丹谷先生集/卷四

←

卷三

丹谷先生集 卷四 郭𡺽 1786年

卷五

序

族禊序

古之所谓族谱族会云者。皆为其同宗也。吾东则不然。效秦赘而托于妇家者有焉。类魏舒而毓于外家者有焉。故合异姓之亲。连妻门之族。与同宗相杂。此虽非圣贤之制礼。而自殷师敷教。习以为常。岂非厚风乎。况老杜云我之曾老姑。尔之高祖母。又云客居逢自出。为别几凄然。则古之眷恋于所自出者。亦至矣。吾于此土。同宗甚鲜。只与内弟诸甥为之追逐。舍此则特孑孑耳踽踽耳。兹与黄正郞子益始谋。合升米于草庐。以为讲话之资。是会也。瓦瓯白酒木盂青蔬。非关丝竹。不慕肴臄。温温做话。拍拍开怀。皮毛尽去。肺肝相倾。喩之以德义。勖之以和睦。䦧墙犹不可。况于弯弓乎。反唇犹不美。况于訾毁乎。患难则匍匐以相救。吉庆则奔走以相贺。凡有忧乐。若己当之。夫如是焉。则异姓犹同姓。妻族犹吾族。九族相和。百足不僵。保我子孙。尚亦有利。彼山阴之禊花树之会。何足羡也。禊之规。每月合酿于一宅。轮而复始。岁为恒式。传于子孙。永世无替。此相约也。然念之于心。不若言之于口。言之于口。不若书之于册。凡我同禊。如有负者。披出此文。以为法案。或罚或黜。断不相饶。有子有孙。盍相勉旃。是时实天启甲子十月二十三日也。苞山后人书。

张氏族会序

玉山之张。世所谓茂族。蔓延于国中。而于荣于醴最盛。有父老有才子。而其馀诸公。亦皆谨厚直谅。与凡族不侔焉。曩时张相公晩。出俸钱若干。为谋会讲睦之资。今此之集所需。即其赐也。是会也。不于村舍而期于鹤驾之普门寺。寺在荣醴间。往来道里均也。丛林淡泊无繁丽。取其省营办也。少长咸集罔有先后。系马浮图之下。列坐维摩之室。长者一人东向坐。馀各分行而坐。一如古礼。青眼初开。白酒继至。陈肴核于笥。不用盘盂之侈。借阇棃之手。不用粉黛之美。温恭礼让。𰸻𰸻如也。欢悦情亲。怡怡如也。尔乃执酌而相戒曰吾祖宗尽忠国家。优被天宠。名高一代。泽及后昆。吾辈眇如壤虫。叨承前烈。深以不肯构为惧。凡我同宗。寅恭夙夜。砥砺言行。惟忠孝是勉焉。庶无负先人之志。傥有违于兹。乃攸言攸行。不遵古家之武。余先祖其曰余有后乎。言未讫。满座战兢。咸稽首曰余所否者。先灵其殛。余于是歌咏相和。以代丝竹。月入杯行。不费画烛。如是者凡经五宵三昼。韦园花树之会。恐不若此会之盛也。于时群阴既剥。一阳将复。老菊犹存。小梅欲吐。天心示大来之庆。人事有端始之机。岂张氏将复兴而然欤。玉涧泠泠于砌下。莲峯立立于野外。悟有本之如斯。知静厚之不崩。亦足以起继述之思而勖百行之源也。有疾病事故者。不与盍簪。而其数如得五人充四十云。病侬亦忝葭莩。闻其说而韪之。敢为之序。而和克家长律。以足于后。时皇明万历庚申南至望也。苞山后人。书于丹谷草庐。

