孤雲集/事蹟

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編輯序

孤雲集 事蹟 1926年

卷一

《三國史》本傳

崔致遠字孤雲，一字海雲，新羅沙梁部人也。公美風儀，少精敏好學。至年十二，將隨海舶，入唐求學。其父謂曰：「十年不第，卽非吾兒也。行矣勉之！」公至唐，尋師力學，以唐僖宗乾符元年甲午，禮部侍郞裵瓚下一擧及第，時年十八。調授宣州溧水縣尉，考績爲承務郞、侍御史、內供奉，賜紫金魚袋。

時黃巢叛，高騈爲諸道行營兵馬都統以討之。辟公爲從事巡官，委以書記之任，其表、狀、書、啓、徵兵告檄，皆出其手。其檄黃巢，有「不惟天下之人皆思顯戮，抑亦地中之鬼已議陰誅」之語，巢不覺下牀。由是名振天下。

及年二十八，僖宗知公有歸寧之志，使將詔書來聘本國。憲康王留公爲侍讀兼翰林學士、守兵部侍郞、知瑞書監事。公自以西學多所得，及來欲展所蘊，而衰季多疑忌，出爲太山郡〈今泰仁〉太守。

唐昭宗景福二年，卽眞聖王之七年，公時爲富城郡〈今瑞山〉太守。祇召爲賀正使，將入唐，以比歲饑荒，盜賊交午，道梗不果行。其後亦嘗奉使如唐。眞聖王八年，公進時務十餘條。王嘉納之，以爲阿飡。

公自西仕大唐，及至東歸故國，皆遭亂屯邅蹇連，動輒得咎，自傷不遇，無復仕進意。逍遙自放，山林之下、江海之濱，營臺榭植松竹，枕藉書史，嘯詠風月。若慶州南山、剛州氷山、陜川淸涼寺、智異山雙溪寺、合浦月影臺，皆公遊焉之所。最後帶家隱伽倻山，棲遲偃仰以終老焉。

始西遊時，與江東詩人羅隱相知。隱負自高，不輕許可人。人示以公所製歌詩五軸，隱乃歎賞。又與同年顧雲友善，將歸，顧雲以詩送別：

我聞海上三金鰲，金鰲頭戴山高高。

山之上兮珠宮、貝闕、黃金殿，山之下兮千里萬里之洪濤。

傍邊一點鷄林碧，鰲山孕秀生奇特。

十二乘船渡海來，文章感動中華國。

十八橫行戰詞苑，一箭射破金門策。

蓋心有所服云。

《新唐書、藝文志》，載崔致遠《四六集》一卷、《桂苑筆耕》二十卷。註云：「崔致遠，高麗人，賓貢及第。」其名顯上國如此，又有文集三十卷行於世。高麗顯宗時，從祀文廟，諡文昌侯。

《東國通鑑》

新羅憲康王乙巳十一年〈唐光啓元年〉春三月，崔致遠奉帝詔還自唐。致遠沙梁部人，精敏好學。年十二，隨海舶入唐求學。其父謂曰：「十年不第，非吾子也。」致遠至唐，尋師力學。十八登第，調宣州溧水縣尉，遷侍御史、內供奉。

時黃巢反，高騈爲兵馬都統以討之。辟致遠爲從事，以委書記之任，其表、狀、書、啓，多出其手。其檄黃巢，有「不惟天下之人皆思顯戮，抑亦地中之鬼已議陰誅」之語，巢不覺下牀。由是名振天下。

又《上大師侍中狀》云：「伏聞東海之外有三國，其名馬韓、弁韓、辰韓。馬韓則高句麗，弁韓則百濟，辰韓則新羅也。高句麗、百濟全盛之時，强兵百萬，南侵吳、越，北撓幽、燕、齊、魯，爲中國巨蠹。隋皇失御，由於征遼。

貞觀中，我太宗皇帝親統六軍，渡海恭行天討。高句麗畏威請和，文皇受降回蹕。我武烈大王請以犬馬之誠，助定一方之難，入唐朝謁，自此而始。後以高句麗、百濟踵前造惡，武烈入朝，請爲鄕導。

至高宗皇帝顯慶五年，勑蘇定方統十道强兵、樓船萬隻，大破百濟。乃於其地，置扶餘都督府，招輯遺氓。莅以漢官，以臭味不同，屢聞離叛，遂徙其人於河南。總章元年，命英公李勣破高句麗，置安東都督府。至儀鳳三年，徙其人於河南、隴右。

高句麗殘孽類聚，北依太白山下，國號爲渤海。開元二十年，怨恨天朝，將兵掩襲登州，殺刺史韋俊。於是帝大怒，命內史高品、何行成、太僕郞金思蘭發兵，過海攻討。仍就加我王金某爲正太尉，持節充寧海郡事、鷄林州大都督。以冬深雪厚，蕃、漢苦寒，勑命回軍。至今三百餘年，一方無事，滄海晏然，此乃我武烈大王之功也。

