孤云集/事迹

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孤云集 事迹 1926年

卷一

《三国史》本传

崔致远字孤云，一字海云，新罗沙梁部人也。公美风仪，少精敏好学。至年十二，将随海舶，入唐求学。其父谓曰：“十年不第，即非吾儿也。行矣勉之！”公至唐，寻师力学，以唐僖宗乾符元年甲午，礼部侍郞裵瓒下一举及第，时年十八。调授宣州溧水县尉，考绩为承务郞、侍御史、内供奉，赐紫金鱼袋。

时黄巢叛，高騈为诸道行营兵马都统以讨之。辟公为从事巡官，委以书记之任，其表、状、书、启、征兵告檄，皆出其手。其檄黄巢，有“不惟天下之人皆思显戮，抑亦地中之鬼已议阴诛”之语，巢不觉下床。由是名振天下。

及年二十八，僖宗知公有归宁之志，使将诏书来聘本国。宪康王留公为侍读兼翰林学士、守兵部侍郞、知瑞书监事。公自以西学多所得，及来欲展所蕴，而衰季多疑忌，出为太山郡〈今泰仁〉太守。

唐昭宗景福二年，即真圣王之七年，公时为富城郡〈今瑞山〉太守。祇召为贺正使，将入唐，以比岁饥荒，盗贼交午，道梗不果行。其后亦尝奉使如唐。真圣王八年，公进时务十馀条。王嘉纳之，以为阿飡。

公自西仕大唐，及至东归故国，皆遭乱屯邅蹇连，动辄得咎，自伤不遇，无复仕进意。逍遥自放，山林之下、江海之滨，营台榭植松竹，枕藉书史，啸咏风月。若庆州南山、刚州冰山、陜川清凉寺、智异山双溪寺、合浦月影台，皆公游焉之所。最后带家隐伽倻山，栖迟偃仰以终老焉。

始西游时，与江东诗人罗隐相知。隐负自高，不轻许可人。人示以公所制歌诗五轴，隐乃叹赏。又与同年顾云友善，将归，顾云以诗送别：

我闻海上三金鳌，金鳌头戴山高高。

山之上兮珠宫、贝阙、黄金殿，山之下兮千里万里之洪涛。

傍边一点鸡林碧，鳌山孕秀生奇特。

十二乘船渡海来，文章感动中华国。

十八横行战词苑，一箭射破金门策。

盖心有所服云。

《新唐书、艺文志》，载崔致远《四六集》一卷、《桂苑笔耕》二十卷。注云：“崔致远，高丽人，宾贡及第。”其名显上国如此，又有文集三十卷行于世。高丽显宗时，从祀文庙，谥文昌侯。

《东国通鉴》

新罗宪康王乙巳十一年〈唐光启元年〉春三月，崔致远奉帝诏还自唐。致远沙梁部人，精敏好学。年十二，随海舶入唐求学。其父谓曰：“十年不第，非吾子也。”致远至唐，寻师力学。十八登第，调宣州溧水县尉，迁侍御史、内供奉。

时黄巢反，高騈为兵马都统以讨之。辟致远为从事，以委书记之任，其表、状、书、启，多出其手。其檄黄巢，有“不惟天下之人皆思显戮，抑亦地中之鬼已议阴诛”之语，巢不觉下床。由是名振天下。

又《上大师侍中状》云：“伏闻东海之外有三国，其名马韩、弁韩、辰韩。马韩则高句丽，弁韩则百济，辰韩则新罗也。高句丽、百济全盛之时，强兵百万，南侵吴、越，北挠幽、燕、齐、鲁，为中国巨蠹。隋皇失御，由于征辽。

贞观中，我太宗皇帝亲统六军，渡海恭行天讨。高句丽畏威请和，文皇受降回跸。我武烈大王请以犬马之诚，助定一方之难，入唐朝谒，自此而始。后以高句丽、百济踵前造恶，武烈入朝，请为乡导。

至高宗皇帝显庆五年，敕苏定方统十道强兵、楼船万只，大破百济。乃于其地，置扶馀都督府，招辑遗氓。莅以汉官，以臭味不同，屡闻离叛，遂徙其人于河南。总章元年，命英公李𪟝破高句丽，置安东都督府。至仪凤三年，徙其人于河南、陇右。

高句丽残孽类聚，北依太白山下，国号为渤海。开元二十年，怨恨天朝，将兵掩袭登州，杀刺史韦俊。于是帝大怒，命内史高品、何行成、太仆郞金思兰发兵，过海攻讨。仍就加我王金某为正太尉，持节充宁海郡事、鸡林州大都督。以冬深雪厚，蕃、汉苦寒，敕命回军。至今三百馀年，一方无事，沧海晏然，此乃我武烈大王之功也。

