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〈二十畝，可爲蔬圃，草間得柱礎石古瓦，知爲寺場也。往來久之，僮僕於灌莽中得一石洞，簷牙戶牖，大類人居，中可容二榻，喜躍不自勝，此可免結廬之勞矣。酌酒相慶，戀戀不能去。舟人催促，予二人相向惆悵，恐不能復來，勉從入舟，則天光澄淨，波紋紜紜。遵岩壁而南，壁下石窟，有深有淺，皆漁家婦子所居，生事蕭條，身無完衣。指予舟中几案食器，互相問誥，蓋素所未見也。予二人不忍其窮，各解衣投米，問其男子何在，曰：欠課，爲官家所繋，其情可悲也。又南至鐵雨岩，日：是羅刹欲背盟逃逝，大士雨鐵以止之，是其跡也。崖面如蜂房蟻窩，大者棲鵑鷄，小者巢蝠鴿，聞舟人喧，驚出而羣飛。又南至赤文島，云：是大士買地券，字如蠡篆，不可辦讖，螟色欲來，何水浮條？乃舉棹西向洱水神祠，辭舟登陸。自念放逐以來，得此佳逰，眞如隔生事矣。中谿與予廢和詩若干首，彙爲一帙，題曰點蒼雜詠云。〉
- 雞足山。〈一名九曲山，在府治洱河東北一百里。峯巒攢簇如蓮花，盤曲九折，共三足，上有石門七十二寺，仙靈所居。林樾雄深，梯磴險絕，世傳佛弟子大迦葉守佛衣以待彌勒之所，蓋洞天也。絕項五更見日出之光，偉觀非一，遊人須旬日半月乃可盡其勝焉。〔李逸民遊雞足山記〕：葉榆水東陸行八十里，至白石庵，見一山聳出，平頂南向，餘三方各有山一支，蓋一項而三足，故名雞足。由白石庵至何子孔，過福緣寺，不由洗心橋，以路迂也。福緣一名接待。由此上傳衣寺，謂此山乃佛大弟子飲光迦葉守佛衣以俟彌勒補位，山頂故有迦葉石門洞天，因以傳衣名寺。此寺世有高僧，天機創於前，海慧葺於後，故鉅麗不衰也。先君與僧徹空建庵，名淨雲院，院傍庵所結構皆淸幽。觀玩久之，就宿，與瞽售、刧空夜話，覺從遊者衆，有妨靜賞，屛去太半。由傳衣西南經萬松庵，必憩。西至華嚴寺，主僧眞圓有戒德，其徒皆率敎，一山所不及也，與談久之。由此北行里許，至龍祥寺。又西南行，直趨放光寺，約四里，皆由岡脊行，磵谷春淙，岩壁在望，逢人皆云：此路甚有眼界，如由古路，則低陷無此景物矣。乃知此有二路，貴在人擇取耳。至放光寺，爲常年放光之也。上直迦葉石門，以風水向背言之，此爲胸臆之穴，餘諸菴院皆在山之肩臂矣。舊爲灌莽所據，嘉靖丙午，余與壻吳階州懋來〉
