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者矣未有中而不至者也是故至者中之所兼也

中者非至之所兼也故曰其中非爾力也中非力

則至非巧矣然則力者尚乎非力者尚乎聖之尚

乎智猶射之尚乎巧也孟子之所謂智即吾之所

謂神所以運夫聖者也至於聖而不能運則三子

者是也聖而運運而聖則夫子是也三子者惟其

聖而未智是故任者不能清清者不能和和者不

能清與任夫子之聖非能離於清任和也而能離

於清任和也不離於清任和夫子之所以聖離於

清任和夫子之所以智雖然以智為加乎聖則曷