此页尚未校对
而有形氣旣殊魂魄亦異附形之靈為魄附氣之神為魂也附形
之靈者謂初生之時耳目心識手足運動啼呼為聲此則魄之靈也
附氣之神者謂精神性識漸有所知此則附氣之神也是魄在於前
而魂在扵後故云旣生魄陽曰魂魂魄雖俱是性靈但魄識少而魂
識多孝經説曰魄白也魂芸也白明白也芸芸也形有體質取
明白為名氣唯嘘吸取芸動為義鄭玄祭義注云氣謂嘘吸出
入者也耳目之聦明為魄是言魄附形而魂附氣也人之生也魄
盛魂彊及其死也形消氣滅郊特牲曰魂氣㱕于天形魄㱕于地
以魂本附氣氣必上浮故言魂氣㱕于天魄本㱕形形旣入土故言
形魄㱕于地聖王縁生事死制其𥙊祀存亡旣異别為作名改生
之魂曰神改生之魄曰
祭義曰氣也者神之盛也魄也者之
盛也合鬼與神敎之至也死必㱕土此之謂鬼其氣發揚于上神
之著也是故魂魄之名為
神也檀弓記延陵季子之哭其子云
骨
㱕復于士命也若魂氣則無不之也爾雅釋訓云之為言
㱕也易繫辭曰隂陽不測之謂神以骨必㱕于工故以㱕言之