今致遠儒門末學，海外凡材，謬奉表章，來朝樂土，凡有誠懇，禮合披陳。伏見元和十二年，本國王子金張廉飄風至明州下岸，浙東某官，發送入京。中和二年，入朝使金直諒爲叛臣作亂，道路不通，遂於楚州下岸，邐迤至楊州，得知聖駕幸蜀。高太尉差都頭張儉監押，送至西川。已前事例分明，伏乞太師侍中俯降台恩。特賜水陸券牒，令所在供給舟船、熟食及長行驢馬、草料，竝差軍將監，送至駕前，幸甚。」

及還，王留爲侍讀兼翰林學士、守兵部侍郞、知瑞書監事。致遠自以西學多所得，欲展所蘊，而衰季多疑忌，不能容，出爲太山郡太守。

《東史纂要》

曺偉曰：

或者疑「其以孤雲大才卷而東歸，盡力就列，遇事匡救，彌縫其闕失，粉飾其文治，則國勢不至於捏卼，萱、裔何遽於猖獗？而顧乃棲遲偃仰，不屑仕宦，國之危亡，視若越人之肥瘠，無乃幾於潔身而亂倫，懷寶而迷邦者耶」。

是不然。公以童穉之年，遠涉溟海，不憚險艱。未弱冠，取科第如摘髭，其心豈欲效向子平、臺孝威者耶？其勵志功名而有志於立揚者，蓋無疑也。惟其欲仕唐也，則宦寺擅於內，藩鎭橫於外，朱梁簒代之兆已萌；欲仕本國也，則昏主委政於非人，女后淫瀆而亂紀，嬖幸盈朝，翕翕訿訿。此固不暇容吾身，而望其行吾道乎？

況公之明識已炳於「靑松黃葉」之句，大廈將傾，非一木可支；滄海橫流，非隻手可遏。尋深山而友麋鹿，攀薜蘿而弄明月者，豈公之本心哉？

嗚呼！自三國以來，文人、才士世不乏人，而公之名獨光前掩後，膾炙人口。平生足迹所及之處，至今樵人、牧竪皆指之曰「崔公所遊之地」。至於閭閻細人、鄕曲愚婦，皆知誦公之姓名，慕公之文章。則其所以得於一身者，必有不可名言，而人與時不偶，命與才不諧，豈非千古之恨耶？

余少時，嘗讀「人間之要路、通津，眼無開處；物外之靑山綠水，夢有歸時」之句，想公之襟抱飄飄然非塵寰中人。及觀公之平生，名區勝地之在國內者，足迹殆將遍焉，則「靑山綠水」之句本非寓言，而益歎公雅意之所存也。

《三國遺事》

孤雲舊宅，在新羅本彼部皇龍寺南、味呑寺北。

家乘

先生父諱肩逸。

新羅憲安王元年丁丑，〈唐宣宗大中十一年〉先生生。

景文王八年戊子，〈唐懿宗咸通九年〉入唐。

十四年甲午，〈唐僖宗乾符元年〉登第。〈禮部侍郞裵瓚榜〉調宣州漂〈一作溧〉水縣尉。考績爲承務郞、殿中侍御史、內供奉，賜紫金魚袋。及黃巢叛，爲都統高騈從事巡官。

憲康王十年甲辰〈唐僖宗中和四年〉八月，奉帝詔來聘本國，候風海浦，淹滯經冬。

十一年乙巳〈唐僖宗光啓元年〉三月，始到國。〈有年狀曰「巫峽重峯之歲，絲入中原；銀河列宿之年，錦還東土」。〉王留爲侍讀兼翰林學士、守兵部侍郞、知瑞書監事。

十二年丙午〈唐僖宗光啓二年〉七月，王薨。朝廷多疑忌，出爲太山郡太守。

眞聖主七年甲寅，〈唐昭宗乾寧元年〉爲富城郡太守。祇召爲賀正使，以道多盜賊不果行。二月，進時務十餘條，主嘉納之，以爲阿飡。自傷遭値亂世，不復仕進，自放於山水之間，惟以嘯詠爲事。

