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象上與禹稷臯陶下與孔孟初不相逺漢儒明經家
若稽
古巳三萬言豈足以知此而况扵後世生于異端諸子文辭
利禄之俗穿鑿剽竊又岀漢儒之下者乎
子路使子羔為一章
子路之為人最多過最勇扵改過惟勇扵改過故雖多過而
不害為君子此章何必讀書之云𤼵扵為季氏宰時從游旣
久漸染旣熟何以有此麤率可謂駟不及舌矣然不知此乃
子路進學之候以自信可也而以處子羔則非矣子路以政
事稱其扵治民人何疑之有若
神之事固嘗親問扵夫子
所謂社稷亦必講習有素此二事雖不必讀書而可以為學
子羔之資質雖美度不敢望子路敏不及子貢勇不及子路
其從游之久漸染之熟又未必及子路而子路遽薦之為宰
