吏，则严刑三次，全家定配，与落漏者同律之意，定式施行云云。而考见漏籍条件，则部将、守令以下律名，与之相坐，故问议于诸大臣，则皆以为与漏户者，一体改定式施行，而至于漏五十户以上部官、守令以下，则加等定律，宜当云。依大臣之言，元事目中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李世白启曰，右承旨闵镇长，左副承旨尹世纪，右副承旨严缉，以台启请推之故，连日不得仕进矣。今则台论已停，而厅中位甚不齐，出纳之际，事多苟简，明日待开门，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于李宏曰，凡朝臣致祭祭文，分批之后，趁即制进事，已有成命，而前庆尚监司赵持谦致祭祭文，三年几尽，而尚不制呈，日昨，又有改付标启下之举，事之怠慢，莫此为甚。乙丑分批时，当该知制教，从重推考，今后，依前下教，更加申饬。

○午时昼讲。上御宣政殿。同知事李敏叙，特进官洪万锺，参赞官李宏，侍读官金盛迪，检讨官黄钦，假注书申銋，记事官柳尚载、沈季良，武臣李汉雄，以次入侍。上读前受易自剥序卦，止本固邦宁一遍。

○金盛迪进讲，自剥初六，止切近于灾祸也。上读新受音一遍。盛迪释曰，剥者，阴害阳之象也，初六，自下而上，言其渐盛也。钦曰，蔑贞者，灭其贞正之道，初爻为其始也。敏叙曰，此卦六爻下五，皆为阴，而侵剥于阳，比如小人之害君子，非一朝一夕之事，渐渐侵逼，如剥床之足以及于身也。盛迪曰，自床之足以至于辨，则为愈近于人身矣。钦曰，言阴气渐长之象也。敏叙曰，辨者，床之体也，床有足有机，剥至于辨，则自下而上，可见矣。上曰，渐渐侵上之意也。盛迪曰，程传言，阳未有应与，故受阴之剥，本义则云，阴犹未盛，徒与尚少，故虽至于辨，而未及于人身〈半行缺〉敏叙曰，〈半行缺〉本义之言，阴犹未有与者，似为着实矣。又曰，言剥之无咎卦中，六三为稍吉，三居阳位以应物，故为无咎矣。盛迪曰，无咎者，言仅无凶咎而已。以其阳在无咎之位，故犹不得为吉，然既得无咎，则此亦所谓回否为泰之几，于此能戒慎惕虑，则亦可以渐至于吉也。敏叙曰，无咎，犹无妄也。无妄则可底于吉，此是凶中有吉之兆也，故以此比吕强。吕强，东汉之宦者也。东汉宦者中，独强，为贤能，为忠谏，故比之。盖宦者，亦阴之类也。盛迪释六四之剥曰，已及于肤，其凶可知。上曰，至此则已及身，而非但灭贞而已，故凶也。盛迪曰，扶阳抑阴之道，必在其始，至此则无及矣。上曰，剥床以肤，盖言君子之遇凶也。盛迪曰，阴阳之理，犹君子小人之迭相兴衰，必须抑其阴而扶其阳，则君子道长，小人道消，而天下和平矣。上曰，在初六，已有戒慎之道则可也，至于剥肤之境，则无可为也。钦曰，非但小人，如奢侈等事，皆阴之类也，此皆当及时救正之事也。敏叙曰，卦体，每以爻之得失为紧，阳虽存，失位则无所用也。国君之被权强之害，委靡不振，不能恢乾刚之德者，如此也。夫大寒之馀，必有阳春，深潭之下，必有激湍，气数相推，不能常久，国之治乱，亦犹是也。如东汉之党锢，唐之朋党之祸，皆可以监矣。且如论议奢侈后妃，皆阴也，而论议之害，不可不虑，为治之道，莫如尚德，故邵康节有尚德尚言之谕，此人君之所当体念处也。方今之世，尚德之风息而论议之乖极矣，甚可忧也。钦曰，尧有九年之水，汤有七年之旱，而处之得其当，故灾不为害，惟在在上者之应之而已。是故剥之下，继有复焉，其义可以观矣。盛迪曰，小人去之，君子则与之，去乱而就治，无非观易之理也，虽然，言之非难，行之惟艰，若但能言之而已，则亦何益之有哉？

○黄钦进曰，臣因筵臣尚德之说而有所怀，故敢达。日昨，奉朝贺臣宋时烈疏中，备陈与尹拯相失之由，而并及与其父先正臣尹宣举往复规警之语，就其疏而观之，则为其门徒者，欲一伸辨，未必为非，而直举事实，只为辨暴则可矣。语意至于侵逼大老，则大有所不可矣。凡在听闻，孰不惊心？圣上处分，明白正当，而近来论议纷纭，迭相锋起，朝廷无镇定之策，诚非细虑矣。若以罪罚轻重为言，则不害为凡人所见，而各自不同〈一行缺〉浅深，非臣蒙学所敢窥测，而其守道山樊，笃志力学，树立之正，皎洁之操，卓为一世之所宗仰者，久矣。一时侪友，如今大老规切责勉，无所不可，而至于新学后生，则安敢妄为诋疵乎？顷者，数三乡生，恣意丑诋，今此良佐等，亦有秉彝之天，岂不知大老之不可侵诋，而盖有所酝酿不平于乡生之言，致有今日可骇之举矣。上曰，罗良佐之疏，前古所无，肆然极口凌辱，至比于闾巷童孺而争执者，有若为薄物细故然，殊可骇也。钦曰，此后如有浮薄之辈诋毁尹宣举者，则自上亦宜明辨痛斥也。上曰，然。

○上曰，武臣进来。李汉雄进前。上问履历。对曰，臣历宣传官、都摠都事、经历、遂安郡守、南原、顺天营将，五卫将等职，今为禁军将矣。问出身何年？对曰，参乙巳庭试矣。又问年几何？对曰，丙子生，今五十二矣。上曰，有所怀否？对曰，无大段启达之事，而臣曾前待罪南原、顺天等营将时，见鸟铳、弓矢等物则有馀，足以分给军士，而药丸，甚不足，巡历时，每名分给，太半不逮，既无药丸，则鸟铳，为无用之物，不可谓临急御敌之具，此事合有变通之道，故敢达。上曰，此是曾前已令变通之事矣。

○昼讲罢出，独承旨、史官仍在。

○上命轮对官引见。

○假注书申銋，将命趋出，引轮对官，以次入侍，司仆寺正安圭、掌乐院正曺夏卿、司饔院佥正尹善得、社稷署令李世亨、礼宾寺主簿申瓁。安圭进曰，小臣，司仆寺正安圭也。上问本寺有何弊端？对曰，本寺有提调，苟有弊端，则〈数字缺〉启辞常常变通，故无可达之事矣。遂退伏班次。曺夏卿进曰，小臣掌乐院正曺夏卿也。上曰，有弊瘼可言者乎？对曰，本院率乐工、乐生，排日习乐，无他弊端，而乐工、乐生等，皆以外方下人，上京习乐，故乐工一名，各给保人六名，每名二匹收捧，而乐工等，一月一匹，分给习乐矣。上年，因各邑被灾蠲减，本院乐工价布蠲减之数，多至四十馀同，乐工等处，朔布无以充给，将来保存，势极为难，自前蠲减之岁，则自赈恤厅，充数划给矣。今年亦依前例，乐工保人蠲减布四十馀同，自常平厅米布，充数划给，以为保存之地幸甚矣。上曰，令该厅禀处，可也。

○尹宣得进曰，小臣，司饔佥正尹善得也。上问本院弊端。对曰，别无陈达事矣。

○李世亨进曰，小臣，社稷署令李世亨也。上问本署事。对曰，别无弊端可陈事矣。

○申瓁进曰，少臣，礼宾寺主簿申瓁也。上曰，有弊瘼可言者乎？对曰，些少弊瘼，言于提调，可以变通，而本寺残弊莫甚，顷年，户判陈达，令本寺正，句管贡物事，使宣惠厅，划给若干米布，以为补用之地矣。近来贡物物种，多所减省，故凡百需用，无以成样，朝家必有另加变通，似合事宜矣。上曰，本寺之事，虽如此，即今事体，有难变通，尚观前头形势而处之矣。上问年几何？对曰，三十六，壬辰生矣。上命起坐，仍熟视之。少顷，瓁退班次。

○李宏，以谏院呈辞及未肃拜人员，并即牌招察任事，榻前定夺。又以开城府留守元无面看交代之规，行大司宪李翊相上来下谕事，榻前定夺。

○轮对罢出。

○以备忘记，传于李宏曰，持平兪集一、李益寿，并姑先递差。

○以备忘记，传于李宏曰，噫，今此良佐辈丑诋大老之疏，实是斯文之大变，则凡在三司之列者，所当明辨痛斥，同声请罪之不暇，而乃者持平兪集一、李益寿等，徒知私党之庇护，不恤公议之至严，狙击异己，挺身营救，抑彼扬此，情态尽露，其所谓党鑴背朱子之说，遽出于平生道义相勉之间，党贼背贤，何等罪累，而加之于入地之贤师等语，一节深于一节，操切侵逼，不有馀力，此正徒知有尹宣举，而不知有大老也。未知大老，有何得罪于此辈，而媢嫉斥绝，一至于斯耶？良可痛惋，此而若不重究，无以息邪说而扶世道，前持平兪集一、李益寿，并削夺官爵，门外黜送。

○传于李宏曰，今此罗良佐等窜配、削版还收之请，实是意虑之所不到，一之已极怪骇，况两司之俱发乎？此不过凭恃私党之气习，以冀其侥幸[侥幸]也，诚可寒心。罗良佐配所单子，即为启下，今日使之押送，而到配月日，亦令该道监司启闻事，分付。

○李宏启曰，即者，有罗良佐配所单子即为启下之命，臣固当奉行，而第台阁，有还收之请，则勿论事之是非，不能举行，自是重事体虑后弊之意也。圣教虽如此，径先奉行，有所未安，稍待收杀后分付，实合事宜，敢此仰禀。答曰，此乃邪论，非公议，则岂可以一槪论之乎？即为捧入。

○再启曰，臣以罗良佐配所单子姑待台论收杀后，捧入事，有所陈禀，而伏承圣批，又令即为捧入，臣决知其未安也。今此还收之论，非出于公议，诚如圣教，而无论所论之公不公，其事之是不是，台阁既请还收，则不即径先奉行，固是事体当然，此路一开，后弊可虑。臣于良佐，别无顾惜之意，而窃恐圣明处分，终未免为失当之归，不得不申禀。伏乞更加深思焉。答曰，已谕予意矣，更勿渎扰。

○三启曰，今此罗良佐配所单子径先捧入，终有所未安者，故陈禀至再，而不赐允许，臣窃慨然，良佐之发配迟速，元无可争之事。第念日后，或有非罪而被罪，公议争执之事，而若用此例，直令奉行，则其于圣德之累，事体之损伤，可胜言哉？圣上此举，臣固知出于深恶痛惩之意，而岂可因此一事，以启日后无穷之弊哉？臣反复思惟，决有所不敢奉承者，此非一毫为良佐地，关系甚大，不避渎扰，敢此累禀，伏乞圣明，更加三思。答曰，争论至此，姑待收杀后，举行。

○持平兪集一、李益寿启曰，臣等，伏见备忘记，有罗良佐远窜，赵得重、成至善等削版之命，臣等，窃不胜惊惑焉。故儒臣尹宣举道德行谊，粹然一出于正，为一世之所矜式，士林之所推重。今者党鑴背朱子之说，遽出于平生道义相勉之间。夫尹鑴，乱贼也，朱子，大贤也，党贼背贤，是何等罪累，而今乃以此加之于入地之贤师，则其在生三死一之义，沥血封章，祈一伸暴，固天理人情之所不可容已者也。遣辞之际，虽或有过中之语，不过心有所痛迫，语不知裁择而已，岂可以不究本情，遽加威怒哉？尹宣举，非但一时士林之宗，实是两朝礼遇之臣也，以殿下继述尊尚之至德，不少顾惜，罪其讼冤之门生，目之以丑正鬼蜮之徒，将置其师于何地耶？良佐等，虽是微官，事关师门，情有可恕，其不可深罪也，明矣。请加三思，亟寝罗良佐远窜，赵得重、成至善等削版之命。臣等，伏见备忘记，有前承旨吴道一罢职之命，臣等，窃不胜慨然。夫身居出纳之地，目见过当之举，道一之意，不过以为为师讼冤之人，反被窜逐，已非圣世之事，且虑朝著之不靖，人心之抑郁，略陈区区之怀而已，何尝有偏护私党之心哉？不究本情，遽加威怒，实非大圣人包容之道，请还收前承旨吴道一特罢之命。罗良佐等远窜、削版之罚，实是圣朝过中之举，则李墪，身其谏职，请收成命，其在公议所不可已者，玉堂之恣意迎击，实甚无据，岂可无规惊之道乎？请副校理洪受瀗，著作宋相琦等，并命递差，国家之置台阁，槪欲匡救阙失，论列是非也，李墪之请还收罗良佐等窜削之命者，实出于公议，则玉堂，固当并请前席，蕲回天听，而不此之为，反加沮击于严旨之下，在台臣之道，不可无规正之举，而喑无一言，不辨是非，亏损台体，莫此为甚，请掌令金灏递差。〈批答不下〉