高麗顯宗十一年庚申，〈宋眞宗天禧四年〉追贈內史令，從祀先聖廟庭。

愼齋周世鵬上李晦齋書：「崔文昌之文藻神異，其所見所行，眞可謂百世之師。而至於誠正之說，槩乎其未聞也。然其生一隅倡文學，功莫大焉，則配享先聖，非斯人而誰歟？」

十四年癸亥，〈宋仁宗天聖元年〉五月，贈諡文昌侯。

國朝明宗七年壬子，〈明肅宗嘉靖三十一年〉傳曰：「先賢文昌侯崔致遠，卽吾東方理學之宗也。其子孫中勿論賤孼，雖在遐荒，世世勿侵軍役事。」

十六年辛酉，〈明肅宗嘉靖四十年〉建書院于慶州西岳。《東京志》：「府尹龜巖李公楨稟於退溪李先生，歲癸亥奉安。退溪先生命名曰西岳精舍，講堂曰時習，東齋曰進修，西齋曰誠敬，東下齋曰切磋，西下齋曰澡雪，前樓曰詠歸，門曰道東。樓楣間揭先生筆，而俱燬于壬辰，位版則移藏于山谷中。萬曆庚子，府尹李時發時，構草舍于舊址，還安位版。壬寅，府尹李時彥時，重新祠宇而猶未盡復。庚戌，府尹崔沂時，重創講堂、齋舍及典祀廳、藏書室。天啓癸亥，府尹呂祐吉時，府儒進士崔東彥等陳疏請額。賜額曰西岳書院，扁額則元振海筆也。丙戌，府尹李民寏時，重建詠歸樓，廟制東向，弘儒侯、開國公、文昌公以次竝享。」龜巖李公楨《西岳精舍》詩：「虞家數語相傳後，萬古斯文白日明。一唯參乎心默契，再賢回也道重亨。光風東洛從容意，秋月西林感慨情。會友琢磨今有地，丁寧無負此堂名。」退溪先生次：「箕敎吾東曾善國，至今天步屬文明。多材聖作非無本，至道人行詎自亨？寥落塵篇尋寶訣，奮興豪傑出常情。儒宮好闢仙山境，老我增思實趁名。」八溪鄭宗榮詩：「大東文敎自箕殷，羅代名賢濟濟羣。興亡百變餘山海，治亂千秋混臭薰。旌別終歸人正表，指麾重見士如雲。藏修可託西山下，鄒、魯曾多外議紛。」金鶴峯謁西岳示諸生詩：「西山精舍舊聞名，遠客初回萬里程。誰識龜翁開院意？鷄林葉葉盡風聲。」

宣祖六年癸酉，〈明神宗萬曆元年〉傳曰：「文昌侯道德文章，我東方第一人也。其後孫雖殘微賤孽，勿侵軍役事。」

光海乙卯，建書院于泰仁武城。泰仁有蓮池，先生宰本郡時所鑿，池種蓮云。佔畢齋金先生詩：「割鷄當日播淸芬，枳棘棲鸞衆所云。千載吟魂何處覓？芙蕖萬柄萬孤雲。」

仁祖四年丙寅，〈明章宗天啓六年〉傳曰：「文昌侯後裔，雖支庶賤孽，勿爲軍丁事。」

顯宗十一年庚戌，〈淸聖祖康熙九年〉建書院于咸陽柏淵。

肅宗二十二年丙子，〈淸聖祖康熙三十五年〉賜額武城書院。

英祖三十一年乙亥，〈淸高宗乾隆二十年〉建桂林祠于大丘解顏縣，奉安影幀。〈今移建于九會堂後〉

正祖二十年丙辰，〈淸仁宗嘉慶元年〉傳曰：「文昌侯子孫，雖支庶，勿侵軍役，勿入汰講之例。」○「列聖朝受敎道來，果能遵行乎？令該曹嚴飭擧行，而其有犯守令，亦爲隨現勘處事。」〈以上幷家乘〉

《輿地勝覽》略

陜川海印寺：在伽倻山西，新羅時所創，有崔致遠書巖、碁閣。

題詩石：海印寺之洞，俗云紅流洞。洞口有武陵橋，自橋循寺而行五六里，有崔致遠題詩石，後人名其石曰致遠臺。

讀書堂：世傳崔致遠隱伽倻山，一朝早起出戶，遺冠屨於林間，不知所歸。海印寺僧，以其日薦冥冠、禧舃，寫眞留讀書堂。堂之遺址在寺西。

昌原月影臺：在會原縣西海邊，崔致遠所遊處。有石刻剝落。

咸陽名宦崔致遠：致遠寄海印寺僧希朗詩下，題「防虜太監、天嶺郡太守、遏粲崔致遠」。

瑞山名宦崔致遠：眞聖時爲太守，王召爲賀正使，盜賊交午，道梗不行。

泰仁名宦崔致遠：致遠自以西學多所得。及東還，將行己志，而衰季多疑忌，不能容，遂出爲太山郡太守。

上書庄

在慶州金鰲山北蚊川上。眞聖主八年，先生上書陳時務十餘條，此其所也。州人今建屋守護。李鍾祥詩：「西遊高幕憶書庄，漠漠東還意更長。一入伽倻消息遠，浮雲落照古都忙。」

讀書堂

在慶州狼山西麓。先生讀書之所，古井尙存。後人因其舊礎而堂之，肄業其中，竪遺墟碑。

月影臺_{月影在海中，積九十七億三萬八千尺有奇。}

高麗鄭知常詩：「碧波浩渺石崔嵬，中有蓬萊學士臺。松老壇邊荒草合，雲低天末片帆來。百年文雅新詩句，萬里江山一酒桮。回首雞林人不見，月華空照海門廻。」

蔡洪哲詩：「文章氣習轉崔嵬，忽憶崔侯一上臺。風月不隨黃鶴去，烟波相逐白鷗來。雨晴山色濃低檻，春盡松花亂入桮。更有琴心隔塵土，佗時好與雨雲廻。」

眉叟許穆記略：「新羅史，眞聖時有崔致遠，初事唐僖宗，知天下亂，去歸國。又新羅政衰，遂遺世逃隱，於是有『操雞搏鴨』之語。傳稱致遠遊月影臺云。其傍海上有孤雲臺。」臺有老柹木，傳謂先生手植。

