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也多禁以止能任力以窮詐兩者偏用則境内

之民一一則農農則樸樸則安其居而惡出故

聖人之爲國也民資藏於地而偏托危於外資

於地則樸托危於外則惑民入則樸出則惑故

其農勉而戰戢也民之農勉則資重戰戢則鄰

危資重則不可負而逃鄰危則不歸於無資歸

危〈外托〉狂夫之所不爲也故聖人之爲國也觀俗

立法則治察國事本則宜不觀時俗不察國本

故其法立而民亂事劇而功寡此臣之所謂過