今致远儒门末学，海外凡材，谬奉表章，来朝乐土，凡有诚恳，礼合披陈。伏见元和十二年，本国王子金张廉飘风至明州下岸，浙东某官，发送入京。中和二年，入朝使金直谅为叛臣作乱，道路不通，遂于楚州下岸，逦迤至杨州，得知圣驾幸蜀。高太尉差都头张俭监押，送至西川。已前事例分明，伏乞太师侍中俯降台恩。特赐水陆券牒，令所在供给舟船、熟食及长行驴马、草料，并差军将监，送至驾前，幸甚。”

及还，王留为侍读兼翰林学士、守兵部侍郞、知瑞书监事。致远自以西学多所得，欲展所蕴，而衰季多疑忌，不能容，出为太山郡太守。

《东史纂要》

曺伟曰：

或者疑“其以孤云大才卷而东归，尽力就列，遇事匡救，弥缝其阙失，粉饰其文治，则国势不至于捏卼，萱、裔何遽于猖獗？而顾乃栖迟偃仰，不屑仕宦，国之危亡，视若越人之肥瘠，无乃几于洁身而乱伦，怀宝而迷邦者耶”。

是不然。公以童穉之年，远涉溟海，不惮险艰。未弱冠，取科第如摘髭，其心岂欲效向子平、台孝威者耶？其励志功名而有志于立扬者，盖无疑也。惟其欲仕唐也，则宦寺擅于内，藩镇横于外，朱梁篡代之兆已萌；欲仕本国也，则昏主委政于非人，女后淫渎而乱纪，嬖幸盈朝，翕翕訿訿。此固不暇容吾身，而望其行吾道乎？

况公之明识已炳于“青松黄叶”之句，大厦将倾，非一木可支；沧海横流，非只手可遏。寻深山而友麋鹿，攀薜萝而弄明月者，岂公之本心哉？

呜呼！自三国以来，文人、才士世不乏人，而公之名独光前掩后，脍炙人口。平生足迹所及之处，至今樵人、牧竖皆指之曰“崔公所游之地”。至于闾阎细人、乡曲愚妇，皆知诵公之姓名，慕公之文章。则其所以得于一身者，必有不可名言，而人与时不偶，命与才不谐，岂非千古之恨耶？

余少时，尝读“人间之要路、通津，眼无开处；物外之青山绿水，梦有归时”之句，想公之襟抱飘飘然非尘寰中人。及观公之平生，名区胜地之在国内者，足迹殆将遍焉，则“青山绿水”之句本非寓言，而益叹公雅意之所存也。

《三国遗事》

孤云旧宅，在新罗本彼部皇龙寺南、味呑寺北。

家乘

先生父讳肩逸。

新罗宪安王元年丁丑，〈唐宣宗大中十一年〉先生生。

景文王八年戊子，〈唐懿宗咸通九年〉入唐。

十四年甲午，〈唐僖宗乾符元年〉登第。〈礼部侍郞裵瓒榜〉调宣州漂〈一作溧〉水县尉。考绩为承务郞、殿中侍御史、内供奉，赐紫金鱼袋。及黄巢叛，为都统高騈从事巡官。

宪康王十年甲辰〈唐僖宗中和四年〉八月，奉帝诏来聘本国，候风海浦，淹滞经冬。

十一年乙巳〈唐僖宗光启元年〉三月，始到国。〈有年状曰“巫峡重峯之岁，丝入中原；银河列宿之年，锦还东土”。〉王留为侍读兼翰林学士、守兵部侍郞、知瑞书监事。

十二年丙午〈唐僖宗光启二年〉七月，王薨。朝廷多疑忌，出为太山郡太守。

真圣主七年甲寅，〈唐昭宗乾宁元年〉为富城郡太守。祇召为贺正使，以道多盗贼不果行。二月，进时务十馀条，主嘉纳之，以为阿飡。自伤遭值乱世，不复仕进，自放于山水之间，惟以啸咏为事。

高丽显宗十一年庚申，〈宋真宗天禧四年〉追赠内史令，从祀先圣庙庭。

慎斋周世鹏上李晦斋书：“崔文昌之文藻神异，其所见所行，真可谓百世之师。而至于诚正之说，槩乎其未闻也。然其生一隅倡文学，功莫大焉，则配享先圣，非斯人而谁欤？”

十四年癸亥，〈宋仁宗天圣元年〉五月，赠谥文昌侯。

国朝明宗七年壬子，〈明肃宗嘉靖三十一年〉传曰：“先贤文昌侯崔致远，即吾东方理学之宗也。其子孙中勿论贱孽，虽在遐荒，世世勿侵军役事。”

