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　正故吉是也

六二比之自内貞吉象曰比之自内不自失也

　六二九五中正相比剛柔正而位當聖人猶曰比之

　自内者六二柔也恐其自失也二處乎内待上之求

　然後應之比之自内者也故貞吉正則吉也不能自

　重汲汲以求比動而自失其正道亦不可以行矣枉

　尺直㝷未有能直人者也故曰比之自内不自失也

　易傳曰士之修巳乃求上之道降志辱身非自重之

　道也故伊尹武侯救天下之心非不切必待禮至而

　後出也