安文成公庙秋享序

今年实万历四十年秋九月丁酉。有事于文成公庙。我明侯李公。躬尽虔执笾豆。凡祭官三。其亚或搢绅先生若斯文长者。执事倍十。皆一邑秀士。古老传立庙凡七十馀载。迄于今。春秋大享。无一日阴雨。今岁恒雨弥累月。咸以为忧。将事之夕。阴云四散。月星灿朗。我侯午夜而起整冠服。鼓四鸣行祀事。事毕坐讲堂。招祭官若诸生于左右。侯起敬而言曰。今日不雨异哉。牲腯粢馨。为诸公贺。咸起而再拜曰惟明侯奉先师以诚。宜致神享。诸生何居焉。侯曰不敢当。姑舍是。吾因祀礼而有感于怀。试为诸公语。夫文成公。道德功烈。载诸国乘而垂无竆。播诸人口而传百世。吾不敢伸喙焉。第惟我公崇学右文之诚。贯日月而弥宇宙。纳臧获累百口。以赡养贤之资。自前朝式至于今。扶存学校。培养菁莪。而吾人不归于禽兽。邦国不至于乱亡者。皆公之赐也。若文贞文敬两先生。力学公正。处心刚直。克绍我文成公之道。其蔚兴之美。视古昔圣贤之门。鲜有其俪。升配于庙。宜增耿光。尔多士生此君子之乡。闻风觌德。有自来矣。况有庙有院。藏修俊髦。以罔坠我公之教。此实慎斋草创于前。退溪增饰于后者也。尔多士居斯院也。果何修而何慕欤。为修己治人之学乎。为钓名干誉之学乎。志欲扶世道而卫邦家乎。志欲剥斯民而肥一己乎。观世之号为学徒者。或鞭挞守庙之仆隶。以充其口腹之嗜好。或侵夺院藏之什物。以助其家室之需索。或废读游谈。攻人害己。此则士之最陋者也。不必与议。而其或口诵典坟。心存玉帛。舌称致泽。意在谗佞者。亦不足观也。此皆为我公之罪人。则可不惧欤。吾愿尔多士。游泳于斯。偃息于斯。一以文成之崇道育才为念。敬慎焉尊慕焉。毋或少懈。而又以文贞文敬之克阐家声为法。砥砺名行。以戒尔一身。则庶毋负乎慎斋退溪两先师之志。而我文成文贞文敬之遗风馀韵。不泯于百代矣。不然则宁无愧于建庙设院之意乎。诸生怃然降席。再拜而谢曰。吾侪伥伥。飏了甜桃树。巡山摘醋棃者久矣。今承指南。敢不服膺。于是乎福酒始酌。满堂交酬。相与勉励。亚祭官先生执爵而前。成一律云有侐文成庙。岿然栋宇隆。几年香火敬。今日血牲丰。德与江河广。功侔泰华崇。千秋无异议。吾道赖而东。三祭官飮毕而退。献柏梁体一篇曰兴州一脉接徽乡。先生道德阐东方。涤尽污俗归虞唐。文风从此炽而昌。俾令后学皆升堂。至今百世不能忘。为建庙宇山之阳。龟峯苍苍竹水长。春秋匪懈奉烝尝。仰瞻遗像心先庄。如执杖屦先生傍。何幸遗风被八荒。家国世世扶纲常。祝士敛衽再拜献颂曰恭惟晦轩之学。既能续乎晦翁。白云之名。宜亦类乎白鹿。前后揆一。古今道同。兹后学尊慕之深诚。岂遗像奉安之无所。轮焉庙宇之制。盛矣俎豆之仪。大享在春在秋。崇德报功之不怠。多士自南自北。讲道闻义之是勤。功既专于藏修。趣益真于风咏。散步霁月桥上。便觉查滓消融。徘徊翠寒台边。要令节操坚立。若聆濂溪水。竹水之声潺湲。如对武夷峯。龟峯之色苍翠。培养一院之俊。贲饰三代之治。学孔孟师程朱。皆思修己而及物。君尧舜臣稷契。自许竆养而达施。兹实先生之风。敢无揄扬之颂。颂记有一白头腐儒。执简而进。敷陈直言曰从明侯以祗祀兮。趁秋月之扬辉。閴天籁兮无闻。香炉尽兮漏迟。齐余服兮趋阶。执笾豆兮骏奔。香始升兮馝馥。魂髣髴兮如临。如地中之有水兮。矧先生之攸宇。井有源兮不竭。基有础兮犹旧。兹杖屦之所履兮。喜妥灵之有所。愿终惠乎后生。免同归于禽兽。慨余生之苦晩。失依归兮昧昧。徒腐唇于断简。蠧食字而何味。愧天赋之汩丧。偭先哲之遗轨。朝坐驰于利场。夕窘步于捷径。尘已蚀于灵台兮。在病中而生病。心出入于四寸兮。求鸡犬之不若。罪难逭于先正。斯反观而兢惕。愿及今而易虑。期不远而知复。人孰能乎无过。贵知非而即改。瞻遗像之俨然。虔摄衽而再拜。傥吾心之变迁。宜英灵之殛余。彼尧舜之孝悌。我亦同乎厥初。赋成有一少年秀才。乃作白云之歌曰秋风起兮白云飞。岩有兰兮芳菲菲。鸢飞天兮鱼跃渊。理寓物兮瞻在前。盍反求兮道非幽。

记

至乐斋记

苍石李侯守丰之明年。政平民和。印文生绿。乃于白云书院东庭之隈构小斋。斋下筑台。台下凿池。既成揭扁。池曰濯清。台曰仰高。斋曰至乐。诸生咸进前曰濯清仰高。既闻命矣。请闻至乐之义焉。侯曰诸生不闻乎。欧阳子曰至乐莫如读书。吾于是乎有取焉。诸生起而更请曰读书之中。有何至乐。侯曰吁。吾为诸生演欧阳之意而释之可乎。夫书何为而作也。明理载道之具也。圣贤之立言垂教寓于斯。圣贤之修己治人著于斯。近而一心之危微。远而万理之综错。无不备述焉。则读是书者。夫岂徒然哉。明窗昼永。棐几尘稀。整襟端坐。澄神静虑。手披简编。心潜义理。孜孜乎如炼丹。亹亹乎如嗜炙。反复习熟。融会贯通。啖腴吃实。欲罢不能。入德之门。昔迷而今悟。造道之方。前昧而后觉。如寐而呼。如饥而食。裒然自得。欢欣鼓舞。不啻若刍豢之悦我口。于斯时也。百牢九鼎。不足以乐其味。锺鼓管弦。不足以乐其音。千驷万户。不足以乐其富。金袋银章。不足以乐其贵。尽天下之美。不能易吾之乐。而非僻之念自熄。外物之诱自绝。乐在方寸之间。洋溢六合之内。时或风乎台上。认弥高之道体。逍遥池畔。悟活水之有本。吟咏至理。和回琴点瑟于千载之上。乐乎乐乎。斯其至矣。孔夫子曰学而时习之。不亦悦乎。其斯之谓欤。如或居是斋也。寻行数墨。含英咀华。从事于文字之末。驰心于名利之中。而不识吾家读书之本意。则是摘醋棃而已。甘退产而已。何足与议于至乐乎哉。于是乎诸生再拜而谢。请书诸壁。

