丹谷先生集/卷四

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卷三

丹谷先生集 卷四 郭𡺽 1786年

卷五

序

族禊序

古之所謂族譜族會云者。皆爲其同宗也。吾東則不然。效秦贅而託於婦家者有焉。類魏舒而毓於外家者有焉。故合異姓之親。連妻門之族。與同宗相雜。此雖非聖賢之制禮。而自殷師敷敎。習以爲常。豈非厚風乎。况老杜云我之曾老姑。爾之高祖母。又云客居逢自出。爲別幾悽然。則古之眷戀於所自出者。亦至矣。吾於此土。同宗甚鮮。只與內弟諸甥爲之追逐。舍此則特孑孑耳踽踽耳。茲與黃正郞子益始謀。合升米于草廬。以爲講話之資。是會也。瓦甌白酒木盂靑蔬。非關絲竹。不慕肴臄。溫溫做話。拍拍開懷。皮毛盡去。肺肝相傾。喩之以德義。勖之以和睦。䦧牆猶不可。况於彎弓乎。反脣猶不美。况於訾毁乎。患難則匍匐以相救。吉慶則奔走以相賀。凡有憂樂。若己當之。夫如是焉。則異姓猶同姓。妻族猶吾族。九族相和。百足不僵。保我子孫。尙亦有利。彼山陰之禊花樹之會。何足羡也。禊之規。每月合釀于一宅。輪而復始。歲爲恒式。傳于子孫。永世無替。此相約也。然念之于心。不若言之于口。言之于口。不若書之于冊。凡我同禊。如有負者。披出此文。以爲法案。或罰或黜。斷不相饒。有子有孫。盍相勉旃。是時實天啓甲子十月二十三日也。苞山後人書。

張氏族會序

玉山之張。世所謂茂族。蔓延於國中。而于榮于醴最盛。有父老有才子。而其餘諸公。亦皆謹厚直諒。與凡族不侔焉。曩時張相公晩。出俸錢若干。爲謀會講睦之資。今此之集所需。卽其賜也。是會也。不于村舍而期于鶴駕之普門寺。寺在榮醴間。往來道里均也。叢林淡泊無繁麗。取其省營辦也。少長咸集罔有先後。繫馬浮圖之下。列坐維摩之室。長者一人東向坐。餘各分行而坐。一如古禮。靑眼初開。白酒繼至。陳肴核于笥。不用盤盂之侈。借闍棃之手。不用粉黛之美。溫恭禮讓。𰸻𰸻如也。歡悅情親。怡怡如也。爾乃執酌而相戒曰吾祖宗盡忠國家。優被天寵。名高一代。澤及後昆。吾輩眇如壤蟲。叨承前烈。深以不肯構爲懼。凡我同宗。寅恭夙夜。砥礪言行。惟忠孝是勉焉。庶無負先人之志。儻有違于茲。乃攸言攸行。不遵古家之武。余先祖其曰余有後乎。言未訖。滿座戰兢。咸稽首曰余所否者。先靈其殛。余於是歌詠相和。以代絲竹。月入杯行。不費畫燭。如是者凡經五宵三晝。韋園花樹之會。恐不若此會之盛也。于時羣陰旣剝。一陽將復。老菊猶存。小梅欲吐。天心示大來之慶。人事有端始之機。豈張氏將復興而然歟。玉澗泠泠於砌下。蓮峯立立於野外。悟有本之如斯。知靜厚之不崩。亦足以起繼述之思而勖百行之源也。有疾病事故者。不與盍簪。而其數如得五人充四十云。病儂亦忝葭莩。聞其說而韙之。敢爲之序。而和克家長律。以足于後。時皇明萬曆庚申南至望也。苞山後人。書于丹谷草廬。

