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《碧雞漫志》：《雨淋鈴》，《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云：「帝幸蜀， 初入斜谷，霖雨彌日，棧道中聞鈴聲，帝方悼念貴妃， 採其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨。時梨園弟子惟」張野狐 一人善篳篥，因吹之，遂傳乎世。予攷《史》及諸家說，明 皇自陳倉入散關，出河池，初不由斜谷路。今劍州梓 潼縣地名上亭，有古今詩刻，記明皇聞鈴之地，庶幾 是也。
鈴柝部外編
《真誥》：「太極有四真人，老君處其左，佩神虎之符，帶流 金之鈴。」
《異苑》：「苻堅建元年中，長安樵人於城內見金鼎，走白 堅。堅遣載取到，化為銅鼎。入門又變成大鐸。」
晉義熙中，虞道施乘車出行，忽有一人，著烏衣逕來 上車，云寄載十許里。道施試視，此人頭上有光，口目 皆赤，面悉是毛，異於始時。行十里，如言而去。臨別語 道施曰：「我是驅除大將軍，感汝相容。」因贈銀鐸一雙 而去。
《集異記》：廣陵士甲市得一宅，但聞中有捶鈴聲，夜輒 止。後遂見其真形，乃是其故人。問曰：「何以常捶鈴？」答 曰：「我典使君藥物，故夜持時耳。」問曰：「晝日何以不持 時？」曰：「白日是死道之夜。」因別而去。
《吉安府志》：「宣德間，安福華嚴寺僧忽於月夜見矮男 子行吟云：『梵語無多語，空門即善門。夜深風露冷，有 口不能言』。後頃之，漸沒入地，循跡掘之，得無舌銅鈴 云。」
《昌平州志》：「木鈴庵在舊縣地，水木陰森，花竹蔥蒨，為 禪棲佳處。傳有比丘卓錫於此，迺以木鈴募都市，人 競癡之，比丘自若。一日鈴聲琅琅徹大內，后遣小黃 門蹤跡之，即木鈴聲也。於是敕為建庵，遂以木鈴額 之。