种竹记

往在乙巳岁。五一翁作白云洞主。种乌竹数丛于讲堂庭畔。既已递任。继之者或爱护而未见其盛也。今年翁再干斯任。是夏竹之滋长儿孙殆累百茎。高出墙上。与堂檐齐。坚姿削玉。翠色凝云。寒通讲榻。阴转书帷。风来而响与泉合。月照而影与松交。章甫之入院门者。神清气爽。如入淇园渭滨之间也。吁物之盛衰。固自有数。而翁之所植。经六七载。至于今日。其盛也如此。无乃植物亦有情于感遇邪。于是相与鼎坐于竹林边。酌数杯以寓幽想。其弟病汉执勺而前曰兄之爱竹至矣。抑非有辅于藏修邪。翁曰然。吾之种竹于斯庭也。岂欲使观者徒取其猗猗之盛袅袅之姿而止哉。讲习之馀。心疲气倦。散步庭除。手抚绿竿。冲飚不能撼。虐雪不能摧。千林萧索。此君依旧。因怃然思之曰竹植物也。亦有耐疾风排岁寒之节。况于吾人乎。反躬植志。坚砺不移。则他日板荡之际。屹砥柱于狂澜。扶纲常于既坏。未必不自此始也。今国家以育人才为重。创开书院。藏修群彦。岂但使拾科第饕利禄而已哉。吾之所以借植物砺诸俊者。愿不负朝家之意也。其弟再拜而贺曰竹乎竹乎。诚遇主矣。其或目及乎此。而思欲为筐篚。思欲为篲帚。则诚吾兄之罪人也。遂记其说于壁。以为居院者之戒。其弟为谁。丹谷散发人也。今年实皇明万历四十一年。

媚学斋记

春二月。作书斋于丹谷之阳。李氏双凤文家一儁实主张。而愿从者众。既成请名于余。余谓是斋也。后背高𪩘。前临小溪。云霞以为扃。松竹以为藩。尘氛迥隔。幽閴寥静。额之宜若以此。而非立斋本意。则吾为诸公敢以媚学揭。且告之曰大哉。学力之效也。诸公其诚尽力于学矣哉。古之圣哲。莫不由学而有得。商宗学于甘盘。孔子问礼于老聃。自兹以降。诸贤事业。皆以学为先。夫学何为而贵也。典谟诗礼。皆为明理载道而作也。能从其先知者而问之。已能者而效之。则可以考圣贤之成法。识义理之归趣。刍豢悦口。熊鱼自别。而内外之分审。先后之序定。入焉而尽孝悌之道。出焉而竭忠信之行。道修于身。教行于国。是诚君子为己之学。而学之无愧于心者也。其或教之失其本。学之循其末。习章句衒词华。钓取科第。贪饕利禄。其号位势力足以夸耀一世。而顾其中则无存焉。飏甜桃甘退产而不觉其非者。斯固小人为人之学。而非吾所谓学也。诸公家传诗礼。世笃忠孝。则于斯二者。岂不知所择哉。然而益求其进。赢粮负笈。越百里而求学于我。吁世人之教其子弟也。一则货宝。二则稼圃。而诸公庭训反是焉。必以问学为务。则诸公敢不惕然而惧。奋然而起。以求古人近里之学乎。虽然学之为道。亦在乎勤而已。俛焉孜孜。无少间断。温故知新。多闻广记。从事于博审慎明笃五者。而日加警察。以上滩登㙮为之法。朽木粪墙为之戒。则为君子儒。不为小人儒。而其于尽赋予之责。慰家庭之望。岂不韪哉。若夫春服既成而悠然有浴沂之趣。霜雪岁寒而赏翫其后雕之节。自得于讲论之馀。而不可以言语形容者。则在乎诸公识趣之高迈如何耳。吾少也懒学。老而无成。其于学问。未窥藩阃。何敢抗颜为人师邪。然十年岩栖。闭户看书。有志于经传糟粕。而童蒙求我。我不敢不以诚告。斯言也非我也。圣贤遗训也。诸公拳拳服膺。力行而有得焉。则颜何人哉。希之则是。孔子曰有颜回者好学。万历戊午四月十四日。丹谷居士书。