安文成公廟秋享序

今年實萬曆四十年秋九月丁酉。有事于文成公廟。我明侯李公。躬盡虔執籩豆。凡祭官三。其亞或搢紳先生若斯文長者。執事倍十。皆一邑秀士。古老傳立廟凡七十餘載。迄于今。春秋大享。無一日陰雨。今歲恒雨彌累月。咸以爲憂。將事之夕。陰雲四散。月星燦朗。我侯午夜而起整冠服。鼓四鳴行祀事。事畢坐講堂。招祭官若諸生于左右。侯起敬而言曰。今日不雨異哉。牲腯粢馨。爲諸公賀。咸起而再拜曰惟明侯奉先師以誠。宜致神享。諸生何居焉。侯曰不敢當。姑舍是。吾因祀禮而有感於懷。試爲諸公語。夫文成公。道德功烈。載諸國乘而垂無竆。播諸人口而傳百世。吾不敢伸喙焉。第惟我公崇學右文之誠。貫日月而彌宇宙。納臧獲累百口。以贍養賢之資。自前朝式至于今。扶存學校。培養菁莪。而吾人不歸於禽獸。邦國不至於亂亡者。皆公之賜也。若文貞文敬兩先生。力學公正。處心剛直。克紹我文成公之道。其蔚興之美。視古昔聖賢之門。鮮有其儷。陞配于廟。宜增耿光。爾多士生此君子之鄕。聞風覿德。有自來矣。况有廟有院。藏修俊髦。以罔墜我公之敎。此實愼齋草創於前。退溪增飾於後者也。爾多士居斯院也。果何修而何慕歟。爲修己治人之學乎。爲釣名干譽之學乎。志欲扶世道而衛邦家乎。志欲剝斯民而肥一己乎。觀世之號爲學徒者。或鞭撻守廟之僕隷。以充其口腹之嗜好。或侵奪院藏之什物。以助其家室之需索。或廢讀遊談。攻人害己。此則士之最陋者也。不必與議。而其或口誦典墳。心存玉帛。舌稱致澤。意在讒佞者。亦不足觀也。此皆爲我公之罪人。則可不懼歟。吾願爾多士。游泳於斯。偃息於斯。一以文成之崇道育才爲念。敬愼焉尊慕焉。毋或少懈。而又以文貞文敬之克闡家聲爲法。砥礪名行。以戒爾一身。則庶毋負乎愼齋退溪兩先師之志。而我文成文貞文敬之遺風餘韻。不泯於百代矣。不然則寧無愧於建廟設院之意乎。諸生憮然降席。再拜而謝曰。吾儕倀倀。颺了甜桃樹。廵山摘醋棃者久矣。今承指南。敢不服膺。於是乎福酒始酌。滿堂交酬。相與勉勵。亞祭官先生執爵而前。成一律云有侐文成廟。巋然棟宇隆。幾年香火敬。今日血牲豐。德與江河廣。功侔泰華崇。千秋無異議。吾道賴而東。三祭官飮畢而退。獻柏梁體一篇曰興州一脈接徽鄕。先生道德闡東方。滌盡汙俗歸虞唐。文風從此熾而昌。俾令後學皆升堂。至今百世不能忘。爲建廟宇山之陽。龜峯蒼蒼竹水長。春秋匪懈奉烝嘗。仰瞻遺像心先莊。如執杖屨先生傍。何幸遺風被八荒。家國世世扶綱常。祝士斂袵再拜獻頌曰恭惟晦軒之學。旣能續乎晦翁。白雲之名。宜亦類乎白鹿。前後揆一。古今道同。茲後學尊慕之深誠。豈遺像奉安之無所。輪焉廟宇之制。盛矣俎豆之儀。大享在春在秋。崇德報功之不怠。多士自南自北。講道聞義之是勤。功旣專於藏修。趣益眞於風詠。散步霽月橋上。便覺査滓消融。徘徊翠寒臺邊。要令節操堅立。若聆濂溪水。竹水之聲潺湲。如對武夷峯。龜峯之色蒼翠。培養一院之俊。賁飾三代之治。學孔孟師程朱。皆思修己而及物。君堯舜臣稷契。自許竆養而達施。茲實先生之風。敢無揄揚之頌。頌記有一白頭腐儒。執簡而進。敷陳直言曰從明侯以祗祀兮。趁秋月之揚輝。閴天籟兮無聞。香爐盡兮漏遲。齊余服兮趨階。執籩豆兮駿奔。香始升兮馝馥。魂髣髴兮如臨。如地中之有水兮。矧先生之攸宇。井有源兮不竭。基有礎兮猶舊。茲杖屨之所履兮。喜妥靈之有所。願終惠乎後生。免同歸於禽獸。慨余生之苦晩。失依歸兮昧昧。徒腐唇於斷簡。蠧食字而何味。愧天賦之汩喪。偭先哲之遺軌。朝坐馳於利場。夕窘步於捷徑。塵已蝕於靈臺兮。在病中而生病。心出入於四寸兮。求雞犬之不若。罪難逭於先正。斯反觀而兢惕。願及今而易慮。期不遠而知復。人孰能乎無過。貴知非而卽改。瞻遺像之儼然。虔攝袵而再拜。儻吾心之變遷。宜英靈之殛余。彼堯舜之孝悌。我亦同乎厥初。賦成有一少年秀才。乃作白雲之歌曰秋風起兮白雲飛。巖有蘭兮芳菲菲。鳶飛天兮魚躍淵。理寓物兮瞻在前。盍反求兮道非幽。

記

至樂齋記

蒼石李侯守豐之明年。政平民和。印文生綠。乃於白雲書院東庭之隈構小齋。齋下築臺。臺下鑿池。旣成揭扁。池曰濯淸。臺曰仰高。齋曰至樂。諸生咸進前曰濯淸仰高。旣聞命矣。請聞至樂之義焉。侯曰諸生不聞乎。歐陽子曰至樂莫如讀書。吾於是乎有取焉。諸生起而更請曰讀書之中。有何至樂。侯曰吁。吾爲諸生演歐陽之意而釋之可乎。夫書何爲而作也。明理載道之具也。聖賢之立言垂敎寓於斯。聖賢之修己治人著於斯。近而一心之危微。遠而萬理之綜錯。無不備述焉。則讀是書者。夫豈徒然哉。明牕晝永。棐几塵稀。整襟端坐。澄神靜慮。手披簡編。心潛義理。孜孜乎如鍊丹。亹亹乎如嗜炙。反復習熟。融會貫通。啖腴喫實。欲罷不能。入德之門。昔迷而今悟。造道之方。前昧而後覺。如寐而呼。如飢而食。裒然自得。歡欣鼓舞。不啻若芻豢之悅我口。於斯時也。百牢九鼎。不足以樂其味。鍾鼓管絃。不足以樂其音。千駟萬戶。不足以樂其富。金袋銀章。不足以樂其貴。盡天下之美。不能易吾之樂。而非僻之念自熄。外物之誘自絶。樂在方寸之間。洋溢六合之內。時或風乎臺上。認彌高之道體。逍遙池畔。悟活水之有本。吟詠至理。和回琴點瑟於千載之上。樂乎樂乎。斯其至矣。孔夫子曰學而時習之。不亦悅乎。其斯之謂歟。如或居是齋也。尋行數墨。含英咀華。從事於文字之末。馳心於名利之中。而不識吾家讀書之本意。則是摘醋棃而已。甘退産而已。何足與議於至樂乎哉。於是乎諸生再拜而謝。請書諸壁。