雙溪寺

在智異山，世傳先生讀書于此。庭有老槐，根渡北澗而盤結。寺僧因以爲「橋乃先生手植」云。洞口二石對峙如門，先生手書曰「雙溪石門」。〈東刻雙溪，西刻石門〉又有先生所撰碑。

寺內有靈神庵。佔畢齋詩：「雙溪寺裏憶孤雲，時事紛紛不可聞。東海歸來還浪迹，祇緣野鶴在雞羣。」

濯纓金馹孫《遊頭流錄》：「自丹城西行十五里，歷盡阻折得寬原，緣崖而北，三四里有谷口，入口有削巖，面刻『廣濟巖門』四字。字畫硬古，世傳崔孤雲手迹也。由石門一里，有龜龍古碑，篆其額曰『雙溪寺故眞鑑禪師碑』九字，傍書『前西國都巡官、承務郞、侍御史、賜紫金魚袋臣崔致遠奉敎撰。光啓三年建』。光啓，唐僖宗年也。甲子至今六百餘年，亦古矣。人物存亡，大運興廢，相尋於無窮，而此頑然者獨立不朽，可發一歎。所見碑碣多矣，斷俗神行之碑在於元和，則先於光啓矣；五臺水精之記撰於權適，則亦一世之文士也。而獨於此興懷不已者，豈孤雲手澤尙存，而孤雲所以徜徉山水間者，其襟懷有契於百世之後歟。使某生於孤雲之時，當執杖屨而從，不使孤雲踽踽與學佛者爲徒。使孤雲生於今日，亦必居可爲之地，摛華國之文，賁飾太平，某亦得以奉筆硯於門下矣。摩挲苔石，多小感慨。寺北有孤雲所登八詠樓遺址，居僧義空欲鳩材而起樓云。」

淸涼山

在安東府才山縣西，有致遠峯、致遠庵，先生嘗讀書于此，故名之。周愼齋《遊淸涼山錄》：「孤雲入大唐檄黃巢，名動天下。遂爲東方文章之祖，至於配食文廟。然負大名東歸，東人望之若神仙中人。其平生所歷一水一石，至今猶稱道不衰。誠使孤雲昌言排之，則五百年高麗，未必陸沈於佛若是之酷也。

風穴在克〈一作極〉一庵後，穴口有二板，傳云崔致遠所坐圍碁之板。板在窟中免雨，故能千載不腐。遂訪致遠庵，飮聰明水，水在崖泐滿石坳，瀅若明鏡，冽如氷雪。

入其庵，躡其臺，益有感於孤雲。噫！使時君遠奸回近賢人，則雞林之葉，未必遽爲黃落也。斯人嘉遯，名與日月爭光，而東都諸陵，未免耕種，尤可悲也。」

致遠臺詩：「金塔峯前致遠臺，遙看十一寺門開。高低翠壁斜陽裏，誰倩龍眠圖畫來？」又：「西行不遇復東行，竟餓空山恨孰平？武烈陵中金椀出，伽倻嶺上月輪明。」又：「衆峯爭露金生法，孤月猶懸致遠心。三宿山中人不見，千秋臺上獨霑襟。」

學士樓

在咸陽客館西，先生爲太守時，所登賞故名。後爲兵燹所燬，移邑時，樓亦移構而因名。又有手植林木連亘十餘里，郡人立碑而記事。玉溪盧禛詩：「山水縈廻別一天，樓居此地怳遊仙。村連碧篠凉侵席，烟暝長林影蘸筵。佔畢風流年過百，孤雲陳迹歲垂千。人間俯仰空延佇，嘯詠欄楯憶少年。」

臨鏡臺

一云崔公臺，在梁山黃山江絶壁上。先生嘗遊賞有詩。

靑龍臺

在金海。石刻先生手筆，左傍書先生姓諱。

海雲臺

在東萊東十八里，有山陡入海中若蠶頭。先生嘗築臺，而手痕尙存。周愼齋詩：「臺下無涯是大洋，儒仙一去鶴茫茫。搏搖九萬欲生羽，滌蕩古今呼滿觴。目極片雲看馬島，心飛何處是扶桑？玆遊奇絶平生冠，滿袖天風吹不妨。」

伽倻山

在陜川冶罏縣北三十里。先生嘗帶家隱於此，至今有致遠村。〈後人敬其名，改呼以治仁村。〉佔畢齋用先生韻，題題詩石：〈以有先生詩，世稱題詩石。〉「淸詩光燄射蒼巒，墨漬餘痕闕泐間。世上但云尸解去，那知馬鬣在空山？」又和海印板上韻：「孤雲嘉遯客，白日大名聞。巾屨同蟬蛻，風標混鶴羣。碁盤空剝落，詩石半刳分。細履徜徉地，追懷祇自勤。」