避炎亭记

吾友李汝纯畸人也。妙腊成进士。蜚英四达。而不以通桂籍蹑笋班为意。栖遁林泉。文籍自娱。门外有小溪。溪上有松亭。苍髯成幄。凉飚自扇。虽盛炎无六月矣。日哦其间。携膝上文度。诲之以吐凤。戏之以海鸿。间有诗朋叩门。琴酒开襟。渔父争隈。云霞助兴。于世念澹如也。尝自白云洞来觑余。语半属余曰。吾有亭。以避炎号。子不可无说。余曰避炎之义奚取焉。曰序属歊赩。四野如焚。人皆以火伞为苦。余戴黄冠策青藜。散步兹亭之上。神清气朗。飘然有登阆风羾寒门之趣矣。名之以此。不亦宜乎。余笑曰上舍诚绐我哉。其意果止此而已乎。尝观世之人争就炎矣。其有避之者乎。朝扫朱门。暮趋势庭。波奔恐后。蜂午争先。赤日炙背。尘沙埋辙。仆夫流汗。马且吐舌。政如堂燕之附炎矣。上舍葆真衡门。傲睨轩冕。心专淡泊。迹远熏炙。一亭清风。神游葛天。托契岁寒。若将终身。则兹非避炎而何。美矣乎。吾知上舍之有所受也。贤春府老爷应孝廉选。分忧未几。解绶归田。屡召不起。方以固竆为乐。岂今人之所及哉。上舍之得于庭训深矣。宜亭之有此揭也。若其为记则上舍之门。有舒川丈以文鸣。真大巫也。仪何敢言。

追斋记

大凡人之事亲。事其生既难。而事其死尤难。生也爱之易。死也忘之易。是故曾子曰慎终追远。民德归厚。岂不然哉。吾友李正字樗岩公。幼而醇悫。长益谨厚。事亲孝。与友信。身不出绳检外。志在希贤。工于文。盖馀事也。傥使之处经幄展所学。驱一世而纳于善。是公之志。而不幸短命。天曷故焉。其干蛊进士公。守其旧宅。宅之隅有小堂。极净垲明豁。乃正字公所尝宴息诵咏者。堂之北又有正字公祠宇。上舍揭其堂曰追斋。请余一言以为记。呜呼。余于正字公。抱斯道之痛斯民之痛。而犹幸有两贤嗣能传衣钵。不坠眼藏。皆以贤良才艺名于世。而其器不自满也。乃复以追慕仪刑永终知敝。为的铭于心。足以不忘也。而必欲寓于目。无时或忘。故有是额焉。可尚也已。然追字之义非一其指。陟降如在祖考来享者。追慕之诚。尽于祀先也。聪听彝训。善继人志者。追慕之诚。尽于光前也。祀先固为礼之大节。而光前尤为孝之大本。则吾知上舍之志。必先其大本。而目之所及。思必随之者。恐不独在于鱼鱐之间而已也。若其案对简编。心或少怠。顾是扁则追念其深造卓立而益加慥慥焉。宾旅满座。发言或易。视斯扁则追思其艮辅遗戒而益慎修辞焉。纷华入眼。俗虑挠怀。眄是扁则追慕其防范贻厥而益励素履焉。此其大者。馀难悉举。而惟正字公遗风馀韵。是效是式。无异于过庭之际。身入𬬻鞴。则岂特烝尝能尽其诚之谓哉。吁。正字公有子如此也。于此见天之报施。诚非偶然。而未可以夭寿论其祸福也明矣。余复思之。公之家声之美逖矣。有讳谒平。实天降之。不由震育。仕罗初为佐命功臣。于公为鼻祖。官至大辅。流芳史箱。而霁亭先生崛起丽朝。清文伟烈。辉映宇宙。厥后世济其美。不陨厥名。至于山阴大老爷。位不高而德有大焉。以孝廉分忧。挂冠归乡。家食林泉。晩节弥崇。为吾南士子矜式。正所谓有美生人杰。由来积德门者。而正字公既达而窒。归成后人。故上舍之继志能复如此。上舍之后承承追武。又不知其几千万叶。则一追字。足以光百代于前而启百代于后者。为何如哉。君子积善绵庆于数千年之后。君子至孝追芳于数千年之前。可谓有祖有孙矣。如吾老朽。德惭肯构。哀缠丧明。而文且芜。不足以形容懿范。再三不蒙恕。僭为之记。

尹诚之旌阁记

吾弱冠游龟城文会。会者过半百。而有尹公昆弟。真良士也。长公淳悫易直。无一毫边幅。次公风流轩豁。多豪放意思。同学于勿岩处士。学有渊源。才调拔俗。而士友相许以德不以才也。居数岁遇壬辰之乱。三京为灰。八路皆溃。宣城柳斯文宗介与任高士屹倡义旅。两公与之同事。不解弓马。惟以忠义为的。结阵春阳。贼猝至不能敌。两公与柳。俱没贼刃。是岁七月晦也。厥后方伯闻于朝。乃命赠职旌闾。吁。两公之死。死于义也。平生所学著于斯。而死亦有耿光者也。生为贤士子。死作烈丈夫。有何憾焉。第其才器得寿满其限而尽展其所抱。则陶甄致泽。卓荦焕赫者。不止于此而已。遭时不淑。不达而阏。此吾侪所共嗟惜者也。然使后之过是闾者。致敬于式。指之曰忠臣义士之居。皆有感发。而太常亦大书特书。则岂不烈烈也哉。公之犹子来学于余。名希挚。有乃家风。如见元宾焉。闻其有事表闾。长公有干蛊希贤。而次公无胤。天难谌也。长公讳钦信字诚之。生乙丑。次公讳钦道字弘之。生丁卯。贯襄阳。别洞先生五代孙也。先生诚有孙矣。夫。继以短律云。万历庚申之腊友。生郭𡺽雪泣而书。

