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柔處己當以正六三之隨利居貞也此三所以係初

歟巽爲繩係也

九四隨有𫉬貞凶有孚在道以明何咎𧰼曰隨有𫉬其

義凶也有孚在道明功也

　三不隨四四據而有之𫉬也𫉬難辭也二與三當隨

　五爲四所隔下而從初四在大臣之位處可懼之地

與五爭三能无凶乎三四易位正也雖正亦凶義不

　可有三故曰貞凶象曰其義凶也然四終不可以有

　三乎曰非不可有也動而有孚于道无意於有三而

　三自隨之可也初九其行以正所謂道也道之所在