十六年辛酉，〈明肃宗嘉靖四十年〉建书院于庆州西岳。《东京志》：“府尹龟岩李公桢禀于退溪李先生，岁癸亥奉安。退溪先生命名曰西岳精舍，讲堂曰时习，东斋曰进修，西斋曰诚敬，东下斋曰切磋，西下斋曰澡雪，前楼曰咏归，门曰道东。楼楣间揭先生笔，而俱毁于壬辰，位版则移藏于山谷中。万历庚子，府尹李时发时，构草舍于旧址，还安位版。壬寅，府尹李时彦时，重新祠宇而犹未尽复。庚戌，府尹崔沂时，重创讲堂、斋舍及典祀厅、藏书室。天启癸亥，府尹吕祐吉时，府儒进士崔东彦等陈疏请额。赐额曰西岳书院，扁额则元振海笔也。丙戌，府尹李民寏时，重建咏归楼，庙制东向，弘儒侯、开国公、文昌公以次并享。”龟岩李公桢《西岳精舍》诗：“虞家数语相传后，万古斯文白日明。一唯参乎心默契，再贤回也道重亨。光风东洛从容意，秋月西林感慨情。会友琢磨今有地，丁宁无负此堂名。”退溪先生次：“箕教吾东曾善国，至今天步属文明。多材圣作非无本，至道人行讵自亨？寥落尘篇寻宝诀，奋兴豪杰出常情。儒宫好辟仙山境，老我增思实趁名。”八溪郑宗荣诗：“大东文教自箕殷，罗代名贤济济群。兴亡百变馀山海，治乱千秋混臭薰。旌别终归人正表，指麾重见士如云。藏修可托西山下，邹、鲁曾多外议纷。”金鹤峯谒西岳示诸生诗：“西山精舍旧闻名，远客初回万里程。谁识龟翁开院意？鸡林叶叶尽风声。”

宣祖六年癸酉，〈明神宗万历元年〉传曰：“文昌侯道德文章，我东方第一人也。其后孙虽残微贱孽，勿侵军役事。”

光海乙卯，建书院于泰仁武城。泰仁有莲池，先生宰本郡时所凿，池种莲云。占毕斋金先生诗：“割鸡当日播清芬，枳棘栖鸾众所云。千载吟魂何处觅？芙蕖万柄万孤云。”

仁祖四年丙寅，〈明章宗天启六年〉传曰：“文昌侯后裔，虽支庶贱孽，勿为军丁事。”

显宗十一年庚戌，〈清圣祖康熙九年〉建书院于咸阳柏渊。

肃宗二十二年丙子，〈清圣祖康熙三十五年〉赐额武城书院。

英祖三十一年乙亥，〈清高宗乾隆二十年〉建桂林祠于大丘解颜县，奉安影帧。〈今移建于九会堂后〉

正祖二十年丙辰，〈清仁宗嘉庆元年〉传曰：“文昌侯子孙，虽支庶，勿侵军役，勿入汰讲之例。”○“列圣朝受教道来，果能遵行乎？令该曹严饬举行，而其有犯守令，亦为随现勘处事。”〈以上幷家乘〉

《舆地胜览》略

陜川海印寺：在伽倻山西，新罗时所创，有崔致远书岩、碁阁。

题诗石：海印寺之洞，俗云红流洞。洞口有武陵桥，自桥循寺而行五六里，有崔致远题诗石，后人名其石曰致远台。

读书堂：世传崔致远隐伽倻山，一朝早起出户，遗冠屦于林间，不知所归。海印寺僧，以其日荐冥冠、禧舃，写真留读书堂。堂之遗址在寺西。

昌原月影台：在会原县西海边，崔致远所游处。有石刻剥落。

咸阳名宦崔致远：致远寄海印寺僧希朗诗下，题“防虏太监、天岭郡太守、遏粲崔致远”。

瑞山名宦崔致远：真圣时为太守，王召为贺正使，盗贼交午，道梗不行。

泰仁名宦崔致远：致远自以西学多所得。及东还，将行己志，而衰季多疑忌，不能容，遂出为太山郡太守。

上书庄

在庆州金鳌山北蚊川上。真圣主八年，先生上书陈时务十馀条，此其所也。州人今建屋守护。李钟祥诗：“西游高幕忆书庄，漠漠东还意更长。一入伽倻消息远，浮云落照古都忙。”

读书堂

在庆州狼山西麓。先生读书之所，古井尚存。后人因其旧础而堂之，肄业其中，竖遗墟碑。

月影台_{月影在海中，积九十七亿三万八千尺有奇。}

高丽郑知常诗：“碧波浩渺石崔嵬，中有蓬莱学士台。松老坛边荒草合，云低天末片帆来。百年文雅新诗句，万里江山一酒杯。回首鸡林人不见，月华空照海门回。”

蔡洪哲诗：“文章气习转崔嵬，忽忆崔侯一上台。风月不随黄鹤去，烟波相逐白鸥来。雨晴山色浓低槛，春尽松花乱入杯。更有琴心隔尘土，佗时好与雨云回。”

眉叟许穆记略：“新罗史，真圣时有崔致远，初事唐僖宗，知天下乱，去归国。又新罗政衰，遂遗世逃隐，于是有‘操鸡搏鸭’之语。传称致远游月影台云。其傍海上有孤云台。”台有老柹木，传谓先生手植。