○正言金宇杭启曰，臣贱疾沈痼，末由自力，呈单请急，实非获已，见阻喉司，一味闷蹙，不意玆者，召牌下临，不敢偃然，黾勉趋诣，而第臣于罗良佐还收之启，有不可苟同随参者，不得不自列焉。良佐等之凌侮大老，遣辞悖慢之状，固已圣明之所洞烛，今此流窜之典，未为过中，削版之律，亦云末减，而不料营救之论，忽发于台阁之上，容护曲庇，相继而起，必欲还收而后已，是何人心之蔽惑，是非之不公，一至此哉？臣窃为之慨然痛叹也。然两司方生之论，有难沮遏，臣之迷滞之见，不能猝变，既不得随参于前启，则亦不可晏然于台席，请命递斥臣职。答曰，别无可避之嫌，勿辞，勿为退待。

○待教李廷谦上疏。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。〈烬馀〉

3月22日

都承旨李世白〈坐直〉。左承旨李彦纲〈病〉。右承旨闵镇长〈病〉。左副承旨尹世纪〈病〉。右副承旨严缉〈病〉。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书申銋〈仕〉朴泰淳〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在景德宫。停常参、经筵。

○李宏启曰，明日，国忌斋戒，明明日，国忌正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李翊相，掌令郑来祥在外，执义李弘迪未肃拜式暇，掌令金灏被论，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以扈卫厅言启曰，光城府院君金万基〈三四字缺〉官分属三厅事，顷于榻前，臣寿恒，既承圣教矣。〈数字缺〉取其军官元数一千一百五十六员，平均分属于三厅，而付料递儿三十八员内，三厅九员，定为内入之数，以其馀数十一员分排，以为三厅随率军官给料之资，堂上军官三员，则三厅各一员分属，别将一员都房子一名军士二名，则并为减去，书吏一名，则常时四厅书吏，各有一人，而别将入直中日试射之际，内厅无他任使之人，以各厅书吏使唤，事体殊涉苟简，今此书吏，仍定为内厅书员，以为推移使唤之地，似当。且内入军官之数，前则四厅各二十一员，而今加九员，则三厅各为三十员，自四月朔为始，依此入番之意，敢启。传曰，知道。

○传于李世白曰，卒光城府院君墓幕，依例造给事，分付该曹。

○传于李世白曰，长生殿外棺板一部，石灰二百石，送于内需司所捧处事，言于该曹。

○传于李世白曰，冬至上、副使及书状官引见。

○传于李世白曰，银子、匹段，并下该曹。

○闵镇长疏曰，伏以臣，猥以无似，滥叨近班，临事愦愦，厚招物议，缩伏私室，方俟失职之罪，不意圣度宽大，不许斥逐，遂令峻发之论，菀而不伸，继而召牌降临，催臣祗事，臣于此惭惶愧惧，无地措躬，无论事之如何。臣既以该房，应在听勘之科，则到今弹章虽停，已是被参之人，其何敢以苟免为幸，而扬扬就列，复尘喉舌之任，自取忘廉丧耻之讥乎？纵使臣贪恋恩宠，冒没再进，玷辱朝廷，贻羞搢绅，非细故也，区区私义，决不可抗颜荣次，而出纳重地，亦不宜一日暂旷。伏乞圣明，察臣肝膈之恳，谅臣危迫之情，亟递臣职，以便公私。臣不敢坐违严命，谨此祗赴阙下，投疏径退，臣之罪戾，至此而尤加一层矣。仍命下臣司败，治臣负犯，以肃朝纲，尤不胜大愿。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○尹世纪疏曰，伏以臣于日昨入侍前席也，大臣，以前县监罗良佐等上疏勿捧之意陈达，事体之未安，后弊之可虑。初未尝不念，而其所以缕缕勤恳者，专出于镇定之计，为国之诚也。臣之妄意，大凡儒疏，例自骑省，先送大槪于本院，既到本院之后，虽即还给，率多传播之弊，若使骑省，不捧大槪，则其在镇定之道，恐或无伤，敢以草草数语，有所仰陈〈三四字缺〉无一言及于争执，此实臣不职之罪也。且大臣，既已定夺于榻前，而昏谬之见，初无异同，则原疏到院之后，启禀还给，尤非浅识之所到也。弹击之来，何以自解，台章虽停，喉舌重地，不可抗颜冒据，召牌之下，未克祗赴，臣之罪戾，至此尤大。伏乞圣慈，亟递臣职，仍治臣违慢之罪，以谢物议，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○严缉疏曰，伏以臣以无似，待罪近密，凡于出纳之际，不能尽惟允之责，固已自讼，而竟遭弹章，只俟被谴而已，不意玆者，台启遽停，召牌继降，臣惊惶跼蹐，不知所以为计也。向日，罗良佐等所陈之疏，不许登彻，事异常规，有关后弊，则臣等亦岂不虑，而第殿下因诸大臣陈达，有此特教者，实出于镇定朝著之意，而亦一时权宜之道，故此臣等所以将顺者也。不料既却之疏，旋即还入，而谴罚相继，爻象不佳，与其苟且弥缝之举，终无益于论议之纷拿，岂若于当初启禀捧入，上以存事体，下不负职责之为得也，追思愧怍，无以自解，则驳正之论，乌得免乎？至于良佐疏中壅蔽孤立等语，尤非人臣所忍闻者，以此所遭，决无抗颜冒出之理。且臣本以癃病之人，夙夜供剧，已至三朔，而若将颠仆之状，同僚之所共怜闷。又自数日来，添得寒疾，症势转剧，僵卧床席，无路自力，终不得祗赴召命，瞻望宸极，涕泣而已。伏乞天地父母，察臣情势之闷蹙，病势之危笃，亟递臣职，仍治臣罪，以谢公议，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○李世白启曰，右承旨闵镇长，左副承旨尹世纪，右副承旨严缉等陈疏，既已批下，而即今出纳之际，苟简莫甚，并即更为牌招察任，何如？传曰，允。

○判决事权是经疏曰，伏以臣，即伏见击铮人李以元刑曹供辞，一以所争奴婢，官作分给为言，一以过限后听理为咎，臣不胜骇然之至。讼者构诬之言，虽不足争辨，而渠既称冤，有所云云，则决讼之官，固不敢晏然于职次，玆陈请罪之章，兼暴处决之梗槪焉。日者，德宁君妻李氏，与异姓六寸许纳，相讼于臣院，所争奴婢，李氏则称以其父衿得，许纳，则谓之其无后四寸大父别得，而彼此文券，皆有大段违格，不可取信于讼场，政所谓两边不当者也。盖其奴婢，许家祖先，遗漏未分之故，彼称衿得，此谓别得，互相执持，互相推捉，终至于起讼，而其所谓文券，既如是违错，故一依法典未分奴婢官作财主分给之文，两只处，平均分给矣。今者以元，虽以事在六十年以前为言，彼此文券，既以违格不施，则年岁久近，非所可论。且臣院之所以处决者，乃以遗漏，上系其祖父兄弟，分给其内外孙，而许纳之养子真伪，臣院接讼时，初不举论，今乃变辞，而反谓之本院，不辨真伪云者，诚极无据，至讷诬辱李氏母一款，本院则决讼而已。此等事，呈法司推治之意，曾已分付矣。并与此二事，归咎于臣院，尤未满一哂。然讼者，称冤击铮，则听讼失当之责，在所难免。伏乞圣明，亟罢臣职，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○答右尹李秀彦疏曰，省疏具悉。良佐辈，构诬大老，恣意凌辱，极其无严，而三司之臣，急于护党，相继营救，恬不为怪，予实慨叹也。卿之为师伸辨之诚，予用嘉尚。疏末所陈，可不体念焉？〈原疏见下〉

○答左议政南九万箚曰，省箚具悉。当初忠义查正之时，许多冒属之类，实难一一精核，或有士夫子枝众所共知者，亦多混入，呼诉纷纭云。故初令勋府，听理查正矣。更为思惟，自京衙门受理，有若设局更查者，殊未妥当，故并付各邑，其中明白抱冤，不可不伸理者，自本官详核，报于监营，以为自勋府禀处之地，其时曲折，不过如斯而已。曷尝勿论虚实，一倂更查，尽许分拣之意，而外方官吏，全不致察，混同误决之后，乃反归咎于朝廷，其习诚可恶，而后弊亦可虑也。于卿，有何误事之失，而引咎乞免，若是其太过乎？第箚末所引元魏事，未知其果为衬合，而至于陈戒之言，诚甚切实，可不体念焉？卿其安心勿辞，速出论道，以副予望。〈原箚见下〉

○正言金宇杭启曰，请原城县觉林废寺位田，仍属本校。新除授司谏李后沆，时在公洪道忠原地，请斯速乘驲上来事下谕。正言林涣，引嫌而退。处置请递，诚得台体，则意外特出，不必为嫌，正言林涣，请命出仕。答曰，不允。下谕及处置事，依启。

○李宏启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，过国忌后，为之。

○回还谢恩兼冬至使臣，引见。

○未时，上御熙政堂。正使朗善君俣，副使护军金德远，承旨李宏，书状官司艺李宜昌，假注书申銋，记事官柳尚载、沈季良，以次入侍。俣进前。上曰，万里行役，无事往返，良幸矣。

○上曰，状启，皆已览之矣。此外，彼中事情，无可闻者乎？俣对曰，别无大段事矣。金德远进曰，出来时，臣于路中，略有所闻，正使则不为参听，臣与书状，闻之矣。汉人郭朝瑞者，以吴三桂之臣，见配于周流河，盖如我国之流配也。我使往来时，以其汉人，故颇为接待矣。臣等，亦为引接，而归路，臣与之问答，语次间，及太极㺚子，使臣来观大炮事，仍问太极㺚子中消息，尔有所闻者乎？答以此来使者，颇有动静，以为浃西、山西，元是我们之地，要其割给，不然则当以干戈从事，以决雌雄云。皇帝怒且惧，诸处屯田、甲兵，既皆撤还，各镇添兵〈四五字缺〉不肯割地以与，只以日增裘马币帛为答。〈四五字缺〉臣又问，此说，汝何从得闻而真的无疑耶云。则答以所教子弟辈父兄，有兵、刑、工三部侍郞，故侍郞相与会话时，子弟辈，详闻其事，而密密来言云矣。臣之所闻，虽如此，曾前左相行中所闻事，亦多为不实云。故臣则不及于启闻中矣。上曰，今番方物事，似有谢恩之举，彼中以为当付节使耶？抑为别使云耶？德远对曰，事固如此，故臣等，豫问于提督、通官辈则以为，谢恩之举，在所不已，而使臣之兼来与否，有未可知，故渠等，难以指挥云。臣等又问，谢恩使来时，例有方物，而今番方物，既已减除，则前头亦当依此减除。以此观之，则似不必差遣别使矣。渠辈所答，又无明的之言，但曰虽兼节使而来，谢恩表则当有之云矣。上曰，此事，当为谢恩，而付于冬至节使与否，欲待卿等之归而定夺矣。俣曰，臣等之意，不欲必遣别使，而未知庙堂，何以处之也。德远曰，方物减除后，载还时，驮载极难，既来之后，亦为无用之物，而今番得令减除，而仍姑计数捧纳，以为后巡方物移准之地，故又免还为载来之弊，诚可幸矣。曾前则方物移准，出于特命，故不可为例，而今番则自礼部陈奏而为之。此则当为誊录，来岁冬至方物，亦必移准，而永为规例云矣。