周愼齋詩：「爲躡煙霞理屐來，楓崖九月正佳哉！含悽半日哀莊寺，灑淚千秋致遠臺。萬事無心寧喜竽？百年有酒卽銜桮。濯纓終老紅流洞，泚筆慚非鮑、謝才。」

寒岡鄭逑《遊伽倻山錄》：「斷崖盤巖，設名深刻，字畫宛然。紅流洞、泚筆巖、吹篴峯、光風瀨、霽月潭、噴玉瀑、宛在巖，皆所名也。可經久不剜，以供遊人之玩也。又刻崔孤雲詩一絶於瀑㳍石面，而每年霖漲，狂瀾盪磨，今不可復認。摩挲久之，依俙僅辨得一兩字矣。」

眉叟《伽倻山記》略：「海印，新羅古寺，有八萬大藏經。南巖崖傳說新羅崔學士巖居。川石間有紅流洞、吹篴峯、光風瀨、吟風臺、宛在巖、噴玉瀑、落花潭、疊石臺、會仙巖，出洞有武陵橋、七星臺，皆石刻學士大字。」

學士臺在海印寺西，邊有百尺老檜，腰大三丈餘。是孤雲手植，故築而名之。臺尙嵬然。

籠山亭在紅流洞。孤雲有「故敎流水盡籠山」之詩，故名焉。〈亭後數武地，有孤雲影堂。亭前方營立碑。〉

月留峯乃伽倻一枝西出南廻者也。峯下有淸涼寺，孤雲遊處。

武陵十二曲，伽倻山入口也。自武陵橋至致遠里十餘里，白石淸川，穿過丹崖翠壑，眞奇境也。孤雲有曲曲品題，左右峯壑，竝有品名。申維翰慕先生，築景雲齋，有詩。

碧松亭

在高靈縣西三十里平林中，孤雲遊息處。〈今爲水破，移建于山阿。〉

《檀典要義》

太白山有檀君篆碑，佶倔難讀。孤雲譯之，其文曰：「一始无始一，碩三極无盡本。天一一，地一二，人一三，一積十鉅，無愧化三；天二三，地二三，人二三，大三合六，生七八九。運三四成環五七，一杳演，萬往萬來，用變不同本，本心本太陽，仰明人中，天中一，一終无終一。」

崔孤雲《鸞郞碑序》及《三國史》

曰：「國有玄妙之道，實乃合包三敎：入則孝於親，出則忠於君，魯司寇之旨也；處無爲之事，行不言之敎，周柱史之宗也；諸惡莫作，諸善奉行，筑乾太子之化也。」

《東史補遺》

按馬韓爲高句麗，辰韓爲新羅，弁韓爲百濟，崔致遠已有定論。此非致遠創爲之說，自三國相傳之說也。金富軾《地理誌》，亦以致遠之論爲是。

徐有矩《桂苑筆耕》序

墓在鴻山。或云「鴻山是伽倻一麓之名」。

《西岳誌》

生乎東國，而其文章事業，至於驅駕中原，暎曜後世者，千古一人而已，此其可以從祀聖廟也。以「靑松黃葉」之句，爲密贊麗業，則必史傳之陋耳。見幾高蹈，終於隱晦，迹不染麗代之世，其特立獨行之義，又可謂百世之師。

