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〈城南四里，歲春秋二祭，州縣皆有。〉
- 文廟。〈在府南，歲春秋二祭，州縣學皆有。〉
- 啓聖祠。〈在文廟後，州縣學皆有。〉
- 文昌祠。〈在文廟西，歲春秋二祭。〉
- 名宦祠。〈在文廟左，歲春秋二祭，州縣學皆有。〔李逸民記〕：有物固結乎斯民之心，使民自不能忘焉，此名宦之所爲祠也。詩曰：有裴君子，民之不可諼兮。民之所以不能諼者，由其有君子之德，又有斐然之文也。昔何武所至，無赫赫之名，然去而人思之，是果何道哉？蓋其至誠惻怛，根於中而施於有政，卽不暴著於民之耳目，久而與之相忘。方其在時，不知其爲德，及其去之之後，乃惕然覺而追思之矣。夫仁心者，君子之德也；仁政者，斐然之文也。故曰：徒善不足以爲政，徒法不能以自行。兼是二者，而後稱有斐君子矣。然則名宦豈易稱哉？在理舊有祠，在明淪堂之背，春秋有司致祭，然位置隘陋，遺文亦淪。嘉靖己未，內江高公鏞以御史左遷，尋補府貳，下車之日，求祠而拜焉。一見惻然，顧諸生曰：是尙可以爲典禮乎？乃謀於太守貴陽周公魯，改祠於夫子宫牆之側，與鄕賢並建。貌額旣明，宗承斯著，環橋門而來觀者，有指某公之主而拜焉，有望其主而舉手加額焉。然主皆近代守令，而前史所載有功茲土者，尙爾闕如。二公乃進郡之縉紳，考論沿革，而摭其動伐。在漢爲益州，得三人；在蜀漢爲建寧郡，爲雲南郡，得三人；在晉、隋爲寧州，得三人；在唐爲南寧州，得七人；在元爲大理路，得六人。國朝使臣有功德在人而可繹思者，不可無書，又得十一人，與守令師儒並爲主以祀焉。於是典禮軌則，燦然明備，千古音容，儼然若存。逸史李元陽曰：寓物於舍，隔宿已有遺忘。至誠惻怛之爲物，一入民心，歷千視而如在，震雷激電，怵心駭目，曾不一瞬，影響消沉。至誠惻怛之爲物，蒞乎其官，官雖去而此物不與之俱去。夫子曰：善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。言至誠惻，但無近利而有遠功也。夫名宦云者，其夫子所與之善人非耶？然則袝其祠於夫子之官牆，其誰曰不宜？鳴呼！愚於此而重有感矣。夫善人者，匪直民思其功，而天亦欲成熟其功矣。何以言之？在昔名臣張翕子繼父官忠定，重刺禍郡，遂能光邁先猷，緝煕舊葉，信史以爲美談。初，侍郎三峯高翁公韶守吾郡未期月，百姓感其德而作生〉