○金德远所启，以龙文席事，其时户曹判书柳尚运，至于陈疏待罪，臣等，亦有不察之失，不胜惶恐，敢陈其间曲折矣。方物移准，曾所未有之事，政府看品之时，臣与柳尚运，禀议于大臣，别咨文后录移准补进之数，添删文书，改付标启下。且自户曹，移文使行之意，亦为相约，故到北京，岁币方物未及纳库之前，臣等与译官辈，一依别咨文后录，区别叩算，作为别件文书，俾无纳库时混杂差误之弊，及其礼部序班及郞中，相继来到玉河馆，考准文书之际，译辈，以咨文后录及别件文书，反复叩算，移准补进之数，详细区别，则礼部又自作一文书，启奏回下，知悉各库，使之凭准计纳，而岁币中，五爪龙文席咨文后录，既不举论，户曹移文，亦不来到，故以前方物移准之由，一行上下，漠然不知，纳库之日，始觉其不来，乃以前方物剩席，请为移准，则彼人〈半行缺〉终始不许。臣等，以周旋移准之意，累度送言于提督、通官等，则渠辈，亦虑生事，极言周旋，而该库据理不听，无路容力云云。仓卒靡措，只待生事，次知译官，适得有处，无弊充纳，大槪五爪龙文席，与龙文帘席之一物二名，译官辈，全不知之，方物剩席之移准于岁币者，且不明白现出于文书中，故译辈之不能争执，其势然矣。别咨文后录，虽不开录，户曹移文，若来于行中，则当其礼部郞中豫先考准之际，可以周旋，庶免窘迫之患，而移文之中间浮沈，极为可怪。此必户曹下人，不为传致，或行中译官见失不纳之致，令该曹，查问推治，何如？上曰，令攸司查治，可也。德远曰，渡江后，彼中，求得文书，呈上矣。其中吴三桂之部下人黄锦之名，误书为进矣。归路，闻郭朝瑞之言，则锦也，非进也，盖以汉音，锦与进，声相近，故误书耳。朝瑞言，进，昔为吴王部下车骑将军，出镇广西矣。云南破后，隐匿于海岛，招纳叛亡，欲为故主报仇，而以区区海岛，何能为乎云矣。俣曰，小臣，出山海关，则有真㺚，偶来臣所，臣问何等官而往何地耶？答云，兀喇地方将校，而将呈书于皇帝耳。又问路经灵古塔否。曰然。臣又因他事，问往时采参事则以为，灵古将有报，故吾亦据此以报矣。今闻因此，人命多死，生事于东国云，深可叹咄为言，臣极言我国切禁边氓之状矣。李宜昌曰，云贵摠督蔡姓人，曾是吴三桂之麾下也，率蓄三桂之姬妾，取其财货及器皿杂物，亦多储置者矣。今始发觉，拿来刑部，三法司，皆奏议立斩矣。追后闻之，将欲发配乌龙江云矣。德远曰，来时闻刑部尚书受赂不公，都察院举劾，故不敢行公云。都察院，即我国之司宪府也。德远曰，北京，亦甚凶荒云，而然道路无流丐，亦无赈救之事。出来时，当上元之节，处处为观灯游戯之事，未知其为凶年，而闻译官辈言，则与甲申年无异云。宜昌曰，即今关内，一斗米直四五钱，盖绝贵云矣。俣曰，所谓一斗，亦甚大，非如我国之斗也。德远曰，观中国人，常时无衣食虚费之事，俗能俭食，至为杂谷糜粥，衣亦经年一褐，非如我国之人，故凶年，似不能为害矣。俣曰，臣累为燕行，而今番则彼人征索，与前倍甚，前头我使之经过，将有难堪之弊矣。德远曰，〈四五字缺〉人马接着之所，而日寒则不得已投宿民家，故例索房钱，而曾前不过以烟竹等物给之，而今则所索，至于银钱与纸数三十卷之多，六十馀日之程，继给诚难矣。入关后，自官接待之事，则无异于前，而一路征求之弊，特甚矣。且在关内时，守直者，知方物馀出之事，辄生贪欲，通官辈，以例给人情，不满其意，显示不足之色，员役等，以今不可猝改前例为答，依旧例照数备送，则通官辈，皆不受，大发恐吓，次通官辈，执杖列坐，绝禁出入，闭门操切，招首译等，万端诟辱，盖观其意，以今番移准之后，渠辈自以为功，以无别样赂给，为不快，展转至此。臣等，恐其生梗于公事，而员役辈，亦不得已加聚敛于一行中，添给然后，咆哮之声，即止，凡我所言，始乃听施矣。至于凤凰城甲军之求索，尤为无限，今闻又将添置六百馀名云，此等人情，将何以办给，来头事，极可闷虑矣。俣曰，金士杰者，万恶俱备，浮于巨军辈，早晩当以次通官出来云，国家将无以支给矣。俣曰，沈阳修筑，极其殷盛矣。德远曰，他处皆无修筑之事，而独沈阳如此矣。上曰，盖为根本之地也。德远曰，观彼于燕京，则似非久计矣。俣曰，凡送入居者，皆遣灵古塔云矣。上曰，此则塡实人民之意也。金德远所启，奉使之臣，以沿路闻见，还朝陈达者，曾有其例，而臣等，他无所闻，但臣等行过宣川之际，阖境之民，五处屯聚，以前府使洪以度善治之状，缕缕陈诉，以为当此凶岁设赈之日，遽失贤倅，将何以聊生云，而至有垂涕者，愿以归奏九重之意，拥马呼诉，俾不得前进。近来守令递任后，土民之愿留者，未必尽出于实情，而此则其惜去情愿，似非外饰。且闻以度治绩，著于道内，而所坐不至大段云，故敢以所闻，仰达矣。上曰，民情既如此，所坐又非大段，洪以度推考，仍任，可也。上，问西路牟麦，何如？德远对曰，关西，无耕种牟麦之事，盖其土品，有异故也。黄海、京畿两道，则牟麦极为茂盛，即今则无欠矣。平安道，虽有设粥之事，而海西则亦不为此，可见大胜于三南矣。俣起而言曰，〈四五字缺〉敢此仰达，西路连岁凶歉，加之以人心不淑，使命〈三四字缺〉有出待之规，而今番则或不为出待，所供馈之馔，亦甚无状，故臣略治下吏，而至于殒命，奉使无状，既不能见重于一路，又有致殒人命之事，恭俟罪谴之加矣。德远曰，海西吏习顽恶，本来如此，不知事在何年，而盖闻曾前有定夺事。王子、大臣外，守令勿为出待，故官员不出，下人独为来待，其接待间埋没，可知矣。行至遂安，不免饥饿之患，故若干人治罪，而其中一人殒毙矣。上曰，人心不淑，奉命使臣，至不接待，虽致殒命，宁有待罪之事乎？俣曰，臣非不知十分惶恐，而飮食不堪近口，故忍饥行近百里之地，勿论臣身之困辱，接待王人之事面不应，如是，故敢此冒陈。德远曰，臣亦因此敢达。关西之列邑路远处，不能出站者，则使主站供馈者，已成规例，而臣初不知海西有定夺之事，臣亦不无治罪下人之事，而归路，始闻曾因道臣状启，有定夺事矣。盖海西则下人与供馈之物，尽为来待，而独守令，不为出待，以本邑之弊言之，则固依旧也，守令不出，只送下人，故接待间无状之事，则如此矣。若如关西除弊之规，令其主站接待，则可无此弊矣。上曰，当令一体为之矣。德远曰，臣等此言，只陈所怀而已，非敢为变通之请也。上曰，两西出待之规，何不一体为之，而如是不同耶？有未知者，日后，当问议而处之。上，下教于李宏曰，见使臣状启，则先来出送时，彼中人，问谁当出去云，必彼意朝家有论赏之举而然也。在前先来论赏时，或加资，或陞叙，随其事之轻重，参酌施赏。今番先来军官二人、译官一人，并陞叙，可也。

○左议政南九万箚曰，伏以臣之沥血苦辞，甘心逋慢之诛，终不敢冒出者，不但伊日奉使失职之罪而已，又有大不安于私心者，上则贻累于国家，下则蒙辱于一身，欲发诸口，则愧赧而背汗，惶懔而体栗，诚不忍载之于书，而且念臣之不可不去职者，虽微玆事，亦已足矣。若蒙天恩，早赐斥退，则不至于振暴其私，而国体身计，庶可以两得其便。故嗫嚅次且，隐默而不敢闻矣。今则单辞之上，几至六十，而微诚不格，尚勒恩许，事势穷极，不得不毕暴其情实，猥琐之罪，实合万死。臣于壬戌秋初拜兵判也，下吏，以一角书封，示臣曰，此清城府院君在曹时，因士人陈疏，回启请查冒属忠义事也。臣以其事禀启，则下询三公，令兵曹及忠勋府首堂上，共掌其事。臣退与清城府院君臣金锡胄，相议设厅，差出郞厅，且成事目，凡冒属身犯及嫡长、门长、乡所之误着名，不先自首，因查现发者，皆定以全家之律，功议、年岁，并不许分拣事，启下矣。俄有冒属现发者，着名门长，乃尹鸿举也。移文刑曹，使依事目定罪，刑官禀启曰，朝士无全家之律，似当减等，金锡胄请依其言，遂配鸿举于铁原，才过十数日，因〈四五字缺〉郑载岳以为，凡忠义门长，率多朝士，若以此减罪，则前头〈四五字缺〉且近日朝士之以他事全家者，亦有其人，鸿举尤不可独免。初头立法，出入低昻乃如此，则终必无完事之理。因呈病不仕。伊时金锡胄，出在郊外，故臣使他郞厅往问。答曰，鸿举之免于全家，吾实错料而失对。今欲引咎更陈于榻前，身在郊外，登对未易，兵判可以吾意禀启云。故臣以其言上达，鸿举更被全家之律矣。未久，臣离兵曹，而载岳固辞递任，金锡胄亦卒逝。其后掌事者，荏苒四五年，完了无期，有若籧篨之疾，不能俯仰，台谏亦屡请速完，以息奸弊，而完宁君李师命，适自湖臬新还，无他职事。故臣请以师命，差本厅堂上，使之专管。又周一年，始得毕查，庙堂诸臣，详议熟讲，分其等第，禀定于榻前，自首者勿论，全家者，宽之以赎布，其馀冒属者，则付之勋府，从容听理，此非臣之建白，实出于庙堂之佥议。其时司谏赵宗著陈疏曰，近于查正郞厅家，有投大者，此必出于冒属辈所为，请罢其查，以息其怨。领议政臣金寿恒，陈于榻前曰，郞厅家投火，臣则未闻之矣。如果有之，而朝廷因此疏罢，此则伤国体损国威，莫甚于此。今后朝廷，何以措一事于国中耶？设令查事当罢，此言既发之后，则决不可罢，殿下亦以为然矣。及臣赴燕而还也，乃闻朝廷先除全家之赎布，俄免馀丁之收布，继又以为冒属之称冤者多，勋府难于受理，悉使本官，更查得实而论报于勋府云。历路守令，皆言于臣曰，朝家设厅五六年，悉聚国中文籍，堂、郞，竭心查正，内则考证于勋府，外则查问于各邑，到今查毕，反归之于各邑，各邑所得之虚实，皆已报答于查问之时，今安有依据更查之地哉？且当初事目，门嫡长，乡所等，皆以全家定律，而亦无所忌惮，冒属现发，至于此多。今乃悉宥，一无所问，而委本官更查，设令人人皆知其为冒属，其谁肯取怨立证，从实告官哉？立法之初，其严如何，而缓之又缓，使奸民，灼知其无足畏，然后终乃尽举其事，责之于守令，朝廷之惮于行法，犹如此。为守令者，其谁肯以身〈三四字缺〉事势如此，故其残劣尤甚，不敢入官府〈数字缺〉自称冤则毋论虚实，不得不尽许分拣，立落之定，只在强弱，崇长奸猾，结怨无告，事理乖舛，人心郁咈，虽使智者处此，终亦末如之何云，其言诚然，无可为罪者矣。臣窃念上年之秋，风霜为灾，年事大侵，从前应纳之役，亦议蠲减，则至于冒属赎布，出于常科之外，诚难并征，许其宽免，不害为益下之政。至若查事之还付本官，抑何故欤？若以其查事为不明，不可不改也，则前后任事之堂、郞，皆不可免罪，郞厅之论赏，抑又何功耶？朝廷之初举查事，本为冒属之众多，摘发之后，怨讟之朋兴，不难知也。而犹且为之，既始其事，节次迁延，其久也如彼，既毕其查，节次减免，无实也如此，凡民众之奔走于玆事，几万人矣，吏官之费力于玆事，几年所矣。文移往复，穷辩极核，遍于八路，盈于听闻，而结其末梢，乃止之此，近日朝家举措，有始而无终，取侮于中外虽多，未有若此之甚者，诚可叹也。玆事之当初建请，虽不出于臣，设厅之始，臣实与闻矣。尹鸿举之全家，臣实更禀矣，李师命之差堂上，臣实有请矣。今乃转辗诖谬，狼狈如许，误事之罪，臣固难免，臣不能揣己而量时者如此，于生者则有愧于载岳，于死者则实负于鸿举，其何敢一刻自安于心乎？虽然，此则犹以外面事言之耳，在臣之私，尤有所切痛焉。初头设厅时，冒属之类，实畏事目之严，自首如云，数月之间，几至数千，自见鸿举之初不准法，便皆生心，奸欺百出，卖田宅，赍赂物，嘱托而图脱者，相织于道路，且事既淹久，势将无成，故入于查中者，皆望其停罢矣。及李师命干任之后，催督查准，至于垂毕之境，则事急计穷，脱出无路，莫不归怨于臣身，乃至詈辱于先垅。念臣无状，忝居高位，既不能安抚齐民，且不能惩戢奸民，徒致此无前之事变，寝惊梦愓，无所措躬，更以何心，举颜对人，行其职事哉？然而事发之初，顾念国体，既不敢举此事辞职，且燕行当前，势不可引私故乞免，以此不得不隐忍度日〈三四字缺〉复命之后，即解职名，退伏草莾，讼罪省諐〈四五字缺〉岂可复有当世之念乎？且念自古国家之危亡，亦多端矣。暴政淫刑，剿绝民命者，固无可论矣，且若法令无准，纲纪大坏，上凌下替，无所顾忌，则君上之权，与匹夫等，亦何恃而为国哉？元魏之末，将军张彝之子仲瑀，上书请抑武人清品选格，于是，羽林、虎贲，相率至其家，捶辱张彝，欧击仲瑀，或走或死，朝廷捕其党八人斩之，而其馀不复穷治大赦而〈二字缺〉因令武官，得依资入选，史臣书之曰，识者，以此知魏之将乱。臣窃恐今日举措，或近于此也。伏乞圣明，先削臣职，以正辱国之罪，为他人戒，亦愿殿下深念前事之失，凡于号令施措之际，精择于初，固执于后，以为定民志扶国势之地，千万幸甚。〈批答见上〉