双溪寺

在智异山，世传先生读书于此。庭有老槐，根渡北涧而盘结。寺僧因以为“桥乃先生手植”云。洞口二石对峙如门，先生手书曰“双溪石门”。〈东刻双溪，西刻石门〉又有先生所撰碑。

寺内有灵神庵。占毕斋诗：“双溪寺里忆孤云，时事纷纷不可闻。东海归来还浪迹，祇缘野鹤在鸡群。”

濯缨金驲孙《游头流录》：“自丹城西行十五里，历尽阻折得宽原，缘崖而北，三四里有谷口，入口有削岩，面刻‘广济岩门’四字。字画硬古，世传崔孤云手迹也。由石门一里，有龟龙古碑，篆其额曰‘双溪寺故真鉴禅师碑’九字，傍书‘前西国都巡官、承务郞、侍御史、赐紫金鱼袋臣崔致远奉教撰。光启三年建’。光启，唐僖宗年也。甲子至今六百馀年，亦古矣。人物存亡，大运兴废，相寻于无穷，而此顽然者独立不朽，可发一叹。所见碑碣多矣，断俗神行之碑在于元和，则先于光启矣；五台水精之记撰于权适，则亦一世之文士也。而独于此兴怀不已者，岂孤云手泽尚存，而孤云所以徜徉山水间者，其襟怀有契于百世之后欤。使某生于孤云之时，当执杖屦而从，不使孤云踽踽与学佛者为徒。使孤云生于今日，亦必居可为之地，摛华国之文，贲饰太平，某亦得以奉笔砚于门下矣。摩挲苔石，多小感慨。寺北有孤云所登八咏楼遗址，居僧义空欲鸠材而起楼云。”

清凉山

在安东府才山县西，有致远峯、致远庵，先生尝读书于此，故名之。周慎斋《游清凉山录》：“孤云入大唐檄黄巢，名动天下。遂为东方文章之祖，至于配食文庙。然负大名东归，东人望之若神仙中人。其平生所历一水一石，至今犹称道不衰。诚使孤云昌言排之，则五百年高丽，未必陆沈于佛若是之酷也。

风穴在克〈一作极〉一庵后，穴口有二板，传云崔致远所坐围碁之板。板在窟中免雨，故能千载不腐。遂访致远庵，飮聪明水，水在崖泐满石坳，滢若明镜，冽如冰雪。

入其庵，蹑其台，益有感于孤云。噫！使时君远奸回近贤人，则鸡林之叶，未必遽为黄落也。斯人嘉遁，名与日月争光，而东都诸陵，未免耕种，尤可悲也。”

致远台诗：“金塔峯前致远台，遥看十一寺门开。高低翠壁斜阳里，谁倩龙眠图画来？”又：“西行不遇复东行，竟饿空山恨孰平？武烈陵中金椀出，伽倻岭上月轮明。”又：“众峯争露金生法，孤月犹悬致远心。三宿山中人不见，千秋台上独霑襟。”

学士楼

在咸阳客馆西，先生为太守时，所登赏故名。后为兵燹所毁，移邑时，楼亦移构而因名。又有手植林木连亘十馀里，郡人立碑而记事。玉溪卢禛诗：“山水萦回别一天，楼居此地恍游仙。村连碧篠凉侵席，烟暝长林影蘸筵。占毕风流年过百，孤云陈迹岁垂千。人间俯仰空延伫，啸咏栏楯忆少年。”

临镜台

一云崔公台，在梁山黄山江绝壁上。先生尝游赏有诗。

青龙台

在金海。石刻先生手笔，左傍书先生姓讳。

海云台

在东莱东十八里，有山陡入海中若蚕头。先生尝筑台，而手痕尚存。周慎斋诗：“台下无涯是大洋，儒仙一去鹤茫茫。搏摇九万欲生羽，涤荡古今呼满觞。目极片云看马岛，心飞何处是扶桑？玆游奇绝平生冠，满袖天风吹不妨。”

伽倻山

在陜川冶罏县北三十里。先生尝带家隐于此，至今有致远村。〈后人敬其名，改呼以治仁村。〉占毕斋用先生韵，题题诗石：〈以有先生诗，世称题诗石。〉“清诗光焰射苍峦，墨渍馀痕阙泐间。世上但云尸解去，那知马鬣在空山？”又和海印板上韵：“孤云嘉遁客，白日大名闻。巾屦同蝉蜕，风标混鹤群。碁盘空剥落，诗石半刳分。细履徜徉地，追怀祇自勤。”

周慎斋诗：“为蹑烟霞理屐来，枫崖九月正佳哉！含凄半日哀庄寺，洒泪千秋致远台。万事无心宁喜竽？百年有酒即衔杯。濯缨终老红流洞，泚笔惭非鲍、谢才。”