種竹記

往在乙巳歲。五一翁作白雲洞主。種烏竹數叢于講堂庭畔。旣已遞任。繼之者或愛護而未見其盛也。今年翁再幹斯任。是夏竹之滋長兒孫殆累百莖。高出牆上。與堂簷齊。堅姿削玉。翠色凝雲。寒通講榻。陰轉書帷。風來而響與泉合。月照而影與松交。章甫之入院門者。神淸氣爽。如入淇園渭濱之間也。吁物之盛衰。固自有數。而翁之所植。經六七載。至于今日。其盛也如此。無乃植物亦有情於感遇邪。於是相與鼎坐于竹林邊。酌數杯以寓幽想。其弟病漢執勺而前曰兄之愛竹至矣。抑非有輔於藏修邪。翁曰然。吾之種竹於斯庭也。豈欲使觀者徒取其猗猗之盛裊裊之姿而止哉。講習之餘。心疲氣倦。散步庭除。手撫綠竿。衝飈不能撼。虐雪不能摧。千林蕭索。此君依舊。因憮然思之曰竹植物也。亦有耐疾風排歲寒之節。况於吾人乎。反躬植志。堅礪不移。則他日板蕩之際。屹砥柱於狂瀾。扶綱常於旣壞。未必不自此始也。今國家以育人才爲重。創開書院。藏修羣彦。豈但使拾科第饕利祿而已哉。吾之所以借植物礪諸俊者。願不負朝家之意也。其弟再拜而賀曰竹乎竹乎。誠遇主矣。其或目及乎此。而思欲爲筐篚。思欲爲篲帚。則誠吾兄之罪人也。遂記其說于壁。以爲居院者之戒。其弟爲誰。丹谷散髮人也。今年實皇明萬曆四十一年。

媚學齋記

春二月。作書齋于丹谷之陽。李氏雙鳳文家一儁實主張。而願從者衆。旣成請名於余。余謂是齋也。後背高巘。前臨小溪。雲霞以爲扃。松竹以爲藩。塵氛逈隔。幽閴寥靜。額之宜若以此。而非立齋本意。則吾爲諸公敢以媚學揭。且告之曰大哉。學力之效也。諸公其誠盡力於學矣哉。古之聖哲。莫不由學而有得。商宗學于甘盤。孔子問禮於老聃。自茲以降。諸賢事業。皆以學爲先。夫學何爲而貴也。典謨詩禮。皆爲明理載道而作也。能從其先知者而問之。已能者而效之。則可以考聖賢之成法。識義理之歸趣。芻豢悅口。熊魚自別。而內外之分審。先後之序定。入焉而盡孝悌之道。出焉而竭忠信之行。道修於身。敎行於國。是誠君子爲己之學。而學之無愧於心者也。其或敎之失其本。學之循其末。習章句衒詞華。釣取科第。貪饕利祿。其號位勢力足以誇耀一世。而顧其中則無存焉。颺甜桃甘退産而不覺其非者。斯固小人爲人之學。而非吾所謂學也。諸公家傳詩禮。世篤忠孝。則於斯二者。豈不知所擇哉。然而益求其進。贏糧負笈。越百里而求學於我。吁世人之敎其子弟也。一則貨寶。二則稼圃。而諸公庭訓反是焉。必以問學爲務。則諸公敢不惕然而懼。奮然而起。以求古人近裡之學乎。雖然學之爲道。亦在乎勤而已。俛焉孜孜。無少間斷。溫故知新。多聞廣記。從事於博審愼明篤五者。而日加警察。以上灘登㙮爲之法。朽木糞牆爲之戒。則爲君子儒。不爲小人儒。而其於盡賦予之責。慰家庭之望。豈不韙哉。若夫春服旣成而悠然有浴沂之趣。霜雪歲寒而賞翫其後彫之節。自得於講論之餘。而不可以言語形容者。則在乎諸公識趣之高邁如何耳。吾少也懶學。老而無成。其於學問。未窺藩閫。何敢抗顔爲人師邪。然十年巖棲。閉戶看書。有志於經傳糟粕。而童蒙求我。我不敢不以誠告。斯言也非我也。聖賢遺訓也。諸公拳拳服膺。力行而有得焉。則顔何人哉。希之則是。孔子曰有顔回者好學。萬曆戊午四月十四日。丹谷居士書。