○右尹李秀彦疏曰，伏以世道不幸，邪论横生，奉朝贺臣宋时烈，以三朝宿德，一世儒宗，猝被数三少年凌慢诋辱，无所不至，臣闻来错愕，惝恍失措，诚不料人心之不淑，风俗之乖败，至于此极也。幸赖圣明在上，如日中天，鬼蜮之正，莫逃于孔昭之下，朋诬之罪，不漏于天网之中，邪正一判，士林相庆，至于别谕之举，特出于慰安老臣之盛意，臣钦仰感叹，有以见大圣人作为，出寻常万万也。第其疏中诬妄之言，终有所不可不辨破者，臣出入时烈之门最久，义不可以是非已定，而默然傍观，故玆敢以曾前所闻知者，略陈其梗槪。伏愿殿下，宽其渎扰之诛而垂察焉。赠参议臣尹宣举，自丙、丁乱后，绝意世事，受业于文敬公金集之门，时烈多其洁身自靖之义，相与切磋，许以道义之交矣。天祸斯文，有贼鑴者出，而以讲学为名，一时群贤，咸与之交，及鑴逞其诐淫，尽改《中庸》章句，以为子思之意，朱子独知而我不能知之乎？京乡士子，靡然从之，时烈忧其为世道害，以为将有甚于洪水猛兽。癸巳年间，时烈，与故参判臣兪棨、故司业臣尹元举及宣举〈半行缺〉傍邑士子亦多来集。时烈明知贼鑴纵恣无忌〈四五字缺〉终至诬悖朱子，扫去《中庸》章句，自为新注，实斯文之罪人也。宣举则以为，鑴但坐过越，不足以当异端，遽立标榜，只作争端云云。此宣举之所以待鑴者太恕，与时烈异者也。惟其如此，故宣举于戊戌七月，贻书时烈曰，大槪，即今人物，不过某某高明，若欲有为和剂之方，不可酸甘而异之也。希仲在京，其数相讯否，屯初之象，为兄诵之，又抵书于其姊夫故正臣权儁有曰，尤、春担世，能与诚、希同德否乎？私忧过计，寝不得安云云。儁举此书，报于时烈，其所谓尤、春，时烈之号尤庵，宋浚吉之号同春也。其所谓希，即鑴也，所谓诚，即故右尹权𫍰字思诚也。盖于是时，宣举方尊信鑴，必欲时烈之与己同尊信，而时烈已斥鑴，不肯与宣举合，故宣举以为忧叹而其言如此也。然则时烈之斥鑴，盖已久矣。今良佐等之言，则若以时烈为初不斥鑴，而及至己、庚礼论后，恶其有杀己之心，而始为斥绝者然，岂非诬罔之甚乎？洎乎戊戌冬，鑴阕母服，时烈方在铨席，宣举贻书时烈有曰，左右当路之后，知无不言，言无不尽。是时，希仲在丧许久，而自上无问讯之教，视前欲对赙丧之举，未免有权舆不承之叹。希仲，虽不必见重于世，在圣朝先隗之义，不瑕有害，况我左右，方在上前，一言导达，似不可已也。敢以具布者，非独为希地者，不料高明，以此一言，便认为爵希之意也。其后时烈，以鑴拟进善，浚吉，以鑴拟持平，宣举又以一书，兼抵时烈及浚吉曰，希仲，方在积毁之中，不顾其本志，而强迫于狼狈之涂，其于公私有益否，是未可知也。希仲本志，与鄙立异，鄙意无才自画，不敢当职者也。希仲则不欲循俗，欲以古道进者也，而诸贤，每以同条而共贯之，不可谓之相知也。今欲用希者，通其论议，则希不自疏，而縻以爵禄，则希必远走矣。宪职之除，真可谓贼夫人之子矣。尤台则以我为欲爵希仲者，极好笑云云。盖宣举之意，欲使时烈等，白于上，待鑴以宾师之位，而不欲烦以职事也。时烈，以书答之曰，希之道德，固非浅陋所可窥测，然三代后人物，宜莫如伊川，而当时吕、马诸贤，荐授国子〈四五字缺〉伊川或受或不受，不受在己而已，未闻以〈四五字缺〉为非也。且窃闻希尝著经纶说一通，上自朝廷大体，下至接待彼使，纤悉无馀，以彻相国左右云，鄙意以为，仁人之心，未尝忘世，而进善之职，亦不下于说书，兆足以行矣。今见兄书，则似以为不敢以待伊川者待希，而惟燕昭王，待郭隗者然后，乃宜云。此则当初愚劣识不到见不透处也。又曰，若果陈请，则当日某人已除服，请使人慰之耶，抑当筑宫师事之云耶，抑当亲临见之云耶？此数者，皆非如弟者所可办得。然当初兄若持此数端，明以教我，则力量虽狭，犹可奉行云云。又曰，至第三书，兄始责其授官之非，此实愚迷不害人意之致，而兄之教人，似亦不能明言善议也云云。今以此等往复书辞观之，宣举之所以尊鑴而为鑴地者如何，而时烈之所以用鑴者，果是慕悦鑴而引用者乎？以故浚吉，尝与时烈书曰，吉、希两人，尚未收录，诸少辈殊多郁闷，虽可笑，亦似未安，可念可念。虽以此观之，时烈等之用鑴，其迫于群议，而非己心之所欲，亦可以见矣。今若曰，时烈，既斥鑴如此，而迫于群议，屈意而用之，是有歉于刚克云尔则，可也。若以此谓时烈之手自推毂，而以为不斥鑴之证，则岂不谬乎？臣未知良佐等，不能详此曲折而为是言耶，抑知之而急于构诬时烈，故为是说，以惑人听耶？是未可知也。且宣举之论，尚以不加鑴以殊礼为咎，若时烈，初不用鑴，则又安知不以蔽贤之罪，加之也？其后时烈，责鑴以忏悔改过之意，而鑴意落落，良佐疏中所谓，责金克亨以《春秋》之义者，即其日座上语也。自是以后，不复备拟于铨注，此则当时郞僚，亦或言之。以此观之，前日讲官之拟，盖亦犹有望于悛改，而知其不可奈何，则遂绝之，此果礼论以后事乎？若夫《春秋》之义，则时烈不惟责之于金克鑴[金克亨]一人，若见绝鑴不严者，则辄以是责之，其以此言，规警于宣举者，岂是异事？盖自良佐辈视之，则其师固为尊严，伏法等语，必有不安于心者，而自时烈视之，则朋友之间，讽戒之辞，有何嫌碍耶？且伏法云者，当伏侮圣言之罪云尔。何尝曰与鑴同伏后来之罪，而良佐辈，乃以此大加骇怒，必肆骂时烈，以取当然后快于心耶？己亥礼论之作也，鑴辈立贰统之说，有识，皆知其有祸心，而宣举独谓〈一行缺〉其与包藏祸心者，相去绝远，则宣举之待鑴，于此又未免太恕矣。至于己酉拟书，良佐以此为一辩明之大证。以臣观之，时烈之以此疑宣举者，未见其过也，何者？宣举，盖尝以鑴为阴与黑矣。良佐辈，亦尝曰，宣举绝鑴矣。夫既以其人为黑与阴而绝之，则是便以为小人也，其心苟知其如此，则又何以通融保合，聚精会神为言耶？夫聚精会神者，是君子寅协之美事，未闻与小人，通融和合，聚会棈神也。大抵宣举，始以不使上尊礼鑴，责时烈，而又以除官，强迫责之，既自以黑阴小人绝之，而又欲人人言用无间，前后言议，未免矛盾。以故时烈尝曰，吉甫于鑴，实有至诚，阳剂[阳挤]阴助，其所为言，使人眩于奉行，执此数端而观之，则时烈于宣举，安得无疑心，而其所谓舍鑴而斥宣举云者，亦实语也。然故交旧谊，则亦未尝以此而衰矣。其后数月，宣举下世，而鑴为文而祭之曰，子谓我妄撄世祸，吾谓子不能自树，昨年金斗明之疏，以此为宣举绝鑴之大证。今者良佐等之疏，又以为见绝愠怼之意，即祭文而可见。以臣观之，则夫所谓妄撄世祸者，是君子当道消之时，而相戒以括囊者也。苟使宣举有此言，则是与鑴，诚心相爱，而欲其保身之意也。良佐等，若以为宣举未尝有此则可也，欲以此为绝鑴之证，而又欲人之不致疑于宣举者难矣。然知人之难，尚矣。若使宣举，及见鑴之究竟，则必将愧服时烈之先见而已，何至为宣举之大段疵累乎？今此时烈之疏，特因台启中尹拯背师一款，历举宣举生时相与规切之语，以明尹拯之不能无憾，其势固然而已。何尝有用意诬陷之事而良佐辈，今乃费辞争较，其绝与不绝，以为时烈于己、庚礼论以前，无斥鑴之事，己酉长书以后，怒宣举于身后，追为后言，构陷亡友？噫嘻，此何言耶？时烈，性本严毅，言且直截，而尤致谨严于阴阳邪正之际，如见朋友之依违苟且者，则严辞峻责，不少假借，其与宣举不合者，以此也。良佐等，若谓时烈于宣举生前，虽有疑怪非斥之意，何至于死后犹为不舍，以为过虑之防云，则容或，可也，今乃变换其实状，诪张其辞气，以为幻弄眩惑之计，岂不异哉？尤可痛者，良佐等之言，若以时烈，为愠于宣举之规讽劘切，追加报复者然，此尤不满一哂。〈三四字缺〉时烈于宣举，当厌避之不暇，又何以有追游切磨，两忘所趋，书疏往复，三日为疏之说乎？渠辈，若以此为亦出于矫情，则臣亦末如之何矣。且其所谓拣择不吉之名目，以为阱擭云者，尤不可测。苟使时烈如此，则向日疏中，又何以有正气咸萃其家，绝意世路，读书求志，气质行义，非臣之比，尝以为畏友等语句乎？且良佐等，点掇时烈祭宣举文中数句语，以为前后相戾之证，时烈之今疏所称数语，又岂非赞美宣举者乎？又况称美不称恶，自是诔文之体，则且良佐辈，以宣举初期时祭文数句语，为因尹拯受鑴奠而发，而本欲质此契券，以为今日话柄，此实祖述尹拯机关权数之说，而自不觉其诬悖，可哀而不足恶也。良佐辈，又以时烈三学士传跋文，谓宣举，为洁身不污，以守其志，而今者疏中，谓与金益兼等相反，此为前后之言相戾。夫所谓洁身不污者，指乱后不仕而言也，所谓相反者，指江都不死之事也。今时烈疏中所谓不复赴举，绝意世路，而从事于儒贤之门，读书求志云者，亦是跋语之意也。其前后所指，条贯自别，以此谓之不暇顾察前后言语，果近于理乎？大抵宣举，以斯文同德，树立卓然，生而为礼遇之臣，没而享俎豆之奉，固不害为一代之儒贤，而人皆尊仰之，则岂因时烈平昔相规之言，遽为小人，而良佐辈之怨怒愤骂，至于此极耶？盖其所由来渐矣。时烈平日言论，主于白直，宣举论人，多分心迹，试言其一事，则时烈尝与宣举，会于山寺，辩论鑴事，宣举终以为若以黑白阴阳言之，则希仲是黑也，阴也。时烈喜曰，君今乃悟矣。其后宣举，又抵书于时烈曰，黑白之辨，只就其论议上而言，人品之鉴，又是别。时烈，以此益疑宣举终始不能舍鑴，而有非斥之言矣。及至墓文，不满其意，则其子弟门生，乃蓄憾恨，至于尹拯长书出，而本情露矣。犹以为师生异分，隐忍以俟矣。今者时烈之言，一及于宣举，则以为机不可失，公肆诟辱，无复顾忌，一则曰，欲与既骨之人，计较得失，一则曰怒人非己，反詈人之父母，童孺之所耻，士夫之所不为。臣未知时烈之疏，果是欲与既骨之人，较其得失者耶。因尹拯背师之说，而欲得其源委曲折者耶？苟使〈四五字缺〉必有以能辨之矣。又时烈之非斥宣举，若由于拯之非己，则〈四五字缺〉又谁因而发耶？此真可笑而不足多辩也。至于平生酬酢之言，尽谓虚妄，而驱之于造言之科，甚至李景华、李震颜乡生谬悖之言，木川凶人无稽之言，皆疑时烈之所指使所做出，贼鑴之大憝，亦谓时烈激之使然，乃以均有其罪为言。末又以为，斯文消百六之厄为言，夫造百六之灾者，当受何罪，而其言乃至于斯耶？若曰，取快于一时口头，任情丑辱则已，如其不然，则必将有不忍言者，岂不大可寒心哉？至于朝廷论议，则尤有所可骇者，良佐辈用意之阴惨，言辞之悖慢，至于如此，而圣上所以处分者，如是其明白，则固将钦叹之不暇，而喉舌之臣，挺身立帜，三司之臣，相继而起，或疏或启，纷然不止，有若立节者然，而宪府联章之启，尤为放肆无严，岂不骇然乎？时论所在，虽以人主之尊，亦或有挠夺之时，伏愿殿下，益笃尊贤之诚，益明好恶之分，终使是非，大明于一时，而永有辞于天下后世，千万幸甚。臣以孤根弱植，越职言事，颠沛之患，理所必至，而目见师门受诬，义难容默，故玆敢缕缕至此，不胜惶悚屏营之至。〈批答见上〉