寒冈郑逑《游伽倻山录》：“断崖盘岩，设名深刻，字画宛然。红流洞、泚笔岩、吹篴峯、光风濑、霁月潭、喷玉瀑、宛在岩，皆所名也。可经久不剜，以供游人之玩也。又刻崔孤云诗一绝于瀑㳍石面，而每年霖涨，狂澜荡磨，今不可复认。摩挲久之，依俙仅辨得一两字矣。”

眉叟《伽倻山记》略：“海印，新罗古寺，有八万大藏经。南岩崖传说新罗崔学士岩居。川石间有红流洞、吹篴峯、光风濑、吟风台、宛在岩、喷玉瀑、落花潭、叠石台、会仙岩，出洞有武陵桥、七星台，皆石刻学士大字。”

学士台在海印寺西，边有百尺老桧，腰大三丈馀。是孤云手植，故筑而名之。台尚嵬然。

笼山亭在红流洞。孤云有“故教流水尽笼山”之诗，故名焉。〈亭后数武地，有孤云影堂。亭前方营立碑。〉

月留峯乃伽倻一枝西出南回者也。峯下有清凉寺，孤云游处。

武陵十二曲，伽倻山入口也。自武陵桥至致远里十馀里，白石清川，穿过丹崖翠壑，真奇境也。孤云有曲曲品题，左右峯壑，并有品名。申维翰慕先生，筑景云斋，有诗。

碧松亭

在高灵县西三十里平林中，孤云游息处。〈今为水破，移建于山阿。〉

《檀典要义》

太白山有檀君篆碑，佶倔难读。孤云译之，其文曰：“一始无始一，硕三极无尽本。天一一，地一二，人一三，一积十钜，无愧化三；天二三，地二三，人二三，大三合六，生七八九。运三四成环五七，一杳演，万往万来，用变不同本，本心本太阳，仰明人中，天中一，一终无终一。”

崔孤云《鸾郞碑序》及《三国史》

曰：“国有玄妙之道，实乃合包三教：入则孝于亲，出则忠于君，鲁司寇之旨也；处无为之事，行不言之教，周柱史之宗也；诸恶莫作，诸善奉行，筑干太子之化也。”

《东史补遗》

按马韩为高句丽，辰韩为新罗，弁韩为百济，崔致远已有定论。此非致远创为之说，自三国相传之说也。金富轼《地理志》，亦以致远之论为是。

徐有矩《桂苑笔耕》序

墓在鸿山。或云“鸿山是伽倻一麓之名”。

《西岳志》

生乎东国，而其文章事业，至于驱驾中原，暎曜后世者，千古一人而已，此其可以从祀圣庙也。以“青松黄叶”之句，为密赞丽业，则必史传之陋耳。见几高蹈，终于隐晦，迹不染丽代之世，其特立独行之义，又可谓百世之师。

《书院请额疏》：“文昌侯崔致远，非但文章卓绝，其见几不仕之志，亦可以立懦而廉顽矣。”

位版改题时，告由祝文：

鳌山毓秀，蚊水载灵。

淑气所钟，哲人乃生。

竗龄乘桴，北学中国。

射策金门，蜚英桂籍。

佐成莲幕，职专翰墨。

羽檄朝飞，狂巢褫魄。

天子有命，锦还莱庭。

抱负任重，庶几治平。

已矣其衰，只手难支。

物外青山，梦有归时。

敛而藏踪，知几其神。

名区胜境，遗迹空陈。

思人不见，但深景慕。

念我先生，文学之祖。

既跻圣庑，又建贤祠。

俎豆𬞟蘩，百年于玆。

位题名讳，恐近不敬。

今而改是，美号是正。

神人俱安，福禄来幷。

左右洋洋，鉴此丹诚。

位版改题后，祭文：

倡文东邦，振雅中国。

遂光儒苑，永享芬苾。

亦既改书，其旧维新。

时维仲秋，荐此明禋。

常享祝文：

文振夷夏，泽及后学。

青邱永世，式报先觉。

肃庙丙子，武城书院致祭文

粤惟文昌，挺生罗季。

历敭中朝，蔚为国瑞。

文章学术，辉暎千祀。

腏食将圣，斯文未坠。

我东儒教，实自公始。

厌世混浊，韬光就闲。

鸾栖枳棘，于彼泰山。

流风馀韵，赫赫耳目。

邑人追思，报祀靡忒。

常享祝文：

北学莫先，与道俱东。

倡我后学，万古英风。

学士堂常享祝文_后孙国述

惟我先生，东国儒宗。

与世不遇，此山甘终。

遗像在堂，旧废新崇。

敢以吉辰，黍稷是恭。

正祖御制，华城校宫致祭时，文昌公祝文

凤岩秀精，北学中原。

广拓藩墙，舌耕翰垣。

东文之倡，公实为宗。

始观于华，先侑盎锺。

桂林祠移建时，告由祝文_后孙锺奭

惟我东方，僻在海外。

檀、箕世远，人文贸贸。

先生乃降，首辟鸿濛。

星斗文章，华夏令名。

炳几高蹈，心闲义精。

七分遗像，载高载清。

瞻者起敬，矧尔云仍？

久奉尘龛，每怀凛悚。

载建新庙，于达之洞。

宫墙萧洒，山水丽明。

卜吉虔奉，襟珮锵锵。

其始自今，是妥是安。

惠我文明，于千万年。

狼山读书堂遗墟碑识_李源祚

先生罗代人，世远无得以详。尚论者曰：“先生以学则跻圣庙，以文则主词盟，以生则伯夷之避世，以迹则子房之托仙。先生果何如人也？”

