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之不善始逋蓋逋因於莫之矯而惑起於莫之導

善而莫之導是謂窒善不善而莫之矯是謂開不

善聖人反是徐其所不宜迫而迫其所不宜徐經

之自易而書非不備也然皆所以徐天下者也啟

其扃聽其入坦其軌縱其馳入也馳也否也聖人

油然不之責也天下皆善乎天下不能皆善則不

善亦可導乎聖人之徐於是變而為迫非樂於迫

也欲不變而不得也迫之者矯之也是故有詩焉

詩也者矯天下之具也而或者曰聖人之道禮嚴

而詩寛嗟呼孰知禮之嚴為嚴之寛詩之寛為寛