○李宏，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管尹以济，除标信，汉城府坐起进去之意，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

3月23日

都承旨李世白〈坐直〉。左承旨李彦纲〈病〉。右承旨闵镇长〈病〉。左副承旨尹世纪〈病〉。右副承旨严缉〈病〉。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书申銋〈病〉朴泰淳〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰斋戒。

○李宏启曰，左议政五十一度呈辞到院，而国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，行大司宪李翊相，掌令郑来祥在外，执义李弘迪未肃拜，掌令金灏被论，持平二员未差，今日以监察茶时意，敢启。传曰，知道。

○以左议政南九万呈辞，答曰，予意已竭，而卿之祈免之章至此，只恨诚信之未孚也。一向强迫，亦有所未安，本职今姑勉副，以安卿心焉。仍传曰，遣史官传谕。

○李宏启曰，即者吏曹郞厅来言，政事，过国忌后为之事，命下矣。左议政今日递职，即当置处，政事，何以为之？敢禀。传曰，明明日为之。

○又启曰，领议政箚子到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○领议政金寿恒箚曰，伏以臣，昨见左相南九万箚子，极陈冒属忠义处置之失宜，且引臣前日榻前奏达之语，以为证，臣不胜瞿然惭悚也。此事，初既严立科条，不可轻有挠改。臣之意见，本自如此，而去秋陈禀变通，实出于事势之万不获已，至于使本官，申窍论赏其郞属，皆出于臣之陈请，其间虽不无曲折，而左相箚辞，极其严截，臣于此，有不敢索言而自解也。第臣识虑浅短，素昧时务，凡于施设之际，始终利害之分，既不能明知灼见，又不能坚持固守，致令朝家法令，乍行乍辍，国体颠倒，民志靡定，岂独此一事哉？臣之反省自咎者，常在于此，固无待于人言，而今日国人之论，以此责臣，则又岂独左相之言为然哉？左相，既以此事不安，终至去位，则臣之不敢䩄然在职，于是益决矣。伏乞圣慈，深加谅察，亟许镌臣职名，以谢公议，以安愚分，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。此事，自有曲折，于卿元无一毫可嫌之端，而陈章引咎，若是其太过乎？心切愕然，无以为谕。卿其须念时事之孔艰，安心勿辞，速出行公，以副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○酉时，日晕。夜二更，流星出北极星下，入东方天际，状如钵，尾长四五尺许，色赤。四更五更，有雾气。〈烬馀〉

3月24日

都承旨李世白〈坐直〉。左承旨李彦纲〈病〉。右承旨闵镇长〈病〉。左副承旨尹世纪〈病〉。右副承旨严缉〈病〉。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书申銋〈仕〉朴泰淳〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰。

○昧爽至卯时，有雾气。

○李宏启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，行大司宪李翊相，掌令郑来祥在外，掌令金灏被论，持平二员未差，执义李弘迪未肃拜，连日监察茶时，事甚未安。执义李弘迪，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，再昨入侍时，因使臣陈达，宣川前府使洪以度仍任事定夺，举行条件，既已启下矣。仍任及推考传旨，即当捧入，而臣追后闻之，则宣川府，例兼防御使，与他守令有异，降资还授与否，变通然后，当为仍任云，何以为之？敢禀。传曰，既云推考仍任，则降资，应在还授之中矣。

○执义李弘迪启曰，臣于十数日前，重感风寒，素患痰塞之症，又至添剧，台宪新命，尚此稽谢，不意玆者，召牌遽降，严畏分义，扶舁出肃，而不但以此病状，万无供仕之望。且于本府前启，意见有相左者，盖奉朝贺臣宋时烈，以三朝礼遇之臣，为一代士林之领袖，而罗良佐等，投进一疏，语多不避，至以百六之厄，消长之几，插入疏中，显有侵诋之意。今此窜削之罚，非以为师伸辨为罪，特以其言之略无顾忌，为可恶也。台启之力请还收者，其以良佐等，为心痛，不暇缓声，有此妄率之举，而曲为平恕之论耶？若欲辩明其师树立之始末，则必有其说，而乃以不韪之言，轻加于大老，反复思惟，臣未见其妥当也。然重发之论，不可率尔停止，亦不可苟同仍启，臣何敢晏然冒居于台席乎？请命递斥臣职。答曰，尔无可避之嫌，勿辞，勿为退待。

○李世白启曰，近日厅中，位甚不齐。左承旨李彦纲，以吴道一罢职代除授，而台谏方请还收，故不得行公，右承旨闵镇长，左副承旨尹世纪，右副承旨严缉，以台论虽停，情势终不敢冒进为言，而再招不进，仍呈辞单，连日不为入来，即今臣世白及同副承旨李宏在直，出纳之际，无以周旋，而明日吏、兵批政厅及昼讲入待，将不能推移，此外又有药房开坐，台谏接待之事，则非但节节苟简，院中之屡日一空，事体亦甚未安。闵镇长等，以情势言之，则果涉难安，而目今事势既如此，不可无变通之道。明日对开门，并更为牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○辰时至酉时，日晕。夜五更，月晕。〈烬馀〉

3月25日

都承旨李世白〈坐〉。左承旨李彦纲〈坐〉。右承旨闵镇长〈坐直〉。左副承旨尹世纪〈坐〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书申銋〈仕〉朴泰淳〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昧爽至卯时，有雾气。

○李宏启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而兵曹判书参政，依前例不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，执义李弘迪，昨日听批之后，仍呈辞单，宪府无他行公之员，今日监察茶时，事甚未安，执义李弘迪，牌招察任，何如？传曰，允。

○李世白启曰，今日吏兵批政厅，承旨当为进去，而右承旨闵镇长，左副承旨尹世纪，右副承旨严缉，才已牌招，未及入来，臣与政官，有相避，只有同副承旨李宏，吏、兵批进去，何以为之？敢禀。传曰，同副承旨，吏兵批兼进。

○又启曰，左承旨李彦纲，以台谏方请前承旨吴道一罢职还收之故，不得行公矣。今则台启已停，出纳之地，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵师锡，参判李奎龄进，参议李畬在外，同副承旨李宏进。兵批，判书李师命进，参判申琓在外未肃拜，参议任弘望进，参知未差，同副承旨李宏进。

○吏批启曰，左议政南九万，既已递职，今当置处，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，龙媒万户李瀞，本镇战船及军器别备之功，加资事，命下矣。虽已资穷，未准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以权恒、兪命雄为持平，朴元庆为参知，林涣副提学，李台龙司成，尹堦瓦署提调，金德远社稷提调，徐宗宪承文副正字，李宜昌兼掌令减下为掌令，申启华刑曹参议，洪以度降资，还授宣川府使仍任，申惟一、金景辉、李维聃为佥知，朴信圭为知事，柳炅都摠管，西原君桓副摠管，辛昙训炼佥正，李志行所江佥使，李圣冕四山监役，姜世龟副护军，崔锡鼎、李思永、金獜副司直，郑来祥、李基夏、李墪副护军，南九万判中枢府事。

○李世白，以户曹言启曰，今三月二十日昼讲入侍时，参赞官李世白所启，平安一道还上，比他道最多，籴粜之际，反涉弊端，若当京运时，则耗费亦不少矣。至于各邑官入，多有不足之处，若当彼我使行时，则形势所迫，不得不贷用仓储，及其还偿之际，其弊之及民，亦所未免，此实可虑。盖他道，则还上耗谷应为会录者外，除出几许，给与本邑，而本道则还上元数虽多，耗谷则全数会录，曾无一升谷除给本邑之规，虽曰军饷为重，本邑之事，亦不bb可b不念。自今以后，参以他道定式，耗谷若干，许给本邑，以为逋欠与邑用塡补之地，则不但官家不无所资，亦可无侵及民间之弊，宜令该曹变通矣，上曰，令该曹禀处事，命下矣。他道耗谷，则常平厅、本曹本官，各有分录之规，而关西则以军饷之故，元数管饷会付米，皆全耗会录，本官虽有意外需用之事，实无着手处，或不无侵及民间之弊。自今依他道例，略加参酌，管饷谷外元数三千石以上元耗中三分之一，令本官取用，以补官用宜当，以此知委本道，何如？传曰，允。

○李宏，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，顷日，因户曹判书李敏叙所启，散班付军职之类，自各其司分作料帖者，禁断事命下。故本院针医议药同参中，曾前受料者，并皆移送兵曹付军职，而至于医官中罢职者，及以守令递来未解由之类，则与应入于禄科者有异，别为给料，自是久远通行之规，如此之人，依前散料题给事，更为捧承传施行，何如？传曰，允。

○闵镇长，以兵曹言启曰，去二月十四日昼讲时，武臣护军禹瑞圭，以所江镇形势陈达，上曰，令兵曹禀处事，命下矣。本镇所属能橹军及射炮手，在山郡之类几名，而他邑案付骑步兵之居在镇下者几名之由，问于本镇防御使，则防御使李弘述所报内，本镇所属七船所骑能橹军、射炮手并二百名内，居在镇下者九十三名，居在瓮津者七十二名，居在海州者三十五名，而元无散在山郡之流。且他邑骑步兵及杂色军兵之时居镇下者只是二十名云。二十名相换，别无所益，而军案改付标，亦甚重难。海州、瓮津两邑，能橹军、射炮手居生之地，距本镇皆不过数十里，则亦可以朝令夕发，所启内辞缘，置之，何如？传曰，允。

