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也昭三十一年公在乾侯言不能外内也先書故書旣是新意則追
書亦是新意書与不書俱是新意则称与不称言与不言亦俱是
新意豈淂不言不称獨為新意言也称也便即非乎釋例終篇
云諸雜称二百八十有五止有其数不言其目就文而数又復參
差竊謂追書也言也称也亦是新意序不言者蓋諸𩔖之中𠯁
以包之故也有田僧紹者亦注此序以为序言諸称称亦即是新
意与下七者合为八名斯不然矣案書与不書其文相次若称字
即是新意但當言称与不称相次何以分為别文明知杜言諸称
自謂諸傳所称不以称为新意但以理而論之称亦當是新意
耳 然亦有史至曲而暢之也 此
因旧为新也仲尼脩
春秋者𣣔以上遵周制下明世教其旧史錯失則淂刋而正之
以為変例其旧史不書则无可刋正故此又辯之亦有史所不
書正合仲尼意者仲尼即以为義改其旧史及史所不書此二
者蓋是春秋新意故傳亦不言凡每事别釋曲而通暢之也此蓋
春秋新意其言㧾上通変例与不别書也举一几而事同者諸
