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应封神岳举对贤良方正策第二道

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应封神岳举对贤良方正策第二道
作者:崔沔 
本作品收录于《全唐文/卷0273

问:屠钓关柝之流,鸣鸡吠犬之伍,集于都邑,荩八万计。然一作象则人无求备,物各异宜,十哲殊科,八能异术。咸资对策,则绛灌之器或沈;必俟公求,则许、郭之才难遇。选贤取士,应有良规。

对:《传》曰:“文以足言,言以足志,言或可察,志隐于漠。”是知文者言之藻绘,志之筌蹄:有贞实者,或忘藻绘;得鱼兔者,必弃筌蹄。则存言舍文,合于淳古,以言考德,必洞精微。故《书》云:“明试以言”,荩用此道也,今之对策,其试言之流欤?昔姬氏既衰,先王道丧,秦政虐戾,乱彼天纲,废古烧书,以愚黔首,穷兵骋诈,时无文焉。故绛、灌之徒,韩、彭之佐,雄姿虽茂,而道法不足。向使伊人薄见方策,早闻师范,当亦略通大体,抑扬宏议,岂止决胜于境外,而不能专议于君前乎!故《抱朴子》曰:“古之试良将者,亦问以策”,即其义矣。国家树万世之基,迁九流之弊,坟索奥业,洋溢于时,缙绅先生,蕴藉无缺,安有倜傥之杰,瑰玮之才,承明主之渥恩,逢生人之大庆,而不能抽其秘思,效其长策欤?然则谋而不行,信而不用者,抑可知也。今之考言取士者,必以绮饰为工:视学论文者,侦缎亩必升;晓政达幽者,失其数而咸退。譬千金之璧,以微瑕而毁之;百丈之材,睹小节而弃之,亦良可悲矣!诚理达而义举者,勿以文害言;词婉而论深者,勿以言害意:则可以包括群品,纲罗众途,察微知彰,以文用武矣。昔许子将、郭林宗,徒以布衣之交,俯仰之际,而能拔奇旌异,因言揣心,况乎擅英博之姿,受明试之寄,享厚禄,居尊官,而不能抚谧沆段廒妫指潜璧于荆山,至使有公辅之才,而无许、郭之鉴者,斯则卿士之罪也,小子何足以知之!至如怀一异能,负一偏技,鸣梭抗履之汇,声律鼎饪之俦,事虽易于缣缃,功不资于翰墨,则方以类聚,各有司存。谨对。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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