介庵集/跋
跋[编辑]
有德者必有言。圣训也。易曰。吉人之辞寡。夫和顺积中。英华发外。则自不得无言。而言之精者为诗。诗本性情。该物理。吟咏可以陶性情则足矣。意趣可以贯物理则足矣。外此而夸多斗靡者。虽累千百篇。君子视之如华卉之飘风。鸟音之过耳。不屑屑以为务。若是者何也。盖得于己者既有以深造乎道。则自然流出者。乃其緖馀。而传之于后。愈久而愈不朽焉。夫岂在于多乎。此有德者之所以必有言。而吉人之辞所以贵乎寡也。愚于介庵姜先生之诗集。见之矣。先生生于文献之乡。世之相后未百年。地之相去无数里。其造诣践履之笃实。道德阃域之宏深。虽非后生末学之所可窥测。然既闻知景仰之。而私淑其身。又创院俎豆之。而淑我邦士。则其得于味昌歜。而发于言语文章之表者。必有神会妙契。而不可掩者矣。吁文献公所著诗头流柔字一绝。独传于世。而将与天壤。同其悠久。今先生之诗传于世者。厪数十馀篇。而端居咏怀之作。朋游酬唱之制。无非造理观物之语。悠然自得。不烦藻绘。而直与鸢鱼乐育之妙。上下同流。山水仁智之乐。内外兼尽。清而不苦。约而不寒。上规于舞雩之趣。而下继于濂洛之雅。譬若昆山片玉。愈寡而愈珍。信乎有德者之言。而发之以文献之风者非欤。呜呼。其可敬也夫。先生之孙文叔氏。与余族而邻尝袖先生遗稿示余。余读之卒业。仰而叹。俯而悲。文叔氏汪然出涕。勗余以其欲传世而未能之意。作数行文字。余不敢辞。而亦不敢率尔焉也。文叔氏殁有二年。其胤子大征。累然服丧。请副先志。余既已言于逝者乎。遂书颠末以归之云。龙集壬寅冬十月既望。后学河南郑光渊。谨跋。
又[编辑]
吾道之东。盖自圃老。而粤我文献公嫡其传。不幸遇屯而殒于𰐵。继文献而介庵姜先生作。心文献之心。学文献之学。而又游于南冥之门。践履笃实。造诣纯深。卓然为一世之儒宗。若葛川玉溪德溪东冈诸大贤。争相推重。而德溪又荐于朝。则我先生道德之高。学问之纯。固非后学所敢容议。而至于当讳言道学之日。创文献之院而俎豆之。阐文献之学而诱掖之。使吾儒赖以知趋向之正。其有功于斯文。亦已大矣。嗟天之啬其寿。使我先生之道。未大施于当世。天未欲兴斯文于吾东耶。何厄我两夫子于前后哉。噫。先生学务践实。不屑屑于著述。而其玩兴之什。明道之言。亦岂少哉。惜其兵燹之馀。散失殆尽。诗若文。仅百存一二。而诗律典雅清旷。文章简严邃古。莫非流出于性情之正。义理之原则信乎有德者之言也。后先生百有馀年诵其诗。读其文。凛凛然犹足以立懦廉顽。不啻若亲灸座上之春。则夏珪周璜。愈古而愈珍。奚徛于多乎哉。先生之孙絟氏曾有编辑。而纂次颇未精。诗文或有漏。天翼不揆愚陋。谨复汇编。而又谱其年。以寓夫高山景行之忱。僭逾之诛。顾所难逃。其何敢妄拟于后世之子云哉。崇祯甲申后丙寅三月上澣。后学龙城梁天翼。谨跋。
崇祯甲申，后丙寅仲春日咸阳蘫溪书院开刊