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又遽然許之何必讀書何其容易之甚邪又况人之聰明有
限事物之義理無窮假使讀書巳多見道無蔽尚不可廢學
故夫子老而學易其語人曰仕而優則學而子路未知子羔
之何如乃先㫁之以何必讀書幾何不以人民社稷為戯乎
夫子旣斥其佞子路亦必愧悔聞其說者宜可以為戒而流
俗之弊至今反以為口實得百里之地為古諸侯見儒如仇
見書如毒藥怪物悍悍然曰儒無益扵世曰書能誤人相率
擯而棄之嗚呼安得知過服義如子路者而與之語㢤
子曰中庸其至矣乎民鮮能久矣
中是不偏不𠋣無過不及庸是平常此二字惟聖人能行之
若非聖人决然有偏𠋣决然有過不及决然不能平常故處
事而無偏𠋣無過無不及與夫合扵平常者天下之至理也