丹谷草庐重修记_辛未冬

庐之成。昔在癸卯。今经三十腊矣。雨漏风挠。且坏且陋。人不堪居。余于十月之交。亟撤而修之。盖之罅者。补而葺之。突之堙者。疏而达之。壁破而秽。剔而新之。窗黝而暗。改而白之。于是雨雪终夜而无渗湿之患。薪樵暂热而有温和之气。日出则窗牖无一点之尘。转眄则四壁无一黍之窍。默坐于中。静对黄卷。如如乎淡淡乎。其洁如冰。其暖如春。心和气平。旧疾旋苏。谁知陋如之何者。得此居移气之效邪。反隅于心。加以自警曰咄此方寸之地。五常具焉。万善备焉。而物欲诱乎外。邪戾萌乎内。主人翁役于耳目之官。则终为鬼瞰而已。诚能一朝惕然。敬以防邪。绝声色于四寸。诚以修德。存忠信于一心。使赤室内外涤其旧染之污而洒然一新。则渐入正大光明之域。无危殆暗昧之患。而身日休于安宅之中矣。然则吾之重修是庐。正所以为改心修德之一助。岂徒然哉。虽然又有一戒焉。夫室之大小侈俭。系乎人之丰约矣。岂以华堂广宅自多。茅屋席门自慊哉。吾虽草庐二间而优游此间。翫咏书籍。颐养襟灵。无负秉彝之性。则虽未及不愧屋隅之君子。而安吾素分。无慕乎外。则尚庶几焉。彼朱栏翠甍。绮窗绣户。而懵前圣之训。为末流之事。则是乃荒屋而已。吾何羡焉。此亦吾子孙之所当铭肺者也。既记颠末于窗槅。继之以铭曰。庐之新。窗明突安。德之新。志洁行完。日新又新。毋负汤盘。

甁庵记

宜城处士南丈。一生喜高谈。暮境入云门寺。披出自著甁庵说以示余。余敛衽再拜而读之。其辞严正。其旨剀切。非深得乎甁字之旨者。何以至此。吁古之圣贤。以言为戒至矣。所谓艮其辅言有序。所谓君子以慎言语。所谓度乃口。所谓无易由言。莫不欲人之慎其枢机。以警乎戎好之端也。吾丈之说。能与古之圣贤。持契合符。则其平日力学前修。践言顾行。殊非口耳之学所能窥测也。何敢赘辞于其尾哉。无已则有一焉。末学敬究甁字之义。演吾丈言外之意而为之著足焉。夫先正云守口如甁。此乃谨守其口而不敢轻出之义也。非塞口不言如三日新妇终无是非之谓也。夫甁所以储酒也。酒之为物。滥则伤人。乱则败德。故盛之于甁。甁口隘而小。所以示斟酌有节。和洽有时也。用于郊庙而神明交。用于宾主而情意欢。至于忧至则忘之而止。气郁则畅之而止。皆酒之为德。而甁之口不放故也。君子之有口也。慎其出言。言必以时。谈道德则垂教于百世。说经纶则施泽于四海。后觉之未觉者以言而觉之。时君之未悟者以言而悟之。是何异于白玉为甁。盈太和之汤。而节用之效。推及于神明宾主忧喜之间而各适其宜也哉。吾丈之于言也。伤易伤烦。呑枣铁笼之失则绝之已久。今以甁为戒者。特退托而已。惟鲰生为吾丈忧者。其高谈乎剧论臧否。快剖得失。风霜凛而大奸不得容其伪。𫓧钺淬而宿蠧不得揜其慝。则吾丈取甁之义。固无所失。而抑恐甁之不能保其为甁也。此则君子所当吃紧反省。而言虽可言。亦必止之也。呜呼。吾与吾丈盍慎旃哉。固守甁口。待时而发。方今尧舜在上。稷契居下。言听计从。可以救世。则庶几一启吾口。如甁之细斟矣乎。谨叙瞽言。恭俟斤正。继之以铭曰。庵以甁名必如甁。言以时出终非默。甁之出纳有节。言之宣闭有法。甁乎甁乎。吾与尔兮相符。

枕流亭记

凡有池台亭榭之胜者。大率有二焉。或专于旷。或偏于奥。二者得兼。其惟枕流亭乎。竹溪之水。发源于小白。而成潭于光风翠寒二台下。至于石桥有小滩。滩之下流沫成轮潴为澄潭。视上二潭稍大。幅员可百步。其中岩石往往棋布角列。而西有青壁斗绝。临于泓渟。夷其上构亭数十椽。横栏曲槛。势接波上。飞甍列柱。影落潭心。望之若连舻縻舰而不知有亭舍也。试登兹以览。则古城峙其北。竹洞在其南。广宅联檐。大途交逵。而亭之东西两岸环拱。别成一区。如入葫芦。游于亭者。皆乐其嘉木阴暎。白沙平铺。温风不烁。清气自至。而不觉亭在闾闬中也。兹则旷与奥备全而不骛远不凌危。能使造物者效奇于堂庑之下。岂非有数邪。人以地毓。地以人显。吾贺兹地之遭也。客笑曰然则枕流之义。止此而已乎。尝闻智者乐水。又曰观水有术。主人秀才。吾乡之彦也。方以才艺鸣于世。而今且竆养矣。左右图书。栖息乎此。清泠之气袭乎襟。汩㶁之声属乎耳。鱼跃鸥飞。皆在枕边。尘想消释。本源莹澈。而昼夜不舍。思有本之如是。盈科后进。认为学之有序。取诸溪流以养心德。则斯亭也岂独为翫景物娱耳目而已哉。余谢曰客之言尽矣。余无以加也。噫。吾与主人秀才。通家久矣。名吾秀才吾字吾秀才吾。今且记吾秀才亭吾。吾以腐贱。见弃于世。而辱吾秀才知如此。不已僭乎。然吾不敢辞者。亦从隗始也。秀才密直之后。而至秀才更昌。是门运亨也。亭在兴州废府。而今将复设。是地气旺也。吾意兹亭。将与四贤井流声无竆。而名卿贤士簸弄藻翰。颂咏德业。有以贲楣壁而耀溪涧。未必不自今日基矣。客曰唯。遂叙颠末。