《書院請額疏》：「文昌侯崔致遠，非但文章卓絶，其見幾不仕之志，亦可以立懦而廉頑矣。」

位版改題時，告由祝文：

鰲山毓秀，蚊水載靈。

淑氣所鍾，哲人乃生。

竗齡乘桴，北學中國。

射策金門，蜚英桂籍。

佐成蓮幕，職專翰墨。

羽檄朝飛，狂巢褫魄。

天子有命，錦還萊庭。

抱負任重，庶幾治平。

已矣其衰，隻手難支。

物外靑山，夢有歸時。

斂而藏蹤，知幾其神。

名區勝境，遺迹空陳。

思人不見，但深景慕。

念我先生，文學之祖。

旣躋聖廡，又建賢祠。

俎豆蘋蘩，百年于玆。

位題名諱，恐近不敬。

今而改是，美號是正。

神人俱安，福祿來幷。

左右洋洋，鑑此丹誠。

位版改題後，祭文：

倡文東邦，振雅中國。

遂光儒苑，永享芬苾。

亦旣改書，其舊維新。

時維仲秋，薦此明禋。

常享祝文：

文振夷夏，澤及後學。

靑邱永世，式報先覺。

肅廟丙子，武城書院致祭文

粤惟文昌，挺生羅季。

歷敭中朝，蔚爲國瑞。

文章學術，輝暎千祀。

腏食將聖，斯文未墜。

我東儒敎，實自公始。

厭世混濁，韜光就閒。

鸞棲枳棘，于彼泰山。

流風餘韻，赫赫耳目。

邑人追思，報祀靡忒。

常享祝文：

北學莫先，與道俱東。

倡我後學，萬古英風。

學士堂常享祝文_后孫國述

惟我先生，東國儒宗。

與世不遇，此山甘終。

遺像在堂，舊廢新崇。

敢以吉辰，黍稷是恭。

正祖御製，華城校宮致祭時，文昌公祝文

鳳巖秀精，北學中原。

廣拓藩牆，舌耕翰垣。

東文之倡，公實爲宗。

始觀于華，先侑盎鍾。

桂林祠移建時，告由祝文_后孫鍾奭

惟我東方，僻在海外。

檀、箕世遠，人文貿貿。

先生乃降，首闢鴻濛。

星斗文章，華夏令名。

炳幾高蹈，心閒義精。

七分遺像，載高載淸。

瞻者起敬，矧爾雲仍？

久奉塵龕，每懷凜悚。

載建新廟，于達之洞。

宮牆蕭灑，山水麗明。

卜吉虔奉，襟珮鏘鏘。

其始自今，是妥是安。

惠我文明，於千萬年。

狼山讀書堂遺墟碑識_李源祚

先生羅代人，世遠無得以詳。尙論者曰：「先生以學則躋聖廟，以文則主詞盟，以生則伯夷之避世，以迹則子房之託仙。先生果何如人也？」

嗚呼！先生嘗入中國登制科，與晩唐諸匠相頡頏，黃巢檄一句，至傳頌口碑。及東還，値羅運訖。見幾高蹈，雲遊物外，凡域內之以名山稱者，皆得先生而著焉，先生眞天下士也。一隅東國，尙不足囿先生，況區區一州一里之小乎？雖然，立鄭公之鄕，起顏樂之亭，必於其所生長之地。

按州志，先生古宅在本彼部味呑寺南，上書庄在金鰲山北蚊水上，東都地靈之鍾，果不偶也。矧聲明之所肇基，雲仍之所傳守，豈可泯沒乎哉？州東狼山，有讀書堂遺址，古井尙存。仍舊礎而堂，爲肄業之所。後孫思衎甫始圖立石以表之，諸宗人合議而成其志，請余識。

余惟先生之大，天下而國，國而州，州而里，里而堂，誠不足有無焉。而自堂而里而州而國而天下，則先生之事業文章，未必非發迹於是。爲先生後者，其敢不勉諸？

柏淵祠記_黃景源

翰林侍讀學士、兵部侍郞、知瑞書監事文昌崔公孤雲廟在咸陽柏淵之上。世傳公嘗守天嶺，有遺愛。天嶺於今爲咸陽，故府人立公之廟以祀之。

公諱致遠，幼入唐，擧乾符元年及第。爲侍御史、內供奉，賜紫金魚袋。黃巢叛，都統高騈辟從事。光啓元年，充詔使歸事金氏，爲翰林侍讀學士、兵部侍郞、知瑞書監事。乾寧元年，上十事，主不能用，乃棄官入伽倻山以終。

按國史，公歸本國二十一年，左僕射裵樞等三十八人，坐淸流死白馬驛，唐遂亡。又二十九年，金氏國滅。蓋此時公旣隱矣，豈見天下之將亂，知宗國之必亡，超然遠去，避世而不返耶？豈其心不臣於梁，又不臣於王氏，遂逃於深山之中耶？方高騈之擊黃巢也，公慷慨爲騈草檄，徵諸道兵，名聞天下。巢旣滅，奉詔東歸。使公終身仕於唐，則惡能免淸流之禍乎？雖不免，必不屈志辱身而朝梁庭矣。

慶州南有上書庄，世稱公上書王氏。然王氏始興之際，公誠上書陰贊之，則何故避世獨行，終老於山澤之間而不肯仕也？王氏中贈文昌侯祀國學，世以爲榮，而不知公之高節不事王氏也。可勝歎哉！

孔子曰：「伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到今稱之。」使殷不亡，則二子不餓而死矣。餓而死者，潔其身也，故天下稱之不衰。自公之去，以時考之，則金氏蓋已亡矣。此其志亦潔其身，與二子無以異也。

今上二十一年，某侯出守咸陽府，拜公之廟，爲率府人，因其遺址而改修之，屬余爲記。夫國學祀公久矣，於府治何必立廟？然旣有公之遺蹟，亦可以百世不廢矣。於是乎書。

泰仁流觴臺碑記_趙持謙

泰仁郡，卽新羅之泰山郡，文昌侯崔公舊所莅也。郡南七里許，巖石盤陀，巖下流水環廻。文昌每觴詠於斯，倣逸少故事，至今父老相傳焉。臺歲久荒廢，余友趙使君子直，視篆之暇，逍遙乎臺上，悠然有曠世之感。累石增築，立小碑以識之，屬余爲記。

頃年余爲吏楓岳下，地稱神仙窟宅，思一修飾，而未暇及。子直其多乎哉！余惟先生生星一周，涉海萬里。未弱冠，擢大唐巍科，踐霜臺，入金門，天下已爭知之。及其從事轅門，磨墨楯頭，使販鹽老賊魄褫膽落，眞所謂賢於百萬師矣。以其高才盛名，捲而東還，推出緖餘，亦足以維持一邦。顧乃沈淪銅墨若梅子眞，終焉浮遊方外，自託於羨門之屬，何也？

噫！公之生世不辰，入中華則亂離瘼矣，歸故國則危亡兆矣，道不可行，身且難容。以此飄然遐擧，蟬蛻棼濁，誦紅流一絶，未嘗不三復歎憐其志焉。想其婆娑徜徉於是地也，感慨繼之者，豈但俛仰間陳迹而已哉？公之淸風逸韻，溢於宇宙之間，而知公志者蓋亦尠矣。

