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所怯也人之情初而勇久而習終則頽墮委靡而

不可起何則情固有所怠也使顔子之於不善勇

於去其一怠於罷其二則勇不如怯勇足為顔子

道哉是故勇於去不善不若安於去不善勇於去

不善則必有所不去安於去不善則無所不去顔

子之去不善非勇也安也然則顔子何以能安於

去不善曰知之極也鴆之能殺人也明矣而遇鴆

以死者夷然飲之而不悟非喜於鴆也非喜則曷

為飲曰不知也知則不飲矣天下之善何以異於水

之可飲天下之不善何以異於鴆之不可飲然人