避炎亭記

吾友李汝純畸人也。妙臘成進士。蜚英四達。而不以通桂籍躡筍班爲意。棲遁林泉。文籍自娛。門外有小溪。溪上有松亭。蒼髯成幄。凉飈自扇。雖盛炎無六月矣。日哦其間。攜膝上文度。誨之以吐鳳。戲之以海鴻。間有詩朋叩門。琴酒開襟。漁父爭隈。雲霞助興。於世念澹如也。嘗自白雲洞來覷余。語半屬余曰。吾有亭。以避炎號。子不可無說。余曰避炎之義奚取焉。曰序屬歊赩。四野如焚。人皆以火傘爲苦。余戴黃冠策靑藜。散步茲亭之上。神淸氣朗。飄然有登閬風羾寒門之趣矣。名之以此。不亦宜乎。余笑曰上舍誠紿我哉。其意果止此而已乎。嘗觀世之人爭就炎矣。其有避之者乎。朝掃朱門。暮趨勢庭。波奔恐後。蜂午爭先。赤日炙背。塵沙埋轍。僕夫流汗。馬且吐舌。政如堂燕之附炎矣。上舍葆眞衡門。傲睨軒冕。心專淡泊。跡遠熏炙。一亭淸風。神遊葛天。托契歲寒。若將終身。則茲非避炎而何。美矣乎。吾知上舍之有所受也。賢春府老爺應孝廉選。分憂未幾。解綬歸田。屢召不起。方以固竆爲樂。豈今人之所及哉。上舍之得於庭訓深矣。宜亭之有此揭也。若其爲記則上舍之門。有舒川丈以文鳴。眞大巫也。儀何敢言。

追齋記

大凡人之事親。事其生旣難。而事其死尤難。生也愛之易。死也忘之易。是故曾子曰愼終追遠。民德歸厚。豈不然哉。吾友李正字樗巖公。幼而醇愨。長益謹厚。事親孝。與友信。身不出繩檢外。志在希賢。工於文。蓋餘事也。儻使之處經幄展所學。驅一世而納於善。是公之志。而不幸短命。天曷故焉。其幹蠱進士公。守其舊宅。宅之隅有小堂。極淨塏明豁。乃正字公所嘗宴息誦詠者。堂之北又有正字公祠宇。上舍揭其堂曰追齋。請余一言以爲記。嗚呼。余於正字公。抱斯道之痛斯民之痛。而猶幸有兩賢嗣能傳衣鉢。不墜眼藏。皆以賢良才藝名於世。而其器不自滿也。乃復以追慕儀刑永終知敝。爲的銘於心。足以不忘也。而必欲寓於目。無時或忘。故有是額焉。可尙也已。然追字之義非一其指。陟降如在祖考來享者。追慕之誠。盡於祀先也。聰聽彝訓。善繼人志者。追慕之誠。盡於光前也。祀先固爲禮之大節。而光前尤爲孝之大本。則吾知上舍之志。必先其大本。而目之所及。思必隨之者。恐不獨在於魚鱐之間而已也。若其案對簡編。心或少怠。顧是扁則追念其深造卓立而益加慥慥焉。賓旅滿座。發言或易。視斯扁則追思其艮輔遺戒而益愼修辭焉。紛華入眼。俗慮撓懷。眄是扁則追慕其防範貽厥而益勵素履焉。此其大者。餘難悉擧。而惟正字公遺風餘韻。是效是式。無異於過庭之際。身入鑪鞴。則豈特烝嘗能盡其誠之謂哉。吁。正字公有子如此也。於此見天之報施。誠非偶然。而未可以夭壽論其禍福也明矣。余復思之。公之家聲之美逖矣。有諱謁平。實天降之。不由震育。仕羅初爲佐命功臣。於公爲鼻祖。官至大輔。流芳史箱。而霽亭先生崛起麗朝。淸文偉烈。輝映宇宙。厥後世濟其美。不隕厥名。至于山陰大老爺。位不高而德有大焉。以孝廉分憂。挂冠歸鄕。家食林泉。晩節彌崇。爲吾南士子矜式。正所謂有美生人傑。由來積德門者。而正字公旣達而窒。歸成後人。故上舍之繼志能復如此。上舍之後承承追武。又不知其幾千萬葉。則一追字。足以光百代於前而啓百代於後者。爲何如哉。君子積善綿慶於數千年之後。君子至孝追芳於數千年之前。可謂有祖有孫矣。如吾老朽。德慚肯構。哀纏喪明。而文且蕪。不足以形容懿範。再三不蒙恕。僭爲之記。

尹誠之旌閣記

吾弱冠遊龜城文會。會者過半百。而有尹公昆弟。眞良士也。長公淳愨易直。無一毫邊幅。次公風流軒豁。多豪放意思。同學于勿巖處士。學有淵源。才調拔俗。而士友相許以德不以才也。居數歲遇壬辰之亂。三京爲灰。八路皆潰。宣城柳斯文宗介與任高士屹倡義旅。兩公與之同事。不解弓馬。惟以忠義爲的。結陣春陽。賊猝至不能敵。兩公與柳。俱沒賊刃。是歲七月晦也。厥後方伯聞于朝。乃命贈職旌閭。吁。兩公之死。死於義也。平生所學著於斯。而死亦有耿光者也。生爲賢士子。死作烈丈夫。有何憾焉。第其才器得壽滿其限而盡展其所抱。則陶甄致澤。卓犖煥赫者。不止於此而已。遭時不淑。不達而閼。此吾儕所共嗟惜者也。然使後之過是閭者。致敬於式。指之曰忠臣義士之居。皆有感發。而太常亦大書特書。則豈不烈烈也哉。公之猶子來學於余。名希摯。有乃家風。如見元賓焉。聞其有事表閭。長公有幹蠱希賢。而次公無胤。天難諶也。長公諱欽信字誠之。生乙丑。次公諱欽道字弘之。生丁卯。貫襄陽。別洞先生五代孫也。先生誠有孫矣。夫。繼以短律云。萬曆庚申之臘友。生郭𡺽雪泣而書。

