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蘇曰并言之也
愚謂此結上乾道變化各正性命保合大和之文與
大明終始六位時成時乗六龍以御天不相𫎇蘇氏
之亦誤矣
蘇曰正直也方其變化各之於情無所不至反而循之
各直其性以至於命此所以爲貞也
愚謂品物流形莫非乾道之變化而於其中物各正
其性命以保合其大和焉此乾之所以爲利且貞也
此乃天地化育之源不知更欲反之於何地而又何
性之可直何命之可至乎如其則保合大和一
句無所用矣
蘇曰古之君子患性之難見也故以可見者言性以可
蘇曰并言之也
愚謂此結上乾道變化各正性命保合大和之文與
大明終始六位時成時乗六龍以御天不相𫎇蘇氏
之亦誤矣
蘇曰正直也方其變化各之於情無所不至反而循之
各直其性以至於命此所以爲貞也
愚謂品物流形莫非乾道之變化而於其中物各正
其性命以保合其大和焉此乾之所以爲利且貞也
此乃天地化育之源不知更欲反之於何地而又何
性之可直何命之可至乎如其則保合大和一
句無所用矣
蘇曰古之君子患性之難見也故以可見者言性以可