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經固有爲曾祖後云者爲髙祖後云者爲曾祖後者
謂若父與祖或以疾廢與先曾祖而死者也爲髙祖
後者謂若父與祖與曾祖或以疾廢與先高祖而死
者也爲曾祖後則爲曽祖斬爲高祖後則爲髙祖斬
若以代父爲
則是父之𠩄齊期者吾代爲之斬父
之𠩄齊五月者吾代爲之斬此其本末倒置甚矣又
何以爲代乎且爲曾祖斬則謂之代祖也可爲高祖
斬則謂之代曾祖也可代父之又何施乎此其鄙
野舛駁絶不可準於經典然世耆儒老生亦往往以
此爲余竟不知其何𠩄𧺫也禮經十七篇中無此
經固有爲曾祖後云者爲髙祖後云者爲曾祖後者
謂若父與祖或以疾廢與先曾祖而死者也爲髙祖
後者謂若父與祖與曾祖或以疾廢與先高祖而死
者也爲曾祖後則爲曽祖斬爲高祖後則爲髙祖斬
若以代父爲則是父之𠩄齊期者吾代爲之斬父
之𠩄齊五月者吾代爲之斬此其本末倒置甚矣又
何以爲代乎且爲曾祖斬則謂之代祖也可爲高祖
斬則謂之代曾祖也可代父之又何施乎此其鄙
野舛駁絶不可準於經典然世耆儒老生亦往往以
此爲余竟不知其何𠩄𧺫也禮經十七篇中無此