跋

英阳南氏世乘跋

英阳南氏茂阀也。积德基庆。代有伟人。吾尝闻之熟矣。一日秀才鵕庆氏袖言行录一卷以示余。且索跋文。𡺽跪而读之。益知其所未知者。如闻瑞凤祥麟之遗响。恨未得亲接于目也。其间最为钦服可传于后者。洛江渔隐韬光湖海。不事产业。固竆闲居。行身以法。取与以礼。名四子各以歌词。寓规箴之意。又有咏怀歌六什。皆脱略尘表。心存节义。顺天地流行之理。无人欲交蔽之累。直与风雩咏归之兴。为之上下。谁知末路有隐居行义之君子能如此哉。夫人草溪卞氏。生养儒家。幼习闺范。今观快哉相公至乐轩记。可想其家声之有素矣。媲德娠贤。教类三迁。生员丈人与𡺽同乡。风流笃厚。迥拔流俗。诗酒自好。作一佳士。人谓父母之教然矣。若贲趾处士则吾未及承教。而金翰林达远与我最亲。尝从容语及贲趾曰。此友若在。吾南之士皆淑。吾闻此而每恨其不得抠衣于门下也。今读西厓相公所著碣文。承旨权定甫所制行状。益验翰林之言为可信。而吾南不幸。颜子短命死矣。生员之子五人。皆孝悌愿悫。而其长䴊庆氏精敏款厚。抚群季有古人风。虽不幸早世。而有子嶪能继焉。独恨夫鵕庆氏积学未售。屡屈于有司。意者蕴必发。其起而大乎。呜呼。凡人之显荣。或一世二世而止者比比。至如传德袭训世济其美如我公之门者。世不多见。而自今以后。继述无竆。则南氏之福。盖未艾也。如𡺽贱劣。其于先辈懿德茂行。虽景慕之笃。而安能形容其万一乎。第念先君子与生员丈为石交。𡺽于诸子弟有切磋之分。又嘉其收拾遗芳。不至泯没。于是乎谨叙颠末云。

五老契轴识

右轴何为而作也。为耆英堂五老图形而作也。成于弘治甲寅。而上无篆。下阙名录。盖未遑也。藏于胄家为世宝。至万历丁未。出示同好。咸韪其古迹不泯。而恐后裔无征。仿李生植所藏轴。列书名号官爵。实倩李正字徽音笔也。吁。父之所为。子或鲜守焉。是图也历累代而不污不蠧。仪形宛然。樽俎罗前。恍若身趋席末。拜苍颜鹤发矣。追慕非笃。曷至此哉。上庠黄公讳直卿。五老之一。而广文载干斯事。其四代孙也。属余记其颠末。极知僭逾。而不敢使盛事湮没。于是乎识。

书柳子厚先友记后

或谓余曰柳子厚岂不诚孝子哉。卓石于先垅。于其阴遍刻先友姓名凡六十七人。皆当世胜流。思其亲以及其友。因其友以显其亲。子厚岂不诚孝子哉。余笑而对曰子之言。异乎吾所见。宗元果尊其先友也。载其姓名而已。录其官爵而已。昭其德业而已。宗元径加褒贬何也。子之于亲。亲之所爱。不敢忽焉。犬马畜物也。亲之所爱则己亦爱之。桑梓植物也。亲之所植则己亦敬之。况于友乎。生焉而谨事之。死焉而尊慕之。不敢斥言其姓名。不敢倾戛其事迹。闻人之誉彼也则必和而扬之。闻人之毁彼也则必救而止之。然后待先友之道至矣。宗元胡乃贬斥讥刺若此其自恣也。为其先人而录其先友则情礼不当如此。夫所谓友者。友其德也。古人云不知其人视其友。友人之贤否。而其身之贤否著焉。则先友之过。庸非其父之过乎。宗元乃敢曰某也躁妄。某也好杀。某也僻疾。某也龊龊。短毁之辞。不一而足。敬慕先人者。果如是乎。若使宗元秉史笔修国乘。则不可以先友之故而不辨其是非淑慝固矣。宗元不过先人之一孤嗣耳。果何为而历诋先友乃至此邪。录先友于神道。宗元实创之。稽诸三代而无此礼焉。视诸一时而无此规焉。宗元断然行之。初若为其亲者。而终乃不为隐其友损之名。则是宗元不独为先人之不肖子。亦先圣之一罪人也。吁子之事其亲有道。生事之以礼。死葬之以礼。如斯而已。宗元之为是举。不能使其亲之德垂耀无竆。而使其亲之失。终归不朽。则三尺龟趺。特一案耳。甚矣宗元之无识也。若使宗元之子。复为先友记。而以伾叔文镌于石阴。则宗元之心。岂安于冥冥中也。余于是乎书其说。以为为人子者戒。

