《酉陽雜俎》：中牟縣魏任城王臺下池中有漢時鐵錐， 長六尺，入地三尺，頭西南指，不可動。
《傳燈錄》：「去年貧無置錐之地，今年貧到錐也無。」 《東齋記事》：「今俗謂人之至貧者，則曰無置錐之地。」此 語蓋自古有之。《韓非子》云：「堯無膠漆之約於當世而 道行，舜無立錐之地於宇內而德結。」又《史記。優孟傳》： 「孫叔敖為楚相死，其子無立錐之地。」又《後漢》郭丹《後 蜀諸葛亮傳》俱有此語。
《懷麓堂集》：功德寺甚弘敞，後殿尤精麗，殿柱及藏經 笥皆錐金。錐金者，布純金為地，髹彩其上，以錐畫之， 為人物花鳥，狀若繪畫然。
錐部外編
《酉陽雜俎》：有傅先生入山七年，老君與之木鑽，使穿 一盤石，石厚五尺，曰：「此石穴當得道。」積四十七年，石 穿得神丹。
新羅國有第一貴族金哥，其遠祖名旁㐌，有弟一人， 甚有家財，旁㐌因分居，乞衣食。入山中，日沒徑黑，旁 㐌因止石側。至夜月明，見群小兒赤衣共戲，一小兒 云：「爾要何物？」一曰「要酒。」小兒露一錐子擊石，酒及樽 悉具。一曰「要食。」又擊之。餅餌羹炙，羅于石上，良久，飲 食而散，以金錐插於石罅。旁㐌大喜，取其錐而還所 欲隨擊而辦，因是富侔國力。嘗以珠璣贍其弟，弟謂 旁㐌：「我或如兄得金錐也。」旁㐌知其愚，諭之不及。乃 入山，遇群鬼，怒曰：「是竊余金錐者。」乃執之謂曰：「爾欲 為築《糠三版》乎，欲鼻長一丈乎？」其弟請築糠三版，三 日饑困不成，求哀于鬼，乃拔其鼻，鼻如象而歸。國人 怪而聚觀之，慚恚而卒。其後子孫戲擊錐求狼糞，因 雷震錐，失所在。
針部彙考
事物原始
《針》
《內傳》云：「大昊制九鍼之始。」《禮記內則》有紉箴請縫之 事。當是制衣裳則有針線矣。
天工開物
《針》
凡針，「先錐鐵為細條，用鐵尺一根，錐成線眼，抽過條 鐵成線，逐寸剪斷為針」，先鎈其末成穎，用小槌敲扁 其本，剛錐穿鼻，復鎈其外，然後入釜慢火炒熬，炒後， 以土末入松木、火矢、豆豉三物罨蓋，下用火蒸，留針 二三口，插於其外，以試火候。其外針入，手捻成粉碎， 則其下針火候皆足，然後開封入水健之。凡引線成 衣，與刺繡者，其質皆剛，唯馬尾刺工為冠者，則用柳 條軟針。分別之妙，在于水火健法云。
抽線琢針圖
針部藝文一
《箴賦》周荀卿
「有物于此。生於山阜，處于室堂，無知無巧，善治衣裳， 不盜不竊，穿窬而行，日夜合雜，以成文章。以能合從， 又善連衡，下覆百姓，上飾帝王。功業甚博，不見賢良， 時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。」王曰：「此夫 始生鉅，其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭銛 達而剽趙繚者邪？一往一來，結尾以為事。無羽無翼， 反覆甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪以為父，管以 為母。既以縫表，又以連囊。」夫是之謂「箴理