丹谷草廬重修記_辛未冬

廬之成。昔在癸卯。今經三十臘矣。雨漏風撓。且壞且陋。人不堪居。余於十月之交。亟撤而修之。蓋之罅者。補而葺之。突之堙者。疏而達之。壁破而穢。剔而新之。牕黝而暗。改而白之。於是雨雪終夜而無滲濕之患。薪樵暫熱而有溫和之氣。日出則牕牖無一點之塵。轉眄則四壁無一黍之竅。默坐于中。靜對黃卷。如如乎淡淡乎。其潔如冰。其暖如春。心和氣平。舊疾旋蘇。誰知陋如之何者。得此居移氣之效邪。反隅于心。加以自警曰咄此方寸之地。五常具焉。萬善備焉。而物欲誘乎外。邪戾萌乎內。主人翁役於耳目之官。則終爲鬼瞰而已。誠能一朝惕然。敬以防邪。絶聲色於四寸。誠以修德。存忠信於一心。使赤室內外滌其舊染之汚而灑然一新。則漸入正大光明之域。無危殆暗昧之患。而身日休於安宅之中矣。然則吾之重修是廬。正所以爲改心修德之一助。豈徒然哉。雖然又有一戒焉。夫室之大小侈儉。係乎人之豐約矣。豈以華堂廣宅自多。茅屋席門自慊哉。吾雖草廬二間而優游此間。翫詠書籍。頤養襟靈。無負秉彝之性。則雖未及不愧屋隅之君子。而安吾素分。無慕乎外。則尙庶幾焉。彼朱欄翠甍。綺牕繡戶。而懵前聖之訓。爲末流之事。則是乃荒屋而已。吾何羨焉。此亦吾子孫之所當銘肺者也。旣記顚末于牕槅。繼之以銘曰。廬之新。牕明突安。德之新。志潔行完。日新又新。毋負湯盤。

甁庵記

宜城處士南丈。一生喜高談。暮境入雲門寺。披出自著甁庵說以示余。余斂袵再拜而讀之。其辭嚴正。其旨剴切。非深得乎甁字之旨者。何以至此。吁古之聖賢。以言爲戒至矣。所謂艮其輔言有序。所謂君子以愼言語。所謂度乃口。所謂無易由言。莫不欲人之愼其樞機。以警乎戎好之端也。吾丈之說。能與古之聖賢。持契合符。則其平日力學前修。踐言顧行。殊非口耳之學所能窺測也。何敢贅辭於其尾哉。無已則有一焉。末學敬究甁字之義。演吾丈言外之意而爲之著足焉。夫先正云守口如甁。此乃謹守其口而不敢輕出之義也。非塞口不言如三日新婦終無是非之謂也。夫甁所以儲酒也。酒之爲物。濫則傷人。亂則敗德。故盛之於甁。甁口隘而小。所以示斟酌有節。和洽有時也。用於郊廟而神明交。用於賓主而情意歡。至於憂至則忘之而止。氣欝則暢之而止。皆酒之爲德。而甁之口不放故也。君子之有口也。愼其出言。言必以時。談道德則垂敎於百世。說經綸則施澤於四海。後覺之未覺者以言而覺之。時君之未悟者以言而悟之。是何異於白玉爲甁。盈太和之湯。而節用之效。推及於神明賓主憂喜之間而各適其宜也哉。吾丈之於言也。傷易傷煩。呑棗鐵籠之失則絶之已久。今以甁爲戒者。特退託而已。惟鯫生爲吾丈憂者。其高談乎劇論臧否。快剖得失。風霜凜而大奸不得容其僞。鈇鉞淬而宿蠧不得揜其慝。則吾丈取甁之義。固無所失。而抑恐甁之不能保其爲甁也。此則君子所當喫緊反省。而言雖可言。亦必止之也。嗚呼。吾與吾丈盍愼旃哉。固守甁口。待時而發。方今堯舜在上。稷契居下。言聽計從。可以救世。則庶幾一啓吾口。如甁之細斟矣乎。謹叙瞽言。恭竢斤正。繼之以銘曰。庵以甁名必如甁。言以時出終非默。甁之出納有節。言之宣閉有法。甁乎甁乎。吾與爾兮相符。

枕流亭記

凡有池臺亭榭之勝者。大率有二焉。或專於曠。或偏於奧。二者得兼。其惟枕流亭乎。竹溪之水。發源於小白。而成潭於光風翠寒二臺下。至于石橋有小灘。灘之下流沫成輪瀦爲澄潭。視上二潭稍大。幅員可百步。其中巖石往往棊布角列。而西有靑壁斗絶。臨于泓渟。夷其上構亭數十椽。橫欄曲檻。勢接波上。飛甍列柱。影落潭心。望之若連艫縻艦而不知有亭舍也。試登茲以覽。則古城峙其北。竹洞在其南。廣宅聯簷。大途交逵。而亭之東西兩岸環拱。別成一區。如入葫蘆。遊於亭者。皆樂其嘉木陰暎。白沙平鋪。溫風不爍。淸氣自至。而不覺亭在閭閈中也。茲則曠與奧備全而不騖遠不凌危。能使造物者效奇於堂廡之下。豈非有數邪。人以地毓。地以人顯。吾賀茲地之遭也。客笑曰然則枕流之義。止此而已乎。嘗聞智者樂水。又曰觀水有術。主人秀才。吾鄕之彦也。方以才藝鳴於世。而今且竆養矣。左右圖書。棲息乎此。淸泠之氣襲乎襟。汩㶁之聲屬乎耳。魚躍鷗飛。皆在枕邊。塵想消釋。本源瑩澈。而晝夜不舍。思有本之如是。盈科後進。認爲學之有序。取諸溪流以養心德。則斯亭也豈獨爲翫景物娛耳目而已哉。余謝曰客之言盡矣。余無以加也。噫。吾與主人秀才。通家久矣。名吾秀才吾字吾秀才吾。今且記吾秀才亭吾。吾以腐賤。見棄於世。而辱吾秀才知如此。不已僭乎。然吾不敢辭者。亦從隗始也。秀才密直之後。而至秀才更昌。是門運亨也。亭在興州廢府。而今將復設。是地氣旺也。吾意茲亭。將與四賢井流聲無竆。而名卿賢士簸弄藻翰。頌詠德業。有以賁楣壁而耀溪澗。未必不自今日基矣。客曰唯。遂叙顚末。