书张魏公传后

甚矣大臣居职之难也。量弘然后可以容人之善。识明然后可以知人之贤。不如是焉。处心虽正。忧国虽勤。而媢善之失斥贤之罪。难逃于公论矣。宋之张魏公诚贤相也。任重恢之责。竭复仇之诚。朱夫子行状已尽之矣。然不能无憾于千载之下者。非一非二。岂公媢善斥贤而为是哉。不过曰器量之狭。识见之蔽。有以致之也。何者。李伯纪之忠直纯谨。宋朝一人。而已以修政攘夷为己任。斥和歼虏为先务。定士风定人心。改经制改弊法。通上下之情。伸军国之需。减上贡之弊。通商贾之利。招集兵民。奖励将士。凡一时设施之方。洽然无异议。庶乎措国业于泰山。纳民生于寿域矣。朱文公曰李纲入来。方成朝廷者。良以此也。柰之何公身居言地。上章弹劾。使柱石之材。终于逊荒乎。以纤瑕而弃拱璧。以尺朽而弃杞梓。工人之所病。况于辅国者乎。非但此也。与赵忠定不协。使之不安于朝。而未释行言之交乱。使刘光世被斥。以致不得尽忠。而代以乳臭之书生。含怒岳飞之直言。视死不救。不惜曲端之义勇。竟置重典。至于黄潜善汪伯彦憸邪忌克。鬼蜮耳豺狼耳。天下之人。皆切齿唾骂。而公之迹其门何也。富平之战。王彦，刘锡，刘子羽之料敌。赵哲，吴玠，郭浩之应变。皆是万全之计。而公自守偏见。终致败䘐何邪。噫贤相去位则国空虚也。义士冤死则长城坏也。斥良将之谋而致败则用兵无策也。然则公之器量。不可谓不狭也。识见不可谓不蔽也。丘琼山曰南渡以后士气之不振。重恢之失策。魏公当受其责。恐非过言也。吁论人之道。失其中久矣。一人誉之曰某也贤则听者不察而和之。古今宁有真是非哉。孔子曰某也幸。苟有过。人得以知之。孟子曰周公之过。不亦宜乎。古之圣贤。不以有过为讳。而后之人。于其所贤者则曲加掩庇。必欲推而纳诸无过之域。吁亦惑矣。然此特数其实而责之耳。论宋朝贤相。吾尝曰魏公。

铭

辛夷杖铭_幷序

去年春。四美翁贻我竹筇。其形乌。其节龙。虽灵寿桃竹。不得埒也。余爱而把之。手不敢释。今年春。白屋失火。箪瓢尽烧。遂及于杖。樵儿刈辛夷木以到。偶然取执。因以为杖。龙钟矮小。妻孥哂之。余于是持杖而坐。呼而解之曰。尔辈徒知杖之形美丑。不知杖之实有在也。夫杖何为而设也。为佐老人行也。实若可用。奚择乎形。凡物之美者。造物祟之。是以邛竹被汉武之祟。大柏被曹瞒之祟。滇王赤藤。温劳嗢咿。于仙绿藜。未免郁攸。从古如斯。今是木也。生于道傍。长已丈馀。以其无用也。篲帚者舍之。轮舆者弃之。而终入吾掌握。又孰为之融心焉注目焉。必欲取之乎。吾得是杖而用舍行藏与之同焉。不为盗窃。不为火烧。逍遥乎山野。永保其形貌。则岂非物我相得者乎。况其外虽陋。其内则美。花香可掬而播于骚人之咏。皮烈可饵而著于医师之用。正如抱道君子。韬光湖海。明哲保身者一般。夫如是焉则吾何羡壶公龙也安期铁也。既序颠末。遂为之铭曰。

