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唐湖州佛川寺故大师塔铭(并序)

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唐湖州佛川寺故大师塔铭(并序)
作者:清昼 
本作品收录于《全唐文/卷0917

夫万有朝彻,独立而不改,其妙空乎。洎鸿蒙以还,民溺情海,不幻之迹,安丧全真之旨。若识浪不作,幻何有哉?我释迦本师,独开宗极,遽而告灭,降蕴魔也。在而言逝,为狂子也。以八万四千正法,首付饮光。饮光以下二十四圣,降及菩提达摩,继传心教,有七祖焉。第六祖曹溪能公,能公传方岩策公,乃永嘉觉荷泽会之同学也。方岩即佛川大师也。

大师讳惠明,俗姓陈氏,汉太邱长寔之后,世居颍川。显祖某,永嘉南迁,为司徒掾。陈氏受禅,四代祖仲文有佐命之勋,封丹阳公。祖某,双溪谷熟二县宰。考某,兰陵人也。大师虽世有荣阀,而未尝自称,盖处尘世之馀累矣!先夫人初感之日,如持佛戒,足恶履于荤圃,口不尝于鲜器,神梦仿佛,长闻法音。既而诞焉,年渐及丱,方祈舍俗。大人从之。至受具时,即开元七年也。耳未诱于声戒,眼不瑕于色尘,清行克终,如鉴寒玉。尝谓人曰:“昔者繁刑首作,伯成子高遁焉。吾虽不舍律仪,而恶乎净论纷若,心即心之,法至矣哉!西诣方岩,顿开心地。”於戏!冥冥其机,赫赫其师,寂乎大空之渊而不疑,放乎万缘之律而不变。天宝年,将有愿于清凉山。淮汴阻兵,师乃旋策,偶与禅侣,西之宛陵(阙)。文于上石为神明,柰何使我苍生,每被血食?岂知此事,殃尔业耶?”神曰:“非弟子本意,人自为之。”礼忏再三,大师乃授以菩萨戒。神欣然曰:“若和尚移寺,弟子愿舍此处,永奉禅居。”言毕不见。其后果移寺焉。于祠侧获铜盘之底,篆文是吾师法号,更有异器,略而不书。

建中元年春,忽顾左右,愀然而叹曰:“夫人生百年,盖一念耳。昧者安知揭日月以趋新哉?吾将往净方,尔曹勉之。”于时报年八十四,僧腊五十一。以其年正月十一日有疾。其日庭木春悴,山两昼冥,猛虎绕垣,悲啸而去。十二日奄然长往。二月十二日建塔于佛湘川西山,有慈乌满林,举众惊异。受法门人,自湘淮楚,不远而至,有若孤秉律网,默持心印,惠解比邱即其人也。德与物敷,言随性寝。声采不饰,世谓浑金,惠敏比邱即其人也。外学以文,内修心行。迹不疑圣,机能造微,如知比邱即其人也。菩萨戒弟子刺史卢公幼平、颜公真卿、独孤公问俗、杜公位、裴公清,惟彼数公,深于禅者也。谢太傅之通于宗要,殷深源之造于精微,常恐大师之言,将坠于地,顾谓小子志之。予曰:“必使睹至人之奥,知地位之极,则未敢闻命。若盛美之迹,人所见闻,何尝敢忘?请退而记之,刻诸灵石。”词曰:

青山我庐,白云我曹。吾师处焉,人遐迹高。迹高伊何,降心炼魔。传教方岩,倾珠竭河。持而不检,放而不过。匪云异月,如水与波。见独超超,证法无两。生死谁羁?我不可鞅。若摇空轮,如蹴风响。何为告灭,亦由狂子。忽示双桐,空棺只履。佛去川在,人亡寺留。使吾旧境,寂寞长秋。泣露草繁,悲风树满。此物无心,尽如凄断。门人千万,昔为法来。悟者不蹙,常情自哀。祥花两坠,灵峰昼开。真子相顾,全身在哉。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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