夫地之重與輕顯與晦，未嘗不由於人。古人有言「蘭亭茂林，不遇逸少則不傳」。余亦云「是臺水石，得文昌而始彰」。而千有餘年，又得子直增修而表揭焉，玆豈非有待於其人歟？不知是後繼子直而修者又誰也。

靑鶴洞碑銘_鄭東溟

曰：若高麗、百濟、新羅，國雖一域；粤有蓬萊、瀛洲、方丈，山則三神。積氣扶桑，篤生奇異。嗚呼！檀木之眞人一去，空餘太白之山；東明之麟馬不返，只有朝天之石。上古之玄風已遠，長生之秘計無傳。而況國徒尙干戈戰爭，論詩作賦之士，寥寥不聞；人不知道德文章，走馬控弦之輩，滔滔皆是。吾其左袵矣，海東無章甫之儒；文不在茲乎，嶺南降瑚璉之器。勵鋩刃於學海，樹旗幟於詞林。

公姓崔，諱致遠，號孤雲。生應天命，家有祥瑞；陸出蓮花，質稟海嶽。才超秦、漢，學《堯典》、《舜典》之文章；禮變齊、梁，振《周南》、《召南》之雅頌。光焰萬丈，若列明月之珠；律呂相和，似奏勻天之樂。動蛟龍於紙上，集風雨於毫端。渤海波濤，仍健筆而益壯；扶桑日月，得高名而重光。

僻處三韓，每歎山河之隘；仰視八極，欲窮宇宙之寬。豈居陋巷柴門，將展桑弧蓬矢？東浮滄海，卻逐漢使之槎；北學中原，更悅周、召之道。始知冀郡有馬，莫謂秦國無人。魯庭經過，慕季札之觀樂；蜀橋來渡，學相如之題名。

齒雖弱冠，才雄多士。天門射策，紫極之皇帝知名；幕府飛賦，綠林之盜賊屈膝。聲聞四海，石友贈儒宗之歌；飛上九天，金丞遷翰林之職。顧非王仲宣之土，仍奏楚執圭之吟。〈缺〉。國人歎無奇才，女主授以貴職。

値國朝之多艱，恨我生之不辰，吾道未展，所蘊難伸。列宿高峯，往來於銀河、巫峽；靑松黃葉，歎息於鵠嶺、雞林。閶閤浮雲，空流賈生之涕；風塵世俗，誰知伯牙之音？燈前萬里之心，物外千山之夢。紅塵眯目，挂衣冠而長歸；紫芝療飢，向林泉而高臥。

一溪松竹，半掩月影之臺；萬壑烟霞，遙連靑鶴之洞。卻忘物我，正如伏羲之民；不知死生，怳在華胥之野。登高邱而淸嘯，臨碧流而長歌，彼何人斯？吾喪我也。心通〈缺〉，雲山古迹，不沒上書之庄；樂府遺音，尙傳《伽倻》之曲。

嗚呼！上自公卿宰相，下至士庶兒童，莫不誦先生之姓名，想先生之風彩。若非道德過人者，安能景慕如是乎？惟我國家，接于遼羯，若稽自古，爲文幾人。朴堤上之忠誠，烈士而已；金庾信之英傑，〈缺〉則無。

惟先生通塞遏之詞源，闢荒昧之學海。掛秦鏡於宮殿，五臟皆見；揮禹斧於山川，九州始定。東方之氣習一變，國以扶持；北極之星辰爲宗，人皆瞻仰。是以，配公于聖人廟，諡公以文昌侯。流聲千萬餘年，比肩七十高弟。慕先聖德，至今祀之，使後世知，其誰功也？

余濠梁《秋水》，憶莊生之胷襟；穎川淸風，夢許由之氣像。讀劉向傳，誦屈原辭。石門嵯峨，撫古今而長歎；雙溪淸淺，訪隱逸之遺蹤。先生之風，山高水長。

桂林祠移建上樑文_後孫國述

先生之道學文章，明竝乎古今日月；先生之聲名儀範，光動于中外山川。舊堂重新，遺象永妥。伏惟我文昌先生，稟純一之氣，抱兼萬之才，生長於檀、箕仁禮之邦，問學於孔、孟聖賢之域。幼涉鯨海，心佩親訓之重嚴；賓貢龍門，身致帝國之榮貴。衣耀紫袋，一時之賢士大夫皆爲讓頭；筆破黃巢，千壘之猛將勇軍莫不褫魄。橫行天下而無敵，發明海外之有人。

適値內寺擅權，且奈外藩弄器？進取之意漸薄，歸覲之思益深。始理裝於淮海之間，丹綸降惠；更侑酌于巉山之下，靑囊告功。背後之濃霧宿烟，十七年羇愁暫息；眼前之順浪孤嶼，數萬里鄕夢初醒。依舊雞林，是父母之樂國，受新翰苑；庶君臣之良鄰。旣多學於西遊，宜展蘊於東返，竊歎衰世之尙佛，不知大道之在儒。是以逢疑，久出在於外郡；雖或進務，每見忤於當朝。