呜呼！先生尝入中国登制科，与晩唐诸匠相颉颃，黄巢檄一句，至传颂口碑。及东还，值罗运讫。见几高蹈，云游物外，凡域内之以名山称者，皆得先生而著焉，先生真天下士也。一隅东国，尚不足囿先生，况区区一州一里之小乎？虽然，立郑公之乡，起颜乐之亭，必于其所生长之地。

按州志，先生古宅在本彼部味呑寺南，上书庄在金鳌山北蚊水上，东都地灵之锺，果不偶也。矧声明之所肇基，云仍之所传守，岂可泯没乎哉？州东狼山，有读书堂遗址，古井尚存。仍旧础而堂，为肄业之所。后孙思衎甫始图立石以表之，诸宗人合议而成其志，请余识。

余惟先生之大，天下而国，国而州，州而里，里而堂，诚不足有无焉。而自堂而里而州而国而天下，则先生之事业文章，未必非发迹于是。为先生后者，其敢不勉诸？

柏渊祠记_黄景源

翰林侍读学士、兵部侍郞、知瑞书监事文昌崔公孤云庙在咸阳柏渊之上。世传公尝守天岭，有遗爱。天岭于今为咸阳，故府人立公之庙以祀之。

公讳致远，幼入唐，举乾符元年及第。为侍御史、内供奉，赐紫金鱼袋。黄巢叛，都统高騈辟从事。光启元年，充诏使归事金氏，为翰林侍读学士、兵部侍郞、知瑞书监事。乾宁元年，上十事，主不能用，乃弃官入伽倻山以终。

按国史，公归本国二十一年，左仆射裵枢等三十八人，坐清流死白马驿，唐遂亡。又二十九年，金氏国灭。盖此时公既隐矣，岂见天下之将乱，知宗国之必亡，超然远去，避世而不返耶？岂其心不臣于梁，又不臣于王氏，遂逃于深山之中耶？方高騈之击黄巢也，公慷慨为騈草檄，征诸道兵，名闻天下。巢既灭，奉诏东归。使公终身仕于唐，则恶能免清流之祸乎？虽不免，必不屈志辱身而朝梁庭矣。

庆州南有上书庄，世称公上书王氏。然王氏始兴之际，公诚上书阴赞之，则何故避世独行，终老于山泽之间而不肯仕也？王氏中赠文昌侯祀国学，世以为荣，而不知公之高节不事王氏也。可胜叹哉！

孔子曰：“伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到今称之。”使殷不亡，则二子不饿而死矣。饿而死者，洁其身也，故天下称之不衰。自公之去，以时考之，则金氏盖已亡矣。此其志亦洁其身，与二子无以异也。

今上二十一年，某侯出守咸阳府，拜公之庙，为率府人，因其遗址而改修之，属余为记。夫国学祀公久矣，于府治何必立庙？然既有公之遗迹，亦可以百世不废矣。于是乎书。

泰仁流觞台碑记_赵持谦

泰仁郡，即新罗之泰山郡，文昌侯崔公旧所莅也。郡南七里许，岩石盘陀，岩下流水环回。文昌每觞咏于斯，仿逸少故事，至今父老相传焉。台岁久荒废，余友赵使君子直，视篆之暇，逍遥乎台上，悠然有旷世之感。累石增筑，立小碑以识之，属余为记。

顷年余为吏枫岳下，地称神仙窟宅，思一修饰，而未暇及。子直其多乎哉！余惟先生生星一周，涉海万里。未弱冠，擢大唐巍科，践霜台，入金门，天下已争知之。及其从事辕门，磨墨楯头，使贩盐老贼魄褫胆落，真所谓贤于百万师矣。以其高才盛名，卷而东还，推出緖馀，亦足以维持一邦。顾乃沈沦铜墨若梅子真，终焉浮游方外，自托于羡门之属，何也？

噫！公之生世不辰，入中华则乱离瘼矣，归故国则危亡兆矣，道不可行，身且难容。以此飘然遐举，蝉蜕棼浊，诵红流一绝，未尝不三复叹怜其志焉。想其婆娑徜徉于是地也，感慨继之者，岂但俛仰间陈迹而已哉？公之清风逸韵，溢于宇宙之间，而知公志者盖亦鲜矣。