跋

英陽南氏世乘跋

英陽南氏茂閥也。積德基慶。代有偉人。吾嘗聞之熟矣。一日秀才鵕慶氏袖言行錄一卷以示余。且索跋文。𡺽跪而讀之。益知其所未知者。如聞瑞鳳祥麟之遺響。恨未得親接于目也。其間最爲欽服可傳於後者。洛江漁隱韜光湖海。不事産業。固竆閒居。行身以法。取與以禮。名四子各以歌詞。寓規箴之意。又有詠懷歌六什。皆脫略塵表。心存節義。順天地流行之理。無人欲交蔽之累。直與風雩詠歸之興。爲之上下。誰知末路有隱居行義之君子能如此哉。夫人草溪卞氏。生養儒家。幼習閨範。今觀快哉相公至樂軒記。可想其家聲之有素矣。媲德娠賢。敎類三遷。生員丈人與𡺽同鄕。風流篤厚。逈拔流俗。詩酒自好。作一佳士。人謂父母之敎然矣。若賁趾處士則吾未及承敎。而金翰林達遠與我最親。嘗從容語及賁趾曰。此友若在。吾南之士皆淑。吾聞此而每恨其不得摳衣於門下也。今讀西厓相公所著碣文。承旨權定甫所製行狀。益驗翰林之言爲可信。而吾南不幸。顔子短命死矣。生員之子五人。皆孝悌愿愨。而其長䴊慶氏精敏欵厚。撫羣季有古人風。雖不幸早世。而有子嶪能繼焉。獨恨夫鵕慶氏積學未售。屢屈於有司。意者蘊必發。其起而大乎。嗚呼。凡人之顯榮。或一世二世而止者比比。至如傳德襲訓世濟其美如我公之門者。世不多見。而自今以後。繼述無竆。則南氏之福。蓋未艾也。如𡺽賤劣。其於先輩懿德茂行。雖景慕之篤。而安能形容其萬一乎。第念先君子與生員丈爲石交。𡺽於諸子弟有切磋之分。又嘉其收拾遺芳。不至泯沒。於是乎謹叙顚末云。

五老契軸識

右軸何爲而作也。爲耆英堂五老圖形而作也。成於弘治甲寅。而上無篆。下闕名錄。蓋未遑也。藏于胄家爲世寶。至萬曆丁未。出示同好。咸韙其古跡不泯。而恐後裔無徵。倣李生植所藏軸。列書名號官爵。實倩李正字徽音筆也。吁。父之所爲。子或鮮守焉。是圖也歷累代而不汚不蠧。儀形宛然。樽俎羅前。怳若身趨席末。拜蒼顔鶴髮矣。追慕非篤。曷至此哉。上庠黃公諱直卿。五老之一。而廣文載幹斯事。其四代孫也。屬余記其顚末。極知僭踰。而不敢使盛事湮沒。於是乎識。

書柳子厚先友記後

或謂余曰柳子厚豈不誠孝子哉。卓石于先壠。於其陰遍刻先友姓名凡六十七人。皆當世勝流。思其親以及其友。因其友以顯其親。子厚豈不誠孝子哉。余笑而對曰子之言。異乎吾所見。宗元果尊其先友也。載其姓名而已。錄其官爵而已。昭其德業而已。宗元徑加褒貶何也。子之於親。親之所愛。不敢忽焉。犬馬畜物也。親之所愛則己亦愛之。桑梓植物也。親之所植則己亦敬之。况於友乎。生焉而謹事之。死焉而尊慕之。不敢斥言其姓名。不敢傾戛其事跡。聞人之譽彼也則必和而揚之。聞人之毁彼也則必救而止之。然後待先友之道至矣。宗元胡乃貶斥譏刺若此其自恣也。爲其先人而錄其先友則情禮不當如此。夫所謂友者。友其德也。古人云不知其人視其友。友人之賢否。而其身之賢否著焉。則先友之過。庸非其父之過乎。宗元乃敢曰某也躁妄。某也好殺。某也僻疾。某也齪齪。短毁之辭。不一而足。敬慕先人者。果如是乎。若使宗元秉史筆修國乘。則不可以先友之故而不辨其是非淑慝固矣。宗元不過先人之一孤嗣耳。果何爲而歷詆先友乃至此邪。錄先友於神道。宗元實創之。稽諸三代而無此禮焉。視諸一時而無此規焉。宗元斷然行之。初若爲其親者。而終乃不爲隱其友損之名。則是宗元不獨爲先人之不肖子。亦先聖之一罪人也。吁子之事其親有道。生事之以禮。死葬之以禮。如斯而已。宗元之爲是擧。不能使其親之德垂耀無竆。而使其親之失。終歸不朽。則三尺龜趺。特一案耳。甚矣宗元之無識也。若使宗元之子。復爲先友記。而以伾叔文鐫于石陰。則宗元之心。豈安於冥冥中也。余於是乎書其說。以爲爲人子者戒。

