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得而避非得巳也未知是否

　恐未然

伊川先生云性即是理炳謂𠩄謂理者仁義禮智是也未

知是否

　四者固性之綱維然其中無所不包更詳味之

子曰性相近也又曰惟上智與下愚不移夫人之氣質雖

有偏正昏明純駮厚薄之不齊然禀生之初未甚相逺也

故謂之相近至於上智之所以爲智下愚之所以爲愚亦

皆其氣質使然旣謂之相近矣何故又有上智下愚如是

之懸絶也

　氣象雖相近然亦有如是懸絶者蓋旣曰氣矣便有此

　不同不足恠也