夫地之重与轻显与晦，未尝不由于人。古人有言“兰亭茂林，不遇逸少则不传”。余亦云“是台水石，得文昌而始彰”。而千有馀年，又得子直增修而表揭焉，玆岂非有待于其人欤？不知是后继子直而修者又谁也。

青鹤洞碑铭_郑东溟

曰：若高丽、百济、新罗，国虽一域；粤有蓬莱、瀛洲、方丈，山则三神。积气扶桑，笃生奇异。呜呼！檀木之真人一去，空馀太白之山；东明之麟马不返，只有朝天之石。上古之玄风已远，长生之秘计无传。而况国徒尚干戈战争，论诗作赋之士，寥寥不闻；人不知道德文章，走马控弦之辈，滔滔皆是。吾其左衽矣，海东无章甫之儒；文不在兹乎，岭南降瑚琏之器。励铓刃于学海，树旗帜于词林。

公姓崔，讳致远，号孤云。生应天命，家有祥瑞；陆出莲花，质禀海岳。才超秦、汉，学《尧典》、《舜典》之文章；礼变齐、梁，振《周南》、《召南》之雅颂。光焰万丈，若列明月之珠；律吕相和，似奏匀天之乐。动蛟龙于纸上，集风雨于毫端。渤海波涛，仍健笔而益壮；扶桑日月，得高名而重光。

僻处三韩，每叹山河之隘；仰视八极，欲穷宇宙之宽。岂居陋巷柴门，将展桑弧蓬矢？东浮沧海，却逐汉使之槎；北学中原，更悦周、召之道。始知冀郡有马，莫谓秦国无人。鲁庭经过，慕季札之观乐；蜀桥来渡，学相如之题名。

齿虽弱冠，才雄多士。天门射策，紫极之皇帝知名；幕府飞赋，绿林之盗贼屈膝。声闻四海，石友赠儒宗之歌；飞上九天，金丞迁翰林之职。顾非王仲宣之土，仍奏楚执圭之吟。〈缺〉。国人叹无奇才，女主授以贵职。

值国朝之多艰，恨我生之不辰，吾道未展，所蕴难伸。列宿高峯，往来于银河、巫峡；青松黄叶，叹息于鹄岭、鸡林。阊阁浮云，空流贾生之涕；风尘世俗，谁知伯牙之音？灯前万里之心，物外千山之梦。红尘眯目，挂衣冠而长归；紫芝疗饥，向林泉而高卧。

一溪松竹，半掩月影之台；万壑烟霞，遥连青鹤之洞。却忘物我，正如伏羲之民；不知死生，恍在华胥之野。登高邱而清啸，临碧流而长歌，彼何人斯？吾丧我也。心通〈缺〉，云山古迹，不没上书之庄；乐府遗音，尚传《伽倻》之曲。

呜呼！上自公卿宰相，下至士庶儿童，莫不诵先生之姓名，想先生之风彩。若非道德过人者，安能景慕如是乎？惟我国家，接于辽羯，若稽自古，为文几人。朴堤上之忠诚，烈士而已；金庾信之英杰，〈缺〉则无。

惟先生通塞遏之词源，辟荒昧之学海。挂秦镜于宫殿，五脏皆见；挥禹斧于山川，九州始定。东方之气习一变，国以扶持；北极之星辰为宗，人皆瞻仰。是以，配公于圣人庙，谥公以文昌侯。流声千万馀年，比肩七十高弟。慕先圣德，至今祀之，使后世知，其谁功也？

余濠梁《秋水》，忆庄生之胸襟；颖川清风，梦许由之气像。读刘向传，诵屈原辞。石门嵯峨，抚古今而长叹；双溪清浅，访隐逸之遗踪。先生之风，山高水长。

桂林祠移建上梁文_后孙国述

先生之道学文章，明并乎古今日月；先生之声名仪范，光动于中外山川。旧堂重新，遗象永妥。伏惟我文昌先生，禀纯一之气，抱兼万之才，生长于檀、箕仁礼之邦，问学于孔、孟圣贤之域。幼涉鲸海，心佩亲训之重严；宾贡龙门，身致帝国之荣贵。衣耀紫袋，一时之贤士大夫皆为让头；笔破黄巢，千垒之猛将勇军莫不褫魄。横行天下而无敌，发明海外之有人。

适值内寺擅权，且奈外藩弄器？进取之意渐薄，归觐之思益深。始理装于淮海之间，丹纶降惠；更侑酌于巉山之下，青囊告功。背后之浓雾宿烟，十七年羇愁暂息；眼前之顺浪孤屿，数万里乡梦初醒。依旧鸡林，是父母之乐国，受新翰苑；庶君臣之良邻。既多学于西游，宜展蕴于东返，窃叹衰世之尚佛，不知大道之在儒。是以逢疑，久出在于外郡；虽或进务，每见忤于当朝。

