《杜陽雜編》：宣宗在藩邸，忽一日不豫，神光滿身，南面 獨語，如對百寮。鄭太后惶恐，慮左右有以此事告者， 遂奏文宗，云上心疾。文宗召見，熟視上貌，以玉精如 意，撫䏶曰：「此真我家，他日英主，豈曰心疾乎。」即賜上 御馬金帶，仍令選良家子以納上宅。
《宋史西蜀世家》：王昭遠好讀兵書，頗以方略自許。宋 師入境，昶遣昭遠與趙崇韜率兵拒戰。始發成都，昶 遣其宰相李昊等餞郊外。昭遠酒酣攘臂曰：「是行也， 非止克敵，當取中原如反掌耳。」及行，執鐵如意指麾 軍事自方。諸葛亮俄敗，為追騎所執，送闕下。
《十國春秋》：北漢主劉繼元，美風儀，善談論，頗通禪學。 居潛邸時，常假僧繼顒紫檀如意，每接僧，則頂帽，具 三衣，秉此揮譚，名為「握君。」
如意部外編
《瑯嬛記》：如意者，昔有貧士，多元善陰德，旁及鳥獸，而 菽水不贍，忽遇一道士，遺以一物，謂之如意曰：「汝陰 功感神，故以相與，勿輕用也。凡心有所欲，一舉之頃， 隨即如意，雖冬雷夏雪，起死延年，皆可得之。今商之 世有十四年大旱，天運自然，孰敢有違，汝欲救之，當 解其半耳。」商世果大旱七年，湯乃齋戒，剪髮斷爪，素 車白馬，身嬰白茅，以為犧牲。禱於桑林，天忽大雨，及 數千里。其人方私隱元，元為之一舉耳。後人倣其制， 號《如意》云。
《異苑》：「晉太原郭澄之，義熙初，諸葛長民辟為輔國諮 議，澄之不樂就。後為南康相。盧循反自廣州，長民以 澄之不先發，收付廷尉。夜夢一神人，以烏角如意與 之，既覺，便在床頭。如意可長尺餘，形制甚陋。澄之得 此，遂無恙。後從入關，賫以自隨，忽失所在。」 《酉陽雜俎》：「元宗嘗召術士羅公遠與不空互挍，功力 同在便殿」，羅時反手搔背，不空曰：「借尊師如意。」殿上 花石瑩滑，遂激窣至其前，羅取之不得。上欲取之，不 空曰：「三郎勿起，此影耳。」因舉手示羅如意。
《潛確類書》：「明皇背痒，羅公遠折竹枝為玉如意以進。 金剛三藏於袖中取七寶如意，玉如意即化為竹。」
湯婆部彙考
事物原始
《錫奴》
《說文》云：「溫足瓶也。」俗名湯婆子，一名腳婆。山谷詩：「千 錢買腳婆。」
湯婆部藝文一
《湯媼傳》明·吳寬
媼之先金姓，少昊之苗裔也。夏禹治水功成，別錫之 氏，世有從革之德，載《周書洪範篇》。穆王時，有金母實 生媼。媼少遇為燧人氏之言者，授以水火相濟之術， 善養氣，能吐故納新，延年不死。人異之，晝竊觀其所 為，塊處室中，腹枵然，及暮，唯飲湯數升而已。人因扣 之曰：「媼何以壽？」對曰：「汝獨不聞冬日則飲湯之說乎？ 吾術止此，他無以告子者。」因號曰湯媼。媼為人有器 量，能容物，其中無鉤距，而緘默不泄，非世俗長舌婦 人比。性更恬淡，貴富家未嘗有足跡，獨喜孤寒。士有 召即往，藜床紙帳，相與抵足寢，和氣藹然可掬。唐有 廣文先生知名，召之，媼至，讓抑居下坐，廣文揖而進， 媼曰：「足下雖冷官，妾則婦人，豈可與公比肩哉？」廣文 與語，至夜半，頹然就睡，偶以足加其腹，媼亦不怒。天 明更與語，傾倒殆盡。自是廣文非媼寢不安席。嘗曰： 「和而不流，清而不激，卑以自牧，即之也溫，唯媼能兼 之。」人以為知言。媼復知醫，思以濟世，人謂其滿腔子 皆春意也。有貴介公子犯寒疾，獨臥別室，迎致之，媼 初不欲往，或曰：「此正媼行仁之秋也，何以拒為？」不得 已行，視其疾已在骨髓，循其經絡，起足厥陰，曰：「是非 鐵可加，法宜用湯液。」從其言，體溫溫自下起，若飲薑 桂然。及視其劑，則其平日所飲者也。公子奇其效，欲 留侍終身。諸姬患之，相與讒于公子曰：「媼雖知醫，然 晝伏夜見，蹤跡叵測，其殆鬼物邪？公子尚慎之。」媼聞 而慍見曰：「吾生平號能容物，至是不覺使人熱中。」卒 罵曰：「家世非寒族，幸自溫飽，無求於世。若輩粉白黛