書張魏公傳後

甚矣大臣居職之難也。量弘然後可以容人之善。識明然後可以知人之賢。不如是焉。處心雖正。憂國雖勤。而媢善之失斥賢之罪。難逃於公論矣。宋之張魏公誠賢相也。任重恢之責。竭復讎之誠。朱夫子行狀已盡之矣。然不能無憾於千載之下者。非一非二。豈公媢善斥賢而爲是哉。不過曰器量之狹。識見之蔽。有以致之也。何者。李伯紀之忠直純謹。宋朝一人。而已以修政攘夷爲己任。斥和殲虜爲先務。定士風定人心。改經制改弊法。通上下之情。伸軍國之需。减上貢之弊。通商賈之利。招集兵民。奬勵將士。凡一時設施之方。洽然無異議。庶乎措國業於泰山。納民生於壽域矣。朱文公曰李綱入來。方成朝廷者。良以此也。柰之何公身居言地。上章彈劾。使柱石之材。終於遜荒乎。以纖瑕而棄拱璧。以尺朽而棄杞梓。工人之所病。况於輔國者乎。非但此也。與趙忠定不協。使之不安於朝。而未釋行言之交亂。使劉光世被斥。以致不得盡忠。而代以乳臭之書生。含怒岳飛之直言。視死不救。不惜曲端之義勇。竟置重典。至於黃潛善汪伯彦憸邪忌克。鬼蜮耳豺狼耳。天下之人。皆切齒唾罵。而公之跡其門何也。富平之戰。王彦，劉錫，劉子羽之料敵。趙哲，吳玠，郭浩之應變。皆是萬全之計。而公自守偏見。終致敗䘐何邪。噫賢相去位則國空虛也。義士寃死則長城壞也。斥良將之謀而致敗則用兵無策也。然則公之器量。不可謂不狹也。識見不可謂不蔽也。丘瓊山曰南渡以後士氣之不振。重恢之失策。魏公當受其責。恐非過言也。吁論人之道。失其中久矣。一人譽之曰某也賢則聽者不察而和之。古今寧有眞是非哉。孔子曰某也幸。苟有過。人得以知之。孟子曰周公之過。不亦宜乎。古之聖賢。不以有過爲諱。而後之人。於其所賢者則曲加掩庇。必欲推而納諸無過之域。吁亦惑矣。然此特數其實而責之耳。論宋朝賢相。吾嘗曰魏公。

銘

辛夷杖銘_幷序

去年春。四美翁貽我竹筇。其形烏。其節龍。雖靈壽桃竹。不得埒也。余愛而把之。手不敢釋。今年春。白屋失火。簞瓢盡燒。遂及于杖。樵兒刈辛夷木以到。偶然取執。因以爲杖。龍鍾矮小。妻孥哂之。余於是持杖而坐。呼而解之曰。爾輩徒知杖之形美醜。不知杖之實有在也。夫杖何爲而設也。爲佐老人行也。實若可用。奚擇乎形。凡物之美者。造物祟之。是以邛竹被漢武之祟。大柏被曹瞞之祟。滇王赤藤。溫勞嗢咿。于仙綠藜。未免鬱攸。從古如斯。今是木也。生於道傍。長已丈餘。以其無用也。篲帚者捨之。輪輿者棄之。而終入吾掌握。又孰爲之融心焉注目焉。必欲取之乎。吾得是杖而用舍行藏與之同焉。不爲盜竊。不爲火燒。逍遙乎山野。永保其形貌。則豈非物我相得者乎。况其外雖陋。其內則美。花香可掬而播於騷人之詠。皮烈可餌而著於醫師之用。正如抱道君子。韜光湖海。明哲保身者一般。夫如是焉則吾何羡壺公龍也安期鐵也。旣序顚末。遂爲之銘曰。