○领议政金寿恒箚曰，伏以臣之谫劣，久叨匪据，才猷知识，本不及人，发谋虑事，又无定见，前后做错，岂但冒属忠义之一事哉？然其举措颠倒，有始无终，取侮中外，伤损国体，则莫甚于此，朝论巷议，群讥而交责者，亦莫甚于此。不待僚相之箚，而已有所难安矣。僚相之连章苦辞，至过五十告而不止者，其所不安，专在于此，则实臣误事之失，有以致之也。僚相，既以此去职，而臣独抗颜，仍据鼎席，则安有如许道理，亦安有如许事体乎？臣既有误事之失，又负妨贤之罪，虽承圣谕勤恳，终不敢晏然就列，复此烦吁。伏乞圣慈，俯察臣情势之闷蹙，踪迹之臲卼，亟许罢免，以安愚分，以幸国事，诚不胜大愿。答曰，省箚具悉卿恳，已谕于前箚之批矣。复何多诰，至于左揆之连章丐免，未必专在于此一事，则于卿少无所嫌，须体予意，安心勿辞，速出行公。仍传曰，遣史官传谕。

○献纳崔奎瑞疏曰，伏以臣之无似，最蒙恩造，旬日之内，再迁其职，而父病沉重，俱未得祗谢。至于日昨违牌，罪在不赦，而谴责不加，温批反降，臣诚惶陨感激，不知所措。臣之父病，尚在危笃之中，盖缘真元既晩，差度未易，而臣亦忧惶焦煎之馀，身病重作，头角如碎，肢体软麻，热上神晕，飮啖全废，殆不省人事，旬月之内，决无更起之理。臣于既往，累犯逋慢之科，而今之疾病，又如此，虽天地父母曲赐矜怜，其在人臣分义，亦何敢带职养病，自安于心乎？伏乞圣慈，永削臣姓名于朝籍，使得以仰救老父，俯延残喘，不胜幸甚。臣于病伏中，得接数日邸报，伏见朝著不靖，国事可忧，职在可言之列，而宁可无一言而退乎？臣窃伏见故儒臣尹宣举，与奉朝贺臣宋时烈，同时相友，俱为宗儒，士林之所以尊仰景慕者，夫岂有异同哉？及至今日，不幸是非之端，出于两家，人心之讶惑，众趋之靡定，诚亦无足怪者，而朝廷，不复参究人情，只以抑塞一边，为镇定之地，至于语逼其父，而反咎其子之私痛，公议其师，而欲禁门生之伸辨，此常情之所甚疑惑，而论议之日益矶激者也。罗良佐之凌踏三朝礼遇之元老，诚不为无罪，然其本情，只出于各为其师，而言不知择耳。自朝家，明其是非，斥其狂妄则可矣，何至于荒裔之窜配哉？喉司之覆逆，台谏之陈启，盖出于此，而殿下不赐舒究，遽加威怒，递罢谴黜，一节加于一节，终至于朝著一空，补阙无人，臣未知此何举措，此何景象。臣窃观此事，虽曰士林之是非，初亦何关于民生之休戚，国计之得失，而至于今日，胜负相角之际，国已先受其病，大老疏中所谓逐鹿而不见泰山，诚是痛切语，而今日之至于如此者，亦岂所以安大老之心哉？今者人无贤不肖，不问玆事是非，皆曰亡国之祸根，必在于此。臣诚不欲当职，推波助澜，以重其病国之罪，而况臣，向以柳成运通清事，得罪于时，弹墨未干。成运，即为尹拯陈疏见斥者也。当此之时，臣之徊徨却顾，不敢冒进于荣次者，亦由于此。殿下若或以臣言为是，而务为镇定调剂之道，则国家之幸，臣亦与焉，如其不然，则臣前日之罪，亦足归党比慢贤之科，而不可更齿于仕籍，况此薇垣清显之地哉？伏愿圣明，并加财处焉。答曰，省疏具悉。疏辞，无非伸救之意，予实骇然也，勿辞察职。

○掌令郑来祥疏曰，伏以臣，病伏乡曲，造朝无期，敢陈危恶之状，祈蒙恩递之命。逋慢之罪，实所难逃，而圣度包容，反下温批，至以调理上来为教，臣诚惶惧感激，不知置身之所也。臣之病势，如得少愈，则扶舁登途，祗谢恩命者，是臣区区之愿，而不幸狗马之疾，日就沈痼，委顿床席，无路自力，召旨之下，留滞至今，揆诸分义，罪合万殒。臣于顷日坠马之后，左胁牵痛之证，十分苦剧，呼吸之际，若将窒塞，昼夜叫号，坐卧须人，而又自数日以来，添得伤寒，火热上升，头脑如碎，运身则虚汗遍体，对案而呕气辄发，食飮日以减少，肥肉渐至换脱，形骸仅存，生意茫然，如缕残喘，殊未知得延几个时月，而复起为人，已无望矣。自承批旨，今几一旬，而顾此病情，有加无减，决无强疾作行之势，所叨本职，又非虚带久旷之地，公私狼狈，益增惶闷，玆不避烦渎之诛，复此呼顠于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐哀怜，亟许递免，以寻生路，不胜幸甚。踏启字。

○正言林涣疏曰，伏以臣素性迟钝，见识瞢昧，滥蒙鸿造，猥厕清班，未效绳愆之责，徒积瘝旷之罪，人不称器，居常愧惧，加以阅月旅邸，将摄失宜，数日以来，宿患复发，腰胁之痛，尤妨于屈伸，跬步之地，实艰于运动。臣之〈三四字缺〉四年草土之中，源委深痼，殆非旬月调治所可得苏者，以此病状，无望供职，不得不仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，亟递臣职，以重名器，以延残喘，不胜幸甚。且臣于病伏中，窃有慨然于近日事者，略附所怀，以备财幸焉。前县监罗良佐等，为其师故儒臣尹宣举，一上讼冤之章，而伏见前后圣批，有以大老元无侵及尹宣举之事，良佐等，托以师生，构诬大老为教。夫大老疏中，盖尝记其平日酬酢说话，以明与尹拯相失之端，而及其疏末，断以宣举，为鑴毒所中，便成别人，为世道之害为言，至以为邪说害，人人得以攻之云尔，则为其门生之道，岂不欲一言辨白，以明其师之本末哉？惟是申辩之章，固当指陈事实，以讼其冤而已。遣辞之际，不宜有侵诋之语，而由其情溢而不能称停，言激而不能裁择，自不觉其为妄肆谬戾之归。殿下若以此为罪，略加警责，未为不可，而今乃不然，不究本心之所在，勒加构诬之罪，施以窜逐之典。此不但受罪者称冤，岂不为贻累于好恶之公听乎？若夫前承旨吴道一，职在喉舌，目见君父无前之过举，不胜忧爱之忱，有所论列，而旋被罢职之罚，前持平兪集一、李益寿等，身居言地，随事争执，乃其职耳。至于谏院还收，台体当然，而论思之臣，先加迎击，台宪之官，当事含默，则相规之道，在所不已，圣明不惟不从，又下削黜之命，荆棘一开，朝著殆空，人心抑郁，气象愁沮，诚不料圣明之世，有此举措也。且臣于近日台官之避，尤有所慨然者，当此圣心激恼，言路抑塞之日，不思所以匡救之义，显有乘时俯仰之迹，臣窃耻之。伏愿圣明，勿着好恶之私，唯观是非之公，前后被谴诸臣，一倂收还，以靖朝著，以镇人心，区区之望也。臣年纪衰晩，志气低垂，自分无用于当世，其于朝议之得失，士论之是非，固无所知识，亦不欲与闻，而迹忝言议之地，略陈忧愤之怀。唯圣明之澄省而裁察焉，则幸甚。答曰，省疏具悉。身居言地，不恤公议，恣意救解，已极无据，而至于明好恶正是非之台官，斥之以俯仰，尤可异也。尔其勿辞。

○李世白启曰，来二十七日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○申时酉时，日晕。

○午时，上御宣政殿，昼讲。知事赵师锡，特进官朴相馨，参赞官严缉，侍读官金盛迪，检讨官黄钦，假注书朴泰淳，记事官郑齐泰、沈季良，武臣金夏瑞等入侍。上读前所受自剥之初六，至六四之小象讫。盛迪进讲，自剥之六五，终其卦，音释各一遍。上受而读之讫。盛迪释其义曰，五，君位也，剥及于此，为剥极矣。圣人抑阴扶阳，于此发迁善之义。钦曰，以宫人宠后，率嫔妾得宠之象，犹小星樛木江沱之义也。缉曰，此以王后率妃嫔得宠之象，比小人服从君子之义也。盛迪曰，别设此义，盖所以扶阳也。鱼，阴物，而贯鱼，言顺序也。群阴之聚，莫如宫人，故取象如此。缉曰，以象言之，宫中妃嫔、侍御，皆当各得其序，不可紊也。盛迪曰，设卦之义，盖欲小人之承君子也。缉曰，小人之承君子，嫔妾之承后妃，皆无咎之道也。上曰，五阴在下，一阳在上，不可剥尽，故别设此义矣。缉曰，以迁善之道，戒小人也。钦曰，五爻复言剥，则无复馀地，故别设其义如此矣。〈数字缺〉然此所以抑阴扶阳也。盛迪曰，群阴在下，有承载之象，故〈数字缺〉一阳在上，有覆盖之义，故言剥庐矣。钦曰，小人，侵剥君子之极，渠亦无所依庇矣。果指上九一阳，此有复生之理，故取象如此。盛迪曰，此乃九月卦也，如木实落于地，便有复生之理矣。匪风下泉，桧曹诗也，以其思周道，故圣人编之于变风之末也。上曰，其传言圣人，言乱之可治，变之可正矣。钦曰，以天道言之，则大寒之后，必有阳春，以人事言之，则大乱之极，亦必思治。即今以天下事言之，天地否塞极矣，以我国事言之，民生之困悴甚矣。此正乱极思治之时，自上留念于此幸甚。又曰，夬之上六，一阴在于五阳之上，阳极阴生，阴极阳生，而夬不言阴生者，亦扶阳之意也。上曰，然。钦曰，吕氏有言，读《易》者，当观生生不穷处，如此等处，最宜玩味矣。上既掩卷。师锡进曰，小臣本不堪经筵之任，每当入侍之时，不能达一文义，盖不敢强其所不知也。虚带职名，极为惶愧，而自上视以例让，不许递免，故不敢每每烦渎矣。即今臣之贱疾甚重，痰火升降，眩晕甚则顷刻之间，几至昏窒，以此浃月寻单，近才出仕，而顷于备局之坐，猝眩，仅得出来，朝于政厅，又眩，食顷后，仅得镇定。将此病状，出入筵席，重则必至颠仆，轻亦不得看得册字，经筵官为先许递，不胜幸甚。上曰，经筵官之数多矣。自可推移入侍，安心勿辞。又启曰，禁卫营，以新设衙门，凡系措办，物力板荡，必须前期料理，然后乃可成就。折冲李旭、李忠伯等，军需别将差下，各给本钱，使之转换，亦其所殖，措备各样军需，而随其功劳多寡，入启论赏之意，分付矣。李旭则贷去江都旧陈米三千石，周年之内，还充本数，以其利剩，措备薪铁四万斤，炭六千石，江都仓基六百四十馀间买取，厅事库舍合三十五间，监董造成。李忠伯则本营银子五千两逢授，周年之内，还纳本银，以其利剩，军兵所给熟铜炉口一千坐打造。此两人，经年勤劳，竭力措办之功，诚为可嘉，不可无激勤之道，而都提调不得入侍，故臣敢此仰达。上曰，令该曹考例禀处，可也。盛迪启曰，本馆所藏书册中，《性理大全》、《大明集礼》二书无有，故有贸易于使行以来之教矣。《性理大全》贸来，而《大明集礼》，则不得贸来矣。上曰，知道。又启曰，本馆僚员不齐，无故行公者，上番只有臣，下番只有黄钦，应教金万吉，修撰徐文裕，并牌招察任，何如？上曰，依为之。