至於撰佛銘而深戒影風，因以格君心而懇陳仁孝。此乃苦心勵志，必欲行道立身。其如世不相遇何？莫非時有可止也。乃著《經學》以示意，心性仁義累十百言；自放山水而遯名，江海湖嶺幾千餘里。

嗚呼！得於中者若非不知不慍，傳於後者豈可有威有儀？聖廡旣躋，朝家右文之典盛矣；儒苑自在，士林慕賢之誠深焉。雖然於後孫如在之心，未忘乎先祖如在之貌，爰有眞綃古簇，以安本祠崇龕。玉貌雲髯，出於傳神之手；金冠霞帶，儼然君子之容。粤在掇廢貳院之餘，乃敢移奉九堂之夾。

壁卓狹隘，果脯奠謁難安；門財窘綿，棟宇營建未易。苟如是而延拕，則妥靈之所無日可成；遂不謀而經始之，闔族之論同時相應。開吉址於北隈，左右獻奇；輸美材於西城，大小適用。治屋不必侈麗，只可禮數周旋；薦豆惟貴潔精，宜其誠意齊整。聊將一語，庸贊六章：

兒郞偉抛樑東，扶桑朝日上輪紅。

金門射策千年後，猶見錦袍一色同。

兒郞偉抛樑西，淮海雲煙入眼低。

恰似當年投檄日，黃巢軍卒走城堤。

兒郞偉抛樑南，琴湖環抱碧千潭。

長流不盡云何似？東國文源此可諳。

兒郞偉抛樑北，崢嶸公嶽撑天極。

淸高氣像眞如許，萬古蒼蒼不變色。

兒郞偉抛樑上，森羅列宿共相向。

就中有一輝煌者，也是奎星精彩放。

兒郞偉抛樑下，藻蘋黍稷盈於野。

子孫歲歲修香供，應有精靈如水瀉。

伏願上樑之後，山水高長，門戶昌大。文以博禮以約，喜多士之依歸；春而烝秋而嘗，祈千禩之勿替。

淸道影堂記_盧相稷

先生以新羅憲安王二年丁丑生。十二歲，隨商舶入唐。唐僖宗乾符元年甲午，登制科，時年十八。調宣州溧水縣尉，遷侍御史、內供奉，賜紫金魚袋。己亥，黃巢作亂，淮南節度使高騈爲兵馬都統以討之，辟先生爲從事，委以書記之任。先生作檄文，巢讀至「人思顯戮，鬼議陰誅」之句，不覺墜牀下。由是名震天下。

年二十八，有歸寧之志，帝命充詔使東還。新羅憲康王留拜侍讀翰林學士、守兵部侍郞、知瑞書監事。時羅政日衰，先生不樂登朝，乞外爲太山、富城等郡太守。眞聖主七年癸丑，命以賀正使如唐，道梗不得行。又出守天嶺、義昌等郡，尋挈妻子入伽倻山以終。此則先生顚末之載史牒者也。

慶州有上書庄，禮安有讀書庵，咸陽有學士樓，昌原有月影臺，陜川有紅流洞。此則遺躅之所宛然也。從享夫子廟，賜額西岳、武城之院，咸陽、永平之士亦皆尸祝。此則精靈之所如在也。倡文學之功，武陵書告于晦齋；尋寶訣之詠，退陶增思于儒宮。萬古白日，龜巖誦斯文相傳；葉葉風聲，鶴峯示諸生有作。此則公論之所不衰也。

世之慕先生者，有不待眞像而覿其彷彿。然苟欲仰其風儀之美，則眞固不爲無助也。海印有先生眞像，緇徒守之謹，一幅生綃，閱千載而淨完。鰲山之奇氣不沫，桂苑之筆花相暎，紅流若有響而耳不到是非，焚香竦瞻，塵慮自消。

丙辰秋，後孫監察翰龍氏，移奉于道州之日谷。粤四年庚申，諸宗人閣而妥之。監察之子相秀要余記其事。余問之曰：「先生，大賢也；海印，巨刹也。子之先人，亡國之一孤臣也，彼諸僧何所畏於孤臣，讓寺中第一眞幀而使之輿歸乎？」相秀曰：「唯唯否否。先人自庚戌以來，屢有書于督府，屢拘幽于酋獄。僧或義之，而俾有以盡其追遠之誠者歟？」

余又問曰：「先生嗜山水，生死不離名區。一朝就遠孫之養，而捨伽倻形勝，眞或無不悅色耶？若然，有一道焉。峯曰吹篴，瀨曰吟風，臺曰遊仙，皆先生所愛而在海印洞口，須摹揭閣壁。且須收聚《四六集》、《桂苑筆耕》、《經學隊仗》及文集三十卷，藏于閣中。使諸子孫及後進之來拜者，知先生爲學之方，然後方能知先生所嗜不專在於山水也。」

祠院

慶州西岳書院、泰仁武城書院、晉州南岳書院、陜川學士堂、〈影堂〉大邱桂林祠、〈影堂〉咸陽柏淵祠、河東影堂、昌原影堂、瑞山富城祠、〈影堂〉韓山道忠祠、淸道影堂、蔚珍影堂、永平影堂、抱川影堂。