杖兮杖兮。与我同贱陋而弃。孰汝攻。直者难容。吾不取直。屈者能全。吾爱其屈。策而憩。效靖节耶。植而耘。慕沮溺耶。夷险不贰。终始如一。

侧柏枕铭_{得侧柏香一枚。裁作三枕。一以自枕。二以赠两儿。各题其底云。}

孰谓朽木不雕。枕此颇警中宵。清香暗暗拥鼻。斗觉尘念全消。〈右自警枕〉

枕此木。袭馨德。芳未沫。志难夺。〈右赠玹儿枕〉

人之善。实禀本然。木之香。亦自受天。寤寐枕此。心岂参贰。〈右赠璎儿枕〉

酒壶铭_{有友送酒壶甚小。戏题壶面云。}

腹甚小。容几盏。爱我深。不及乱。

清而隘。伯夷之量。矧敢多。诗人所尚。

瓢子铭

颜乐箪瓢。我厌箪瓢。厌之不去。如约如邀。𫗴于粥于。腹犹不枵。天实锡予。其乐陶陶。

祝文

绍修书院文成公画像重修告由文

鱼蚀真围。数黍失辉。濡毫亟修。敢告厥由。

还安告辞

真范旋完。益切仰钻。敢献一爵。祇俟歆格。

祭文

祭甁山黄丈_讱文

维灵。沉厚之气。悫慎之志。迥拔流尘。外柔内刚。德容有光。展也葆淳。幼而孤苦。不爽厥武。自在成人。人皆逐逐。汩心利欲。独能安贫。敛迹衡门。掉臂嚣喧。乐其天真。云水池台。争席争隈。鱼鸟相亲。春花自娟。秋月中天。洒脱风神。多士倚重。长于云洞。文风赖新。十有馀稔。罔懈厥任。馨播乡邻。小子擿埴。偏承诱掖。自幸里仁。叨陪杖屦。意谓永久。白首为宾。何图一疾。遽至奄忽。灵輀启晨。乡无考德。余将安托。徽响永湮。一杯来奠。以叙永遣。哀泪沾巾。

梧村山所。祭亡子璎之柩文。

呜呼痛哉。谓汝倘归。终未见归。白头病爷。再到于斯。惊呼莫应。只自陨绝。所赖以慰吾心者。汝死之后。未阅月而筠与仁俊等。于八月二十四日。车裂徇市。闿再刑。其馀群小初刑。而生死姑未闻也。天道到此。不乖好还。汝之冤痛。庶乎少泄。况汝有子。岐嶷英秀。天祐神助。长养是祈。继前人之业。雪非命之冤。其在兹儿乎。余怀罔极。此外何言。

寿乐堂祭文

恭惟先生。心存忠信。志切孝悌。早蹑笋班。益增砥砺。不容何病。彼凿此枘。知者知之。以俟百世。敛迹丘园。优游文艺。绣虎之名。朱雀是系。谢树荀龙。箕裘克继。义风远畅。庶扫阴翳。奄忽不憗。寿乐长闭。全而归之。返真何悷。白首有宾。断蓬无柢。迷心苦海。困于狼噬。没未饭含。窆不奠祭。孤负洪恩。每惭缪戾。天星如泻。已终三岁。永怀德容。哀泪沾袂。菲薄之奠。贰身以替。呜呼哀哉。孤踪踽踽。况望甄济。骑箕英灵。左右上帝。

祭寒冈郑先生文

禀扶舆之淑气。星之斗兮水之江。挺刚方之美质。木之杞兮草之蕙。求道最早。庶几孔夫子志学之年。饬行自幼。不待程先生忘猎之岁。举世波奔于利名之途。一身山立于礼法之场。万夫之望隆洽。千仞之彩翺翔。挂晦庵真。夙莫瞻拜。讲周公礼。微奥必析。仰惟初从南冥。竟被溪上之𬬻鞴。正类始师屏山。终得延平之衣钵。学优不仕。道大何施。应三征而幡然。孚一德于和之。蹇蹇之忠。既殚于启沃之日。恳恳之辞。弥切于退休之时。不为冰炭之势而有所前郤。肯以推挤之态而容或变迁。鼎镬在前。𫓧钺在后。犹不敢一挠高坚之节。忠孝为本。爵禄为末。诚所谓百世师表之贤。惟其蹈履实地者既深。故乃经历危道者亦裕。婆娑初服。脱略世累。架上之书几万编。户外之屦以千数。岂意邦国之忧。终致膏肓之疾。理难谌于仁寿。天亦靳于善福。三复之容。才得免𥚁。一贯之参。遽尔易箦。家礼之辑未究。武夷之歌已绝。华岳摧而部娄皆高。砥柱崩而狂澜自激。北风惨兮日色薄。南极沉兮天光黑。呜呼哀哉。先生之不得身致伟烈于一世者。时耶数耶。先生之终得眼藏妙法于千圣者。大矣至矣。伏念生等纵违抠衣之列。实被成教之及。山仰几年。梁摧此日。痛乎心痛乎骨。后生失依归之地。哭以公哭以私。吾家无主盟之诀。敢将菲薄之奠。少寓悼慕之忱。冀英灵之降歆。增涕泪之沾襟。

祭从侄士养文

惟灵。心专孝友。行必信厚。万波横流。子独回首。与吾共老。白发无贰。吉庆先贺。哀疚必慰。序为叔侄。情犹父子。相期此心。百岁一日。提壶叙别。遽至永诀。梦耶虚耶。黄粱未熟。松楸惨惨。先陇何托。长号失声。肝胆欲裂。生未再遇。死可重逢。泉路虽冥。庶谅此胸。今闻瘗璧。东望含恫。轩昂气度。永闭玄宫。病未执绋。替遣贰身。冀歆一奠。老泪盈巾。

祭夏寒亭朴公文

惟灵。大人庭训。高士风声。一世福德无双。千载绮季重生。贲趾丘园。梅鹤自娱。养闲江湖。经纶不忘。忧世之念。每形于觞酒之间。诲人之旨。常切于笑谈之场。顾余弱冠。叨拜杖屦。分与绮馔。曾荷王逸少之牛心炙。许以摛藻。惭非祢正平之鹦鹉赋。病废竆谷。虽阻源源之承教。心悬德宇。长抱恋恋之微衷。讵意前冬长儿之候问。遂成斯世永诀之音容。百四岁之相说。终归孟浪。九十年之大限。还同梦魂。人间永失一大老。泉里谁寻三达尊。代奠一杯。老泪倾盆。