〈弘敝，而肄習號舍獨少，將圖廣之，得西郭外僧寺一區，地高亢面陽而漸遠，請於撫按偕協都憲柏山王公，且嘉之曰：闢邪崇正，處置有方，宜在亟成。於時公躬盡條規，擇任能官，俾撤寺而更置焉，遂揭崇正爲名，蓋以聖賢正學端習尙也。院之中爲講堂，後爲退省軒，最後爲名宦、鄕賢祠，左右爲號舍。〉
景賢書院。〈嘉靖六年兵備副使戴書建。有〔督學歐陽重記〕：臨安郡學有曰寄賢，以祀王太原、韓五雲兩先生也。洪武中，法用嚴峻，故太原以山西參政謫，五雲以山西布政謫，並戍臨安衛。一時樂居絕徼，忘中土，相與講道于學廟東北偏，若將終身焉。當是時，雲南始定，臨始因元學重脩之。兩先生雖在軍旅，實始俎豆爲文學倡，若文公之在蜀也，若韓子之在潮也。師表于茲蓋十有六年，於是土習始變，人文始著，臨弟子始無有不學焉矣。旣而五雲起爲都御史，太原尋起爲翰林侍講，而臨士亦始自永樂丙戍第進士，仕者相望於朝也。兩先生之功有不可誣哉！是故爲師爲弟子，莫不唯兩先生敎學是嚮。成化間，訓導趙子禧于其講道處構亭曰讀書臺，以繋思也。分巡僉憲劉君福因爲祠亭東北，以昭祀也。副憲包君裕爰肖厥像，題其祠曰寄賢，以示範也。分守參政陳君宣爲祠記，詳書其事，以不沒其實也。至是兩先生之功庶幾不冺焉爾。其後兵憲王君一言拓修文廟，以祠爲副，移諸廟門左，屋固增飭，臺因以蕪。臨之人土過其故處，若不忍兩先生之迹淪於變遷，嗟咨久之。嘉靖丙戍，副憲戴君魯溪奉制命來鎭是邦，武事旣修，文事聿舉，顧瞻祠宇，以其地臨街，喧隘而弗靜，亡以稱祀典，諸士迺亦以非其舊爲言者。君亟謀脩復，披志圖求遺址，卽廟東北偏撒祠爲新，仍其故處，遺容有儼，行迹若存，面於所謂讀書臺者，亦不失其舊。於祠前廣其地，作前後講堂者二間，自爲門，各環以書舍，總四十間，其外作大門者一，凡以永祠事也。鳴呼！蜀學始文翁，故祠石室，潮學始韓子，故祠後堂，然而卒移之儕爲四公，孰若兩先生之祠得附學廟，雖移之而卒復之，而祀且專邪？抑二公皆守郡，有敎人之責，兩先生皆謫戍，重以遠方，立敎之初，非誠有得于己，欲疆人我從，不可能也，而謂能使人景慕以至于今不忘耶？夫以蜀、潮之敎，自二公以往，鮮能繼之〉