杖兮杖兮。與我同賤陋而棄。孰汝攻。直者難容。吾不取直。屈者能全。吾愛其屈。策而憇。效靖節耶。植而耘。慕沮溺耶。夷險不貳。終始如一。

側柏枕銘_{得側柏香一枚。裁作三枕。一以自枕。二以贈兩兒。各題其底云。}

孰謂朽木不雕。枕此頗警中宵。淸香暗暗擁鼻。斗覺塵念全消。〈右自警枕〉

枕此木。襲馨德。芳未沫。志難奪。〈右贈玹兒枕〉

人之善。實稟本然。木之香。亦自受天。寤寐枕此。心豈參貳。〈右贈瓔兒枕〉

酒壺銘_{有友送酒壺甚小。戲題壺面云。}

腹甚小。容幾盞。愛我深。不及亂。

淸而隘。伯夷之量。矧敢多。詩人所尙。

瓢子銘

顔樂簞瓢。我厭簞瓢。厭之不去。如約如邀。饘於粥於。腹猶不枵。天實錫予。其樂陶陶。

祝文

紹修書院文成公畫像重修告由文

魚蝕眞圍。數黍失輝。濡毫亟修。敢告厥由。

還安告辭

眞範旋完。益切仰鑽。敢獻一爵。祇竢歆格。

祭文

祭甁山黃丈_訒文

維靈。沉厚之氣。愨愼之志。逈拔流塵。外柔內剛。德容有光。展也葆淳。幼而孤苦。不爽厥武。自在成人。人皆逐逐。汩心利慾。獨能安貧。斂跡衡門。掉臂囂喧。樂其天眞。雲水池臺。爭席爭隈。魚鳥相親。春花自娟。秋月中天。灑脫風神。多士倚重。長于雲洞。文風賴新。十有餘稔。罔懈厥任。馨播鄕鄰。小子擿埴。偏承誘掖。自幸里仁。叨陪杖屨。意謂永久。白首爲賓。何圖一疾。遽至奄忽。靈輀啓晨。鄕無考德。余將安托。徽響永湮。一杯來奠。以叙永遣。哀淚沾巾。

梧村山所。祭亡子瓔之柩文。

嗚呼痛哉。謂汝倘歸。終未見歸。白頭病爺。再到于斯。驚呼莫應。只自隕絶。所賴以慰吾心者。汝死之後。未閱月而筠與仁俊等。於八月二十四日。車裂徇市。闓再刑。其餘羣小初刑。而生死姑未聞也。天道到此。不乖好還。汝之寃痛。庶乎少洩。况汝有子。岐嶷英秀。天祐神助。長養是祈。繼前人之業。雪非命之寃。其在茲兒乎。余懷罔極。此外何言。

壽樂堂祭文

恭惟先生。心存忠信。志切孝悌。早躡筍班。益增砥礪。不容何病。彼鑿此枘。知者知之。以竢百世。斂跡丘園。優游文藝。繡虎之名。朱雀是繫。謝樹荀龍。箕裘克繼。義風遠暢。庶掃陰翳。奄忽不憗。壽樂長閉。全而歸之。返眞何悷。白首有賓。斷蓬無柢。迷心苦海。困于狼噬。沒未飯含。窆不奠祭。孤負洪恩。每慚繆戾。天星如瀉。已終三歲。永懷德容。哀淚沾袂。菲薄之奠。貳身以替。嗚呼哀哉。孤蹤踽踽。况望甄濟。騎箕英靈。左右上帝。

祭寒岡鄭先生文

稟扶輿之淑氣。星之斗兮水之江。挺剛方之美質。木之杞兮草之蕙。求道最早。庶幾孔夫子志學之年。飭行自幼。不待程先生忘獵之歲。擧世波奔於利名之途。一身山立於禮法之場。萬夫之望隆洽。千仞之彩翺翔。挂晦菴眞。夙莫瞻拜。講周公禮。微奧必析。仰惟初從南冥。竟被溪上之鑪鞴。正類始師屛山。終得延平之衣鉢。學優不仕。道大何施。應三徵而幡然。孚一德於和之。蹇蹇之忠。旣殫於啓沃之日。懇懇之辭。彌切於退休之時。不爲冰炭之勢而有所前郤。肯以推擠之態而容或變遷。鼎鑊在前。鈇鉞在後。猶不敢一撓高堅之節。忠孝爲本。爵祿爲末。誠所謂百世師表之賢。惟其蹈履實地者旣深。故乃經歷危道者亦裕。婆娑初服。脫略世累。架上之書幾萬編。戶外之屨以千數。豈意邦國之憂。終致膏肓之疾。理難諶於仁壽。天亦靳於善福。三復之容。纔得免𥚁。一貫之參。遽爾易簀。家禮之輯未究。武夷之歌已絶。華嶽摧而部婁皆高。砥柱崩而狂瀾自激。北風慘兮日色薄。南極沉兮天光黑。嗚呼哀哉。先生之不得身致偉烈於一世者。時耶數耶。先生之終得眼藏妙法於千聖者。大矣至矣。伏念生等縱違摳衣之列。實被成敎之及。山仰幾年。樑摧此日。痛乎心痛乎骨。後生失依歸之地。哭以公哭以私。吾家無主盟之訣。敢將菲薄之奠。少寓悼慕之忱。冀英靈之降歆。增涕淚之沾襟。

祭從姪士養文

惟靈。心專孝友。行必信厚。萬波橫流。子獨回首。與吾共老。白髮無貳。吉慶先賀。哀疚必慰。序爲叔姪。情猶父子。相期此心。百歲一日。提壺叙別。遽至永訣。夢耶虛耶。黃粱未熟。松楸慘慘。先隴何托。長號失聲。肝膽欲裂。生未再遇。死可重逢。泉路雖冥。庶諒此胷。今聞瘞璧。東望含恫。軒昂氣度。永閉玄宮。病未執紼。替遣貳身。冀歆一奠。老淚盈巾。

祭夏寒亭朴公文

惟靈。大人庭訓。高士風聲。一世福德無雙。千載綺季重生。賁趾丘園。梅鶴自娛。養閒江湖。經綸不忘。憂世之念。每形於觴酒之間。誨人之旨。常切於笑談之場。顧余弱冠。叨拜杖屨。分與綺饌。曾荷王逸少之牛心炙。許以摛藻。慚非禰正平之鸚鵡賦。病廢竆谷。雖阻源源之承敎。心懸德宇。長抱戀戀之微衷。詎意前冬長兒之候問。遂成斯世永訣之音容。百四歲之相說。終歸孟浪。九十年之大限。還同夢魂。人間永失一大老。泉裏誰尋三達尊。代奠一杯。老淚傾盆。