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而詣天下以其道之因既曰因矣可得而盡哉天

下因吾之不盡而求吾之盡則道也者聖人得而

秘也耶夢飲酒者覺而言之於童子童子曰奚而

醒也彼以為真飲也不悟其夢也或者曰聖人不

能盡言盡意也其見與童子異不異也謹論

　　　禮論

論曰道無所倚有所踐有所倚則天下莫之稽無

所踐則天下莫之居莫之稽道之瀆也莫之居道

之棄也聖人以道而寄於經以悟於後乃至於瀆

與棄瀆則道不神棄則道不行道不神且不行則