○又启曰，新除授副提学林泳，时在全罗道镇安地，经筵事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上命夏瑞进前，问其履历。夏瑞曰，臣丙辰登科，为宣传官、备边郞、都摠都事、经历，出为蛇岛佥使，将领被抄，入为禁卫把摠、内禁卫将矣。上曰，年岁几何？对曰，五十六矣。仍退出。上命缉进前，下教曰，平陵察访李嶰，以差使员上来，使之姑勿下去，看审光城府院君山所，可也。遂罢出。〈烬馀〉

3月26日

都承旨李世白〈坐〉。左承旨李彦纲〈坐〉。右承旨闵镇长〈坐〉。左副承旨尹世纪〈坐直〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书申銋〈仕〉朴泰淳〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只经筵。

○李彦纲启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于李彦纲曰，今日夕讲为之事，分付。

○又传于李彦纲曰，今日有昼讲，夕讲时刻，以巳正进定，而前头日气渐热，仍以巳正定行。

○闵镇长，以兵曹言启曰，本曹堂上四员内，臣师命，有身病，禁卫军中日，亦不得仕进，参判未差，参知臣朴元度未肃拜，参议臣任弘望，连日入直，身病猝剧，他无替直之员，参知朴元度，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李宏，以户曹言启曰，来四月朔颁料次，仓官进去于行判中枢府事南九万家，请受禄牌，则时未肃谢，禄牌不为出给云。系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官输送。

○又以常平厅言启曰，辛亥五月，以备边司启辞，军兵马料，毋论上中下马，皆以六斗减给，官马中，不合战马者，除出放牧事，允下矣。训局左右别将所属战马品劣者八十九匹，箭串马场放牧，故乙丑前，依此例举行事，启禀允下矣。今亦依辛亥、乙丑两年已行之例，使之抄出，自四月初，放牧，何如？传曰，允。

○执义李弘迪启曰，臣昨伏见谏臣疏本，乃以罗良佐等，为若无可罪者，而侵斥引避台官，不遗馀力，臣亦引避台官之一也。良佐等，恐其贤师之平生行谊，不白于世，为上伸辨之章，此则事理之所当然者，而至以不韪之说，轻加三朝礼遇之大老，其言固可骇矣。亦安得无罪而已乎？臣之愚意，适自如此，以不可苟同仍启之意，有所自列，此不过人各有所见而然也。何必嫌人之与己见有异，而遽生疑怒，不择其言，乃至于此耶？缘臣疲软，被人凌踏，其不敢仍冒台席，决矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞。严缉启曰，执义李弘迪，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。

○正言金宇杭启曰，臣伏见正言林涣之疏，其意专在于为罗良佐等讼冤，仍及诸臣之不可罢谴，而并请还收，末乃侵斥臣身，不遗馀力，至以不思匡救，乘时俯仰为言，臣不胜骇怖之至。夫良佐等，蓄憾积怨，乘机跃出，阳托尊师之名，阴肆毒正之计，丑诋大老，无所不至，孰谓此等悖慢之辈，遽出于儒贤之门，使人心陷溺，是非倒置，而莫之救以正也。此实斯文之厄会，国家之不幸也。惟幸诐淫之说，无所逃于天日之明，特施谴罚，处分得当，而今之救解者，以大老平昔酬酢之言，则谓之侵逼其师，以良佐侮慢诬蔑之说，则只曰语不裁择，不顾义理，纷然迭出，必请还收，欲置之于全然无罪之地，似此横议，不宜一日容于台阁之上。故臣乃敢斥其论而停其启，诚以公议之不可不伸，而是非之不可不明故也。至于诸臣被谴，盖由于营救良佐，言议乖谬之致，圣上处分，不害于一时警责之道，则收还之请，臣未知其必不可已也。信如同僚之言，必将白脱诬贤之人，与之同归于一套，方可免俯仰之诮，而使君上，不辨是非，不明好恶，一任其偏私庇护，然后亦可谓尽匡救之责耶？噫，良佐一言，举世靡然，以昔日尊仰之人，直欲驱纳于不韪之地，臣不能随众奔波，与世推移，而独守旧见，妄触群锋，诋辱之来，自料已甚。今于同僚之斥，固不欲与之呶呶，而其所凌踏，不啻寻常，则亦何可安而受之，苟然仍冒于台席乎。请命递斥臣职。答曰，勿辞。严缉启曰，正言金宇杭，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令金灏疏曰，伏以臣，禀性疏迂，才识凡陋，无翊翕之姿，乏矫激之论，抹𢫬于世，冥摘而行，颠踬偾败，臣固自知矣。臣于顷日病伏中，猝承召命，分义是严，不得不黾勉出肃，因为入侍前席，职责之难堪，人器之不称，有不暇顾也。而是非之天，人皆有之，臣虽愚蒙，岂独全然无所辨识哉？罗良佐等侵辱大老，实甚谬悖，稍有别白是非之心者，岂不知其言之无伦，而收还之请，遽发于台官，儒臣驳正，在所不已，而兪集一等，乃以臣所驳为案，吁亦异矣。今其言曰，国家之置台阁，欲其匡救阙失，论列是非也，其言诚然矣，而以臣迷滞之见言之，朝家处分，不为失当，儒臣驳递，未见其非，则有何可论之事哉？必若彼之执偏系之见，为矶激之论，以得为失，以非为是，然后方可谓之得台体耶。是未可知也。人之意见，各自不同，言议之间，贵相称停，而集一等，先自疑嫌，必欲击去，才请相会于朝房，临当就职，卒送下吏，称以有故，请退于后日为言，汲汲狙击，为先发制人之计，此诚可笑而不足辨者也。今者谏臣之疏，又有含默之斥，有若以臣为可言而不言者然，臣实未晓其意也。以臣无似，忝居台席，上以贻累于朝廷，下以取辱于臣身，将何颜面，复厕于台职乎？伏乞圣慈，亟削臣职，以谢人言，以安愚分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○辰正，上御宣政殿，昼讲。同知事李敏叙，特进官李奎龄，参赞官李彦纲，侍读官金万吉，检讨官徐文裕，假注书朴泰淳，记事官郑来泰、沈季良，武臣张汉相入侍。上读前受自剥之六五，终其卦。万吉进讲，自复之序卦，至传之出入谓生长。万吉曰，此下当有伊居吐，而本册不悬，故御览册，亦不敢任意添悬矣。上曰，当有吐矣。万吉仍进讲，止学者宜尽心焉，音释各一遍。上受而读之讫。万吉释其义曰，此卦，一阳在于五阴之下，阴生自五月，至十月则极盛，剥之一阳，既尽于上，复之一阳，便生于下，可见天道之循环矣。复，乃往而复见之义，比如人心本善，而为物欲所蔽，善端复来也。曰克己复礼，曰乃复其初，皆此义也。上曰，然。万吉曰，自此以后，阳气发生，故言亨矣。出入，言阳气之出入也，旡疾，言无疾害也。朋来无咎，君子不能独胜小人，必待朋来也。文裕曰，出入，言剥卦上九之阳，来居于此内卦，故言〈半行缺〉敏叙曰，阴阳，虽曰二气，气之屈为阴，气之伸为阳，是一气也。万吉曰，此卦，动而顺，故言朋来无咎矣。旡疾，言阳之始发，易为阴寒所折，而无所折害，乃可亨。如元佑诸贤，为章蔡之所嫉害，朱子为伒胄[侂胄]之所嫉害，安得为亨乎？敏叙曰，阴阳两端，循环不息，日月往来，寒暑推迁，乃理之常，而发生之时，或有阴寒，长养之节，时有旱暵，此皆不能裁成辅相，致其疾害故也。圣人，以此每示扶阳之义矣。万吉曰，反复其道，言消长之机也。七日，谓自五月至十一月，凡七月也。临言八月有凶，幸其远也。此言七日来复，幸其速也。又先儒言，月为阴，日为阳，七为阳，八为阴，各取其类云。如诗之一之日，二之日，亦变月言日矣。利有攸往，言君子之道渐长，小人之道渐消也。众阳用事，则利有往，群阴用事，则不利往矣。剥复间，当为坤，而疑其纯阴无阳，故序次如此矣。敏叙曰，阳气升，则草木荣，降则归于根，升降而已，岂有无阳之理乎？万吉曰，动而以顺行，言君子初得用，而能以顺行，则小人无乘衅之端，当今之时，亦当扶护微阳为主矣。文裕曰，此言，阳气动以顺上也。敏叙曰，此卦无朋，而阳气渐盛，乃朋来之象也。万吉曰，七日来复，豫言将来亨通之意也。复见天，天之心，十月闭塞，便无更为生物之意，而复则生意更发，故言可见矣。文裕曰，六十四卦之循环，孰非天地之心，而此则阳气始生，故言之如此矣。敏叙曰，冬至，子之半，天心无改移，言万古生物，皆于是也。一阳初动，如善端闯发也。玄酒，水也，大音，犹言希音也。奎龄曰，朱子之诗，忽然半夜一声雷，万户千门次第开，亦邵子诗意也。文裕曰，十月闭塞之后，一阳又生，天地之道，循环不息，能成四时之功，如人既过而悔，乃能复善矣。上曰，推之如此，则何事无复之理乎？仍掩卷。命武臣进前，汉相进前俯伏。上，问其履历，汉相对曰，丙辰登科，为宣传官、都摠都事、中枢经历等职，出为伊洲佥使、熙川郡守，还为训炼把摠、禁军将矣。上曰，有所怀乎？汉相曰，无可达之怀矣。上曰，年岁几何？汉相曰，三十二矣。仍退伏。彦纲启曰，入直军士中日草记，虽自都摠府为之，兵曹堂上，必眼同习射者，意固有在，而今于单子，无着名之事，兵曹，以本兵牙门，凡阙内巡绰等事，无不管摄，独中日习射，专委摠府，揆以事体，似涉未安。臣累忝兵曹堂上，每欲以此事入启变通，而无入侍之便，未果矣。今适讲席之暇，敢此仰达。上曰，兵曹既已眼同为之，入启单子，亦以兵曹、都摠府书之，而不为着名，事体果为不当。今后则与摠府堂上，一体着名，可也。彦纲曰，兵曹判书为政，则次官，当进于中日习射，而每以草记，循例頉禀，此规亦当变通矣。上曰，后日兵判入侍时，问而变通矣。遂罢出。