至于撰佛铭而深戒影风，因以格君心而恳陈仁孝。此乃苦心励志，必欲行道立身。其如世不相遇何？莫非时有可止也。乃著《经学》以示意，心性仁义累十百言；自放山水而遁名，江海湖岭几千馀里。

呜呼！得于中者若非不知不愠，传于后者岂可有威有仪？圣庑既跻，朝家右文之典盛矣；儒苑自在，士林慕贤之诚深焉。虽然于后孙如在之心，未忘乎先祖如在之貌，爰有真绡古簇，以安本祠崇龛。玉貌云髯，出于传神之手；金冠霞带，俨然君子之容。粤在掇废贰院之馀，乃敢移奉九堂之夹。

壁卓狭隘，果脯奠谒难安；门财窘绵，栋宇营建未易。苟如是而延拕，则妥灵之所无日可成；遂不谋而经始之，阖族之论同时相应。开吉址于北隈，左右献奇；输美材于西城，大小适用。治屋不必侈丽，只可礼数周旋；荐豆惟贵洁精，宜其诚意齐整。聊将一语，庸赞六章：

儿郞伟抛梁东，扶桑朝日上轮红。

金门射策千年后，犹见锦袍一色同。

儿郞伟抛梁西，淮海云烟入眼低。

恰似当年投檄日，黄巢军卒走城堤。

儿郞伟抛梁南，琴湖环抱碧千潭。

长流不尽云何似？东国文源此可谙。

儿郞伟抛梁北，峥嵘公岳撑天极。

清高气像真如许，万古苍苍不变色。

儿郞伟抛梁上，森罗列宿共相向。

就中有一辉煌者，也是奎星精彩放。

儿郞伟抛梁下，藻𬞟黍稷盈于野。

子孙岁岁修香供，应有精灵如水泻。

伏愿上梁之后，山水高长，门户昌大。文以博礼以约，喜多士之依归；春而烝秋而尝，祈千禩之勿替。

清道影堂记_卢相稷

先生以新罗宪安王二年丁丑生。十二岁，随商舶入唐。唐僖宗乾符元年甲午，登制科，时年十八。调宣州溧水县尉，迁侍御史、内供奉，赐紫金鱼袋。己亥，黄巢作乱，淮南节度使高騈为兵马都统以讨之，辟先生为从事，委以书记之任。先生作檄文，巢读至“人思显戮，鬼议阴诛”之句，不觉坠床下。由是名震天下。

年二十八，有归宁之志，帝命充诏使东还。新罗宪康王留拜侍读翰林学士、守兵部侍郞、知瑞书监事。时罗政日衰，先生不乐登朝，乞外为太山、富城等郡太守。真圣主七年癸丑，命以贺正使如唐，道梗不得行。又出守天岭、义昌等郡，寻挈妻子入伽倻山以终。此则先生颠末之载史牒者也。

庆州有上书庄，礼安有读书庵，咸阳有学士楼，昌原有月影台，陜川有红流洞。此则遗躅之所宛然也。从享夫子庙，赐额西岳、武城之院，咸阳、永平之士亦皆尸祝。此则精灵之所如在也。倡文学之功，武陵书告于晦斋；寻宝诀之咏，退陶增思于儒宫。万古白日，龟岩诵斯文相传；叶叶风声，鹤峯示诸生有作。此则公论之所不衰也。

世之慕先生者，有不待真像而觌其仿佛。然苟欲仰其风仪之美，则真固不为无助也。海印有先生真像，缁徒守之谨，一幅生绡，阅千载而净完。鳌山之奇气不沫，桂苑之笔花相暎，红流若有响而耳不到是非，焚香竦瞻，尘虑自消。

丙辰秋，后孙监察翰龙氏，移奉于道州之日谷。粤四年庚申，诸宗人阁而妥之。监察之子相秀要余记其事。余问之曰：“先生，大贤也；海印，巨刹也。子之先人，亡国之一孤臣也，彼诸僧何所畏于孤臣，让寺中第一真帧而使之舆归乎？”相秀曰：“唯唯否否。先人自庚戌以来，屡有书于督府，屡拘幽于酋狱。僧或义之，而俾有以尽其追远之诚者欤？”

余又问曰：“先生嗜山水，生死不离名区。一朝就远孙之养，而舍伽倻形胜，真或无不悦色耶？若然，有一道焉。峯曰吹篴，濑曰吟风，台曰游仙，皆先生所爱而在海印洞口，须摹揭阁壁。且须收聚《四六集》、《桂苑笔耕》、《经学队仗》及文集三十卷，藏于阁中。使诸子孙及后进之来拜者，知先生为学之方，然后方能知先生所嗜不专在于山水也。”

祠院

庆州西岳书院、泰仁武城书院、晋州南岳书院、陜川学士堂、〈影堂〉大邱桂林祠、〈影堂〉咸阳柏渊祠、河东影堂、昌原影堂、瑞山富城祠、〈影堂〉韩山道忠祠、清道影堂、蔚珍影堂、永平影堂、抱川影堂。