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於其前亦見其言愈多而愈不合也臣以爲此亦似是而
非之論非𠩄以進盛德於日新也彼老子浮屠之說固有
疑於聖賢者矣然其實不同者則此以性命爲眞實而彼
以性命爲空虚也此以爲實故𠩄謂寂然不動者萬理粲
然於其中而民彜物則無一之不具𠩄謂感而遂通天下
之故則必順其事必循其法而無一事之或差彼以爲空
則徒知寂滅爲樂而不知其爲實理之原徒知應物見形
而不知其有眞妄之别也是以自吾之說而脩之則體用
一原顯㣲無間而治心脩身齊家治國無一事之非理由
彼之說則其本末横分中外斷絶雖有𠩄謂朗澈靈通虚
靜明妙者而無𠩄救於滅理亂倫之罪顛倒運用之失也
故自古爲其學者其初無不似有可喜考其終則詖淫邪
