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唐故内供奉翻经义解讲律论法师辩空和上塔铭

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唐故内供奉翻经义解讲律论法师辩空和上塔铭
作者:王申伯 
本作品收录于《全唐文/卷0614

天地之德至大,非风雷日月之用,不能赞其化育,而致生乎万物。释氏之教至精,非聪达惠觉之士,不能扬其妙道,而化度乎群疑。天生法师,克契斯义,用安一世,以垂化后云。法师讳聓空,姓任氏,弱而神清,幼而不群。年八岁,心已向佛,诚请既行,缘爱自去。遂授经于惠云(阙一字)学景鸾,耳所一闻,亦既悬解;目所一览,又若夙习。跪陈精奥,师皆叹异。知(阙一字)其法,非天纵之,孰能与斯?

法师常谓弟子曰:“我静观众生,或瞽或聋,嗷嗷嗤嗤,溺于狂妄。若智者不能扶,仁者不之慈,虽独揭厉于清源,则大圣之教,又将安施?”于是张善恶报应,驱僻邪于中正,导真如之理,解拘缚之劳,登高抗音,化所不化。侍代宗则声仁王之文,言发而归于大中,理贯而合于至正。故君闻而仁,臣闻而忠,推而广之,夙化斯变。诏法师与天竺三藏译《六波罗密经》,功毕上献,天子感叹,锡赉有加,虽异方之奉斯学者,知有所本矣。由是人教扬溢于海内,惠风渐渍于人心。朝廷垂衣,刑措于下,其或有助乎?

呜呼!时将不幸,人其无依,以贞元十年正月十五日,告行于兴唐寺,报年六十一。弟子惠见等,与俗侣白衣会葬,服𬙋者千人。以其年二月四日,弟子智诚等共起塔于毕原高冈,既相与号慕不逮,自谘鄙人,刊铭于石,述其妙道,用慰永怀。铭曰:

佛有妙法,使皆清净。世界罕闻,色尘皆盛。(其一)
心逐于(阙一字),情乱于性。扇为颓风,荡然莫正。(其二)
大哉我师,降厥慈悲。开示寂乐,破摧昏疑。(其三)
法相既圆,色空自离。千万大众,叹泣而随。(其四)
大教既扬,威德(阙一字)光。除彼烦(阙一字),化为清凉。(其五)
功成身去,自契自藏。铭于塔石,与天俱极。(其六)

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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