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〈祠。今靈湫公之來，豈天使賢嗣洗珠刮鏡，用光其緒乎？桂麓公始以郎署謫屢州，政化垂洽而遽去，今來守郡，豈天使之輕車熟路，足成其美乎？語曰：天聽自我民聽，天視自我民視。民與則天與，愚何敢誣？〉
- 鄕賢祠。〈在文廟右，歲春秋二祭，州縣學皆有。〔高崶記〕：今天下郡邑學宫皆祀鄕祠，卽大明一統志所載人物是已。在理，郡學有祠，始於郡守郡門汪公標。嘉靖己未秋，郡貳內江高公鐵公御史移蒞，謂名宦鄕賢，風敎攸繋，厥祠狹隘弗稱，曷圖遷？謀於郡守貴竹周公魯曰：可。寅恭經畫，遂捐俸掄材鳩工，新作於黌宫側。如期落成，二祠並峙，煥然改觀也。已乃魯石屢崶爲記，崶繹曰：分野旣莫，疆域攸殊。士之鍾英統秀，生於其鄕，道德積躬，足以爲法可傳，斯謂之賢。賢之尤者則祀之，所謂鄕先生沒可祭於社，此則自社而升者與？大理，古梁州城，漢置郡建學。張公叔者，從司馬相如公授經，歸敎鄕人，而鄕獻自此始。晉、唐、宋、元間，有若龐遺輩，載諸志可考已。我聖朝治化漸被，道德一，風俗同。滇禺羅遐，聲敎曁訖，凡厥郡民至衆也，麗藻咀華者亦濟濟也。賢而祠祀者僅千百之什一，必精厥評，嚴厥覈，實勝名副者乎？按售祠庶吉士楊公榮以下若而人，據舊志，采兼論。今評覈所當緝祀者若而人，或行素端方，或孝友盡倫，或文學功業，或忠義正直，或仁惠循良，或弘毅高節，制行雖殊，其賢則一。故儀行孚於關里，公論定於窆窀，裸薦俎豆固宜哉，亦禮之不可已者也。然則鄕賢之名，何妨乎大道。爲公之世，人人皆賢。自虞貴德，夏時爵，殷貴富，周貴親，而皆尙齒，故其名始著。况鄕飲以先孝弟，鄕射以觀德行，厥有由哉。十室之邑，必有忠信，顧在上作之何如耳。良師帥以厚俗尙於賢，敦本貞習，舉其淑則者，表厥禮讓重地，彰往哲以風後學，斯亦維世之綱矣。凡學者觀感興起，趨德迪道，思與之齊，因以化民成俗，俾皆里仁，則古行其庶髪乎。孔子曰：吾觀於鄕，而知王道之易易也。卽一鄕可以推諸天下。靈湫高公夙持風紀，今也加志於黌舍，弘美於名敎，與桂麓周公共成師帥之實，豈特風我邦人乎哉。先是，公嚴君戶部侍郎三峯高翕公韶，曾以御史遷守吾郡，振舉風都，軌轍尙存，土民甘棠之思，言已生祠名宦。今公乃新厥賢祠，以宣化理，亦可謂善繼述者〉
