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之治世則亂古之聖人中心行道而不毁世法然後可
耳
愚謂天下無二道而又有至道世法之殊則是有二
道矣然則道何所用於世而世何所資於道耶王氏
有髙明處巳中庸處人之論而龜山楊公以爲如此
則是道常無用於天下而經世之務皆𥝠智之鑿愚
於蘇氏亦云
張無垢中庸解〈無垢本佛語而張公子韶侍郎之别號也張公以佛語釋儒書其跡〉
〈著故正其名如此〉
張公始學於龜山之門而逃儒以歸於釋旣自以爲
有得矣而其釋之師語之曰左右旣得欛柄入手開
導之際當改頭換靣隨冝法使殊𡍼同歸則世出
之治世則亂古之聖人中心行道而不毁世法然後可
耳
愚謂天下無二道而又有至道世法之殊則是有二
道矣然則道何所用於世而世何所資於道耶王氏
有髙明處巳中庸處人之論而龜山楊公以爲如此
則是道常無用於天下而經世之務皆𥝠智之鑿愚
於蘇氏亦云
張無垢中庸解〈無垢本佛語而張公子韶侍郎之别號也張公以佛語釋儒書其跡〉
〈著故正其名如此〉
張公始學於龜山之門而逃儒以歸於釋旣自以爲
有得矣而其釋之師語之曰左右旣得欛柄入手開
導之際當改頭換靣隨冝法使殊𡍼同歸則世出