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學義而能不妄取雖不得義去義不逺矣學禮而能不妄動
雖不得禮去禮不逺矣學智而能不妄為雖不得智去智不
逺矣學信而能不妄語雖不得信去信不逺矣故曰性相近
也習相逺也性本有此物而不能孝弟性本有此義而不能
不妄取性本有此禮而不能不妄動性本有此智而不能不
妄為性本有此信而不能不妄語是得之扵性而失之扵習
也是良冶之子不特不為冶而併不能為裘良
之子不特
不為而併不能為箕也為冶為也者性也為裘為箕也
者習也仁義禮智信也者性也孝弟也不妄取也不妄動也
不妄為也不妄語也者習也聰明者所以嚴其性之所從出
謹其習之所從入者也禮記又曰始駕馬者反之車在馬前
何也此言馬之性難馴人之敎之者勞故始駕馬者車反在
