黃中南明洞天序
句町之山多洞壑，率幽深窔突，非列炬不可入。茲洞盤旅屈折，不能二百步，而仰開三竇，天光晶晶，可別鬚眉，蓋他洞所絕無也。當口處僅一竅，大如甕，荒榛野蔓，又從而翳之，雖土之人無知之者。今年秋，子按郡臨安，公暇偕大參芹溪沈君、兵憲屸泉蔣君遊萬象洞天，過而疑焉。命從者從竅旁擊之，聲蓬蓬然，中若有應之者，知其洞也，遂薙而門焉。直窮堂，𧮿谺曠衍，可容數百人。氣核水沫，胚驛疑結，奇形詭狀，紛錯空寂，令人心驚目眩，應接不暇。昔人謂神僊之所窟宅，非歟？卽予謂茲洞自開闢來便有之，顧今乃始見知於人，豈造物者願自祕靳，不輕以示人耶？抑亦待時而後顯也？因名之曰南明洞天，而系之詩云：方外遺蹤古洞天，薛蔂深鎖翠微連。晴窗窈宨晶光入，凍壁雞奇滴孔懸。白日雲腥龍欲起，碧枝煙暝鶴初旋。山林久祕無人識，掃石留題紀到年。
鄒光祚光尊寺三敎敘
子飭戎之暇，輒與永昌吉士蘭子激、吳子崇、張子九淵、吳子岐、鄧子嵩、感子邦偉、丁子時禎、劉子子麒、陸子逖、陳子一鶴、戈子一龍、李子延珍、葛子世科、鐵子篆論文於正學書院，而復訂其所以爲學之正者。咸曰：學一也，何哉？所謂三敎者，其道將無同乎？予曰：道不爲謀，奚其同？曰：異乎？子曰：造人之心則一也，奚其異？曰：三者將安取衷哉？曰：吾儒內也，二氏外也，猶易所謂內陽而外陰也。曰：可得聞歟？予曰：釋氏以天地爲泡影，事物爲夢幻，夫婦父子之倫爲塵淪，而欲以湼槃滅度之，以求所謂阿耨菩提之性焉，不知乾坤毁矣。彼菩提者，何附而存也？老氏絕聖與智，專任玄默，坎然以柔道爲壑，而欲使天下之賢智皆歸焉。是以術爲其道者，面非吾道之中也。是故賴吾聖人參贊之用，而後釋氏失其爲空焉。賴吾聖人建中建極之旨，而後老氏失其爲玄焉。豈惟其敎有所折衷，固老聘氏與牟尼氏所賴以存而不敝者也。人徒見其訓術流衍於天地，書册充盈於汗竹，祇園靈境之設，無異於崑崙舍衛之故廬，而其師說之行，不殊於舍利安期之篤信，則以爲超悟之說可以傾天下，而人遂愛以傳之。不知非吾聖人裁成輔佐之功存，卽有
