瘦改形，工人寫其真狀以進。吳主見而喜悅，以《虎魄 如意》撫按即折，嗟曰：「此神女也，愁貌尚能惑人，況在 歡樂。」乃命雕輪就織室，納於後宮，果以姿色見寵。 孫和悅鄧夫人，常置膝上，和月下舞。《水精如》意誤傷 夫人頰。血流污褲。嬌奼彌苦。
《晉書王敦傳》：敦專任閫外，手控彊兵，群從貴顯，威權 莫貳，遂欲專制朝廷，有問鼎之心。每酒後輒詠魏武 帝樂府歌曰：「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不 已。」以如意打唾壺為節，壺邊盡缺。
《世說》：石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝每 助愷，以一珊瑚樹高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其 比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既 惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：「不足恨，今還 卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條榦絕世，光 彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。 謝萬北征，常以嘯詠自高，未嘗撫慰眾士。謝公審其 必敗，乃俱行，從容謂萬曰：「汝為元帥，宜數喚諸將宴 會，以說眾心。」萬從之。因召集諸將，都無所說，直以如 意指四坐云：「諸君皆是勁卒。」諸將甚忿恨之。
劉義慶啟事：「恩旨賜臣犀鏤竹節如意，目所未睹。」 《南齊書明僧紹傳》：「僧紹徵辟不至，弟慶符為青州，僧 紹隨慶符之鬱洲，不入州城。慶符罷任，僧紹隨歸住 江乘攝山。太祖謂慶符曰：『卿兄高尚其事，亦堯之外 臣。朕雖不相接，有時通夢，遺僧紹竹根如意』。」
《南史齊宗室傳》：豫章文獻王嶷，高帝第二子也。武帝 嘗問臨川王映：居家何事樂？映曰：「政使劉瓛講禮顧。」 �「講《易》，朱廣之講《莊》《老》。臣與二三諸彥，兄弟友生，時 復擊贊，以此為樂。上大賞之。他日謂嶷曰：『臨川為善， 遂至於斯』。嶷曰：『此大司馬公之次弟，安得不爾』？上仍 以玉如意指嶷曰：『未若皇帝之次弟，為善最多也』。」 《梁書席闡文傳》：「闡文，齊初為雍州刺史蕭赤斧中兵 參軍，由是與其子穎冑善，復歷西中郎中兵參軍，領 城局。」高祖之將起義也，闡文深勸之，穎胄同焉。仍遣 田祖恭私報高祖，并獻銀裝刀，高祖報以金如意。 《韋叡傳》：「魏中山王元英寇北徐州，高祖遣將軍曹景 宗拒之，叡率眾會焉。英來戰，叡乘素木輿，執白角如 意，麾三軍，一日數合。」
《南史鄧元起傳》：元起平蜀，蜀士李膺有才辨，西昌侯 藻為益州，以為主簿。使至都，武帝悅之，謂曰：「今李膺 何如昔李膺？」對曰：「今勝昔。」問其故，對曰：「昔事桓靈之 主，今逢堯舜之君。」帝嘉其對，以如意擊席者久之，乃 以為益州別駕。
《殷鈞傳》：殷叡妻，琅邪王奐女。奐誅，叡見害。梁武帝與 叡少故舊，以女永興公主妻鈞，公主驕淫險虐，鈞形 貌短小，為主所憎。每被召入，先滿壁為「殷叡」字，鈞輒 流涕以出，主命婢束而反之。鈞不勝怒，言於帝，帝以 犀如意擊主，碎於背。
《魏書廣陵王羽傳》：「高祖將南討，車駕既發，羽留守。高 祖友愛諸弟，及將別，不忍早分，詔羽從至雁門，乃令 羽歸，賜如意以表心。」
《世宗本紀》：「帝幼有大度。初，高祖欲觀諸子志尚，乃大 陳寶物，任其所取。京兆王愉等皆競取珍玩，帝唯取 骨如意而已。」
《隋書張文詡傳》：文詡每閑居無事，從容長嘆曰：「老冉 冉而將至，恐修名之不立。」以如意擊几，皆有處所，時 人方之閔子騫、原憲焉。
《雲仙雜記》：虞世南以犀如意爬癢，久之嘆曰：「妨吾聲 律半工夫。」
《明皇十七事》：元宗好神仙，往往詔郡國徵奇士。有張 果者，上函召之，乃與使偕至。上謂力士曰：「吾聞奇士 至人，外物不能敗其中，試飲以蓳汁，不死者乃奇士 也。」會天寒甚，乃使以汁進果，果遂飲盡二卮，醇然如 醉者，顧曰：「非佳酒也。」乃寢。頃之，取鏡視其齒，已盡焦 且黧矣。命左右取銕如意以擊齒，盡墮而藏之於袋。 乃懷中出神藥。色微紅。傅於墮齒中。復寢。久之視鏡。 齒皆生矣。而粲然潔白。上乃信其不誣。
《集異記》：開元初，正月朢夜，元宗于上陽宮觀燈，促召 葉法善師曰：「西涼府今夕之燈，亦亞於此。」於是令元 宗閉目距躍，已在霄漢。俄而足已及地，曰：「可以觀矣。」 既睹影燈，連亙數十里，元宗稱其盛者久之，乃以鏤 鐵如意質酒。翌日命中使託以他事，使於涼州，因求 如意以還，驗之非謬。
《杜陽雜編》：文宗尚賢樂善，罕有倫比。常延學士於內 庭，討論經義，較量文章，令宮女已下侍茶酒飲饌。李 訓講《周易》微義，頗葉上意。時方盛夏，遂命取辟暑犀 如意以賜訓，訓謝之，上曰：「如意足以與卿為談柄也。」 《摭異記》：自太和乙卯歲後，上不樂事，稍聞則必有歎 息之音。會幸三殿東亭，因見橫廊架巨軸於其上，上 曰：「斯《開元東封圖》也。」因命懸於東廡下。上舉白玉如 意，指張說輩數人歎曰：「使吾得其中一人來，則吾可 見開元矣。」由是惋惜之意，見於顏色