○申初，上御宣政殿，夕讲。同知事李敏叙，特进官李奎龄，参赞官尹世纪，侍读官金万吉，检讨官徐文裕，假注书朴泰淳，记事官郑来泰、沈季良等入侍。上读昼讲所受，自复序卦，至孰能识之。万吉进讲，自大象六三之小象，音释一遍。上受而读之。万吉释其义曰，他卦则大象之辞，皆与卦辞不同，而独此卦相同矣。至日闭关者，阳气初生而甚微，故欲静以养之也。上曰，为其微阳〈数字缺〉静养，此大象之语，最切实矣。万吉曰，闭关之法，三代以后，不复行之，而推之于静养善端，好矣。敏叙曰，以此推之，何事不然乎？文裕曰，天人，一理也。以裁成阴阳之道，推之于修己，宜矣。上曰，然。万吉曰，不远复，言己所独知，人所不知之过，能即改之，故不至于悔矣。凡人，有失而后，乃有复，故圣人无复，圣人以下，乃有复也。然害于其心，害于其国，而其害小时治之，则可无〈数字缺〉矣。文裕曰，剥既尽而即复于下，此乃不远复也。先儒，以此谓之三字符矣。上曰，此三字，诚为切至矣。敏叙曰，夫子称颜氏庶几于此，系辞，引此文为言矣。文裕曰，颜子之不迁怒不贰过，乃不远复也。万吉曰，二虽中正，而本阴柔而比于初阳，故言体复矣。文裕曰，阴者，从阳者也。二无间碍相阻，故言休矣。万吉曰，三居上下之间，可善可恶，动而不安，故〈一行缺〉初二频复，亦善矣。上曰，过而不改，是谓过矣。岂可以〈数字缺〉改乎？文裕曰，三，此于人心，则出入无常类也。善恶相胜之间，公心少胜，私欲多胜，故必以学问为贵，操守为善矣。万吉曰，二虽不及于初，然，《史记》曰，单之善，亦王之善，能从善，则同归于善矣。敏叙曰，六二，既中且正，亦非不及于初爻矣。文裕曰，二之能为休者，以其有初九也。初九象传曰，学问之道，无他，知不善，则速改以从善，此语甚切至，自上宜留念矣。讲讫。上掩卷。奎龄启曰，岭南，素称人材府库，曾在列圣累朝，或收用或拔擢，致于显扬，比诸他道，不翅倍蓰。盖以幅员广大，人物繁盛故也。即今收录于仕路者，绝无而仅有，殊非立贤无方之义也。顾今人材，虽不及于前日，其中不无名公钜卿之后裔，可合调用者，及或以行谊见称乡闾者。臣曾于按道时，访问其可用之人，欲为启闻而未及矣。今方待罪铨曹佐贰之任，取考岭南前后御史别单荐举之人，皆是臣所闻名而较著者也，而其御史，乃李思永、李彦纲、金昌协也。御史廉问所荐，此别荐，尤是公道，如此之类，各别调用，以为收拾之地，似宜矣。上曰，御史别单，异于寻常别荐，今后勿复如前抛弃，各别随阙注拟，宜矣。敏叙曰，在前自上申饬，使之收用外方人才，非止一再，而臣待罪铨任时，闻见不广，窠阙且少，迄不能着实举行。且岭南，比两湖尤远，闻见亦未相接，自不得收用，诚可惜也。岭南近日士习，虽不如前，其中亦岂无守静可用之士乎？奎龄，曾任岭臬，详知其处缺望之心，有此陈白矣。文裕曰，两臣之言，是矣。岭南，素称人物府库，奎龄，方在铨任，自当调用，而别为陈达，未知其可矣。奎龄曰，初入仕除拜，判书专之，文裕所达，不知此规例矣。敏叙曰，佐贰之官，不得任意注拟矣。文裕曰，两臣所达，专在初入仕，而文荫前衔中，亦岂无可用之人乎？亦宜一体收录矣。上曰，御史别单之外，文荫前御中可用之人，亦为一切收用事，申饬铨曹，可也。敏叙启曰，本曹国用人参内局进排及礼单所用，其数浩多，而近年西北，参路久绝，此事宜有变通，岭南及江原道，皆采参之处，而以防纳之故，采参者绝少。自今宣惠厅进上人参，自本道给价封进，勿令京人防纳，以广采参之路，而本曹所进排人参，亦令惠厅，给价于两道，使之备纳，至于礼单参，亦宜别样区处，并令庙堂，指挥，何如？上曰，令庙堂相议禀处。诸臣，遂罢出。

○尹世纪，以义禁府言启曰，以高山察访状启刑曹粘目，前富宁府使朴思敦，移本府处置事，允下矣。朴思敦，方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

3月27日

都承旨李世白〈坐〉。左承旨李彦纲〈坐〉。右承旨闵镇长〈病〉。左副承旨尹世纪〈坐直〉。右副承旨严缉〈坐〉。同副承旨李宏〈坐直〉。注书二员未差。假注书申銋朴泰淳〈仕直〉。事变假注书闵镇厚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○李彦纲启曰，明日，国忌斋戒，明明日，正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○严缉启曰，行大司宪李翊相，持平权恒、兪命雄在外，执义李弘迪，避嫌退待，掌令金灏呈辞入启，李宜昌未肃拜呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书赵师锡病，参判李奎龄进，参议李畬在外，左副承旨尹世纪进。兵批，判书李师命进，参判未差，参议任弘望，将官朔试射坐起进，参知朴元度进，右副承旨严缉进。

○吏批启曰，判书赵师锡，病不来，参议李畬，在外未上来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以沈攸为大司谏，李秀彦为兵曹参判，赵圣辅礼曹参议，尹尔霖司艺，申琓平川君，任相元司直。

○李宏启曰，即者弓房司钥，来呈手本，而即巨济寺奴矢人鲁承立免贱事也。自前弓矢人等，多年勤劳者，因弓房手本，或许代奴，而至于免贱，则事涉重大，故曾无只凭手本，直为举行之事，此路一开，后弊可虑，不得奉行之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，上番别左司属平安道军兵逢点实数六百九十八名，黄海道七番别骁卫军标下一名，已为整齐矣。来四月初一日，与内外三处入番军兵，依例替代后，旧军放送，而在前五哨上番之时，建阳门则以一哨入番，西营、本营，则以一哨，分半立番矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○副校理洪受瀗疏曰，伏以罗良佐之诋辱大老，固是世变之大者，窜逐之罚，诚未见其过重，而不意日者筵中，台议峻发，极力营救，乃请还收，臣窃愍其蔽于私意，是非颠倒，急于申解，辞意谬戾，恐不但为一人之妄言，一时之骇举而已也。故不得不与同僚，驳正其非矣。乃者宪臣，以此发怒，不暇择言，至以恣意迎击等语，大加攻斥，臣之狼狈颠踬，固已豫料，而窃为世道，不胜其慨然也。噫，人之意见，虽或不同，而岂有诬毁儒贤而曰，是无罪过，公肆诟辱而曰，语欠称停者乎？此则虽妇孺之知，可以辨之者，曾谓任司直之责者，乃敢为此言，以为角胜公论之计耶？易辨者，当如是，则〈半行缺〉错综之端，无异乎变幻本末，曲意弥缝，而〈五六字缺〉吁可畏也。无论事理之如何，而臣重被台弹，则便是已递之官，窃闻物议喧腾，久而愈激，台启虽停，而不敢自列，缩伏屡日，今姑仰暴危悃，伏愿圣明，谅臣忱恳，极赐罢斥，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。意外诋斥，不足挂齿，尔其勿辞，从速察职。

○著作宋相琦疏曰，伏而臣于顷日筵中，略陈罗良佐等疏语之诬悖，圣上处分之得当，而适见谏臣，费辞营护，至请还收其罚，似此乖谬之论，诚非台阁之所宜有，故乃与同僚，论递其职，略伸公议，而若其触犯众怒，立见颠踬，则臣虽愚昧，固已自料，而亦有所不暇避矣。果致台章，峻发驳议，反加收司之律，并及于伊日入侍之宪臣，机锋焱锐，气焰可畏，此岂但微臣一身之不幸而已哉？夫良佐等之受罪，不在于讼辩其师，而只在于丑诋大老，则尹宣举之树立本末，何与今日事，而前后疏启，举皆称引道德〈数字缺〉剩语，有若以良佐等救解，儒贤横被谴何者然〈数字缺〉未晓，而如以良佐等，为无罪，则是以大老平日言行〈三四字缺〉所诬之言也，岂不悖哉？呜呼，今之伸救良佐者，孰非尊慕大老之人，而风声所驱，趋向立变，气势所使，头面俱换，虽见其惨被诋辱，而恬不为怪，非惟不斥其非，又从以扶植其论，人心之坏败，世道之大变，臣实为之寒心也。臣之本意，只欲为朝廷正好恶，为斯文明是非，而今乃诋之以迎击，斥之以无据，臣诚迷惑，不知其何说也。即今台评虽停，物议犹腾，日昨谏臣之疏，又有非斥之语，臣于此时，固当缩伏静俟，不宜有所自列，而既被弹章，便是已递之官，其何可逶迤盘礴，一刻仍冒，重其罪累哉？玆敢冒陈危恳，仰渎宸听。伏乞圣慈，亟赐镌免，以谢人言，以安愚分，不胜幸甚。〈批答同洪受瀗疏〉

○修撰李后定疏曰，伏以臣于今月初十日，在灵光地，祗受承政院书状，以臣为弘文馆修撰，斯速乘驲上来有旨，臣承命震越，无地容措。臣于经幄之任，以才分疾病，皆所不堪，曾前忝叨，辄将闷迫之忱，仰渎〈半行缺〉有言曰，既为堪之，何为复让？如使臣可堪是任，则初蒙宸简，固当出而仕矣，何敢餙虚辞，以掠㧑谦之美乎？顾臣天性庸陋，才学如扫，口呐不能道说读书，心塞不能拨微解义，最不合于检讨之列，而况今犬马之齿，已垂六十，头童齿脱，眼暗耳聋，癃瘁之形，尤不宜居近密者也。不知宰物者，何取于臣，而备拟不知止，频频误恩，乃至于此哉？今承恩命于湖外，亦会病力之时，而分义所在，不敢坚卧于家，强起上道，寸寸前进，行十馀日，艰到衿川县，而臣新遭弟丧，闻讣属耳，惨戚之馀，百病闯发，至于宿患痔疾，乘劳猝剧，赘肉突出，挟肛成肿，毒气凝结，色甚青黑，恶血下流，淋漓不止，罔昼夜刺痛，疴痒难忍，妨于坐立，转侧须人。以此病势，旬月内，决无起动趋命之望。伏乞圣慈，察臣病重实状，亟命镌罢臣职，俾得专意调治，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○假注书兪命弘启曰，臣承命驰往，传谕于怀德兴农村奉朝贺宋时烈所驻处则以为，臣之老悖昏谬，久逭鬼录，时慝朝家之闹端，而〈数字缺〉中背师云云，尤不胜其惭恧。故略陈源委，冀幸于万一消磨矣，不料因此辗转，风波大起，以至持论英锐之士，窜逐、镌削，臣虽未知其疏意如何，而想其辞严义正，数臣之隐情显犯，毫发不遗，此可以有补于世道，而反被谴谪，臣之殒越危怖，万倍于曩时矣。至于圣明，远遣史官，猥赐慰抚，臣是何人，而敢膺此无前异数乎？臣诚战栗震灼，诚不知措躬之地也。仍念我圣考初服，臣遭值尹善道、尹鑴之深言，罪名极重矣。幸蒙圣考盛德深仁，厚加怜愍，为遣近侍，慰谕备至，至今三十年来，隆恩未报，长抱弓剑之至恸，每自恨顽命之支离，而不遂褥蚁之愿矣。今日复遭此一着，伏承圣明继述之隆旨，臣追念前事，不觉涕血之交颐也。至于招徕〈半行缺〉竭危衷，已无馀蕴，今不敢更进〈六七字缺〉云矣。传曰，知道。

○正言林涣启曰，臣病不供职，寻单见阻，冒进辞疏，兼附所怀，及承圣批，辞旨极严，惶陨缩伏，恭俟谴罚之加矣。昨伏见两司之避，满纸张皇，无非诟辱臣身之言，臣不欲呶呶相较，而亦安得默然而已乎？罗良佐等疏语之失，臣亦谓之妄肆，而至以略加警责，未为不可为辞，则亦非谓全然无罪也。只为圣明之处分，当层节横生谴罚，三司殆空，言路杜绝，臣之愚意，欲望圣上思调剂之方，朝廷底和平之域而已。不料因一草草数语，益其纷闹之弊，此则臣之罪也。当圣心威怒，朝著不靖之日，凡在言议之列者，宜若有所规切，而强为引避，显被嘉奖，欲禁人议，良已难矣。不思自反，怒气相加，臣窃惜之。臣本愚迷，年且迟暮，墑埴[擿埴]半生，全昧趋向，一言发口，无益时事，上以得罪于君父，下以被斥于僚采，不敢一刻自安于台席，而适缘贱疾危苦，俟得少间，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。〈以上烬馀〉

○昼讲入侍，知事李䎘，特进官权说，承旨李宏，玉堂金万吉、徐文裕，假注书朴泰淳，史官郑来泰、沈季良，武臣李立身。

○侍讲官金万吉所启，日者，省崔锡鼎之疏，语甚谬戾，而今日政，遽拟于兵曹参判之望，铨官之不畏公议，甚矣。上曰，虽非清望，而旋即备拟，事甚非矣。吏曹当该堂上推考，可也。〈以上朝报〉

○严缉，以御营厅言启曰，本厅十番别马队四十八名，已为逢点整齐矣。来四月初一日，与九番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

3月28日

都承旨李世白。左承旨李彦纲。右承旨闵镇长。左副承旨尹世纪。右副承旨严缉。同副承旨李宏。注书二员未差。假注书申銋朴泰淳。事变假注书闵镇厚。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○政院启曰，今日为始，温绎间，视事，頉禀。传曰，知道。

○右议政箚子。大槪，病重废仕，乞递职名，见差享官，亦令该曹变通事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。卿之宿患，予已知之。献官之任，当令该曹，推移变通，而疾病之来，人所难免，则不得进参，有何所伤？卿其安心勿辞，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕。〈以上朝报〉

3月29日

都承旨李世白。左承旨李彦纲。右承旨闵镇长。左副承旨尹世纪。右副承旨严缉。同副承旨李宏。注书二员未差。假注书申銋朴泰淳。事变假注书闵镇厚。

○上在昌德宫。停常参、经筵。金霔校正。日记厅郞厅蔡济恭书。