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其得失則夫善之當爲不善之宜去早畫然其灼見矣而彼小
人者乃不能實有所見而行其所知於是一善當前幸人之莫
我察也則趨焉而不決一不善當前幸人之莫或伺也則去之
而不力幽獨之中情僞斯出所謂欺也惟夫君子者懼一善之
不力則冥冥者有墮行一不善之不去則涓涓者無已時屋漏
而懍如帝天方寸而堅如金石獨知之地愼之又愼此聖經之
要領而後賢所切究者也自世儒以格致爲外求而專力於知
善知惡則愼獨之旨晦自世儒以獨體爲內照而反昧乎卽事
卽理則愼獨之旨愈晦要之明宜先乎誠非格致則愼亦失當
心必麗於實非事物則獨將失守此入德之方不可不辨者也
