《茶解》：「茶爐或瓦或竹，大小與湯銚稱。」
《改過齋雜記》：「宣德年鑄薰爐，海內所珍，今多贗物，真 者百之一耳。市者一爐索數十金，卒難得其佳者。慈 壽寺西有元福宮，文昌祠前鑄一驢，傳是宣德年所 造。遊人以手摩挲，銅質呈露，其色甚瑩。驗驢之質，亦 可辨薰爐之真贗矣。」
遵生《八箋》：「古銅以褐色為上，水銀黑漆鼎彝為次，青 綠者又次之。宣廟喜倣褐色，故宣銅此色為多。宣銅 小者，如百摺彝爐、乳爐，雨雪點金片，貼鑄戟耳彝爐， 石榴足者更佳，赤金霞片。小元鼎爐，象頭鬲爐，五供 養，細腰橐盤、滲金雙螭箸架、香合匙缾、蟠螭鎮紙，種 種皆精。大如鼎爐，甪端獸爐，方耳壺商從尊，精美可」 翫。其底識文用匾方印子，陽鑄「大明宣德年製」，真書 字畫完整，印地光滑，蠟色可愛。他如「判官耳」、雞腿腳、 扁爐、翻環六稜、回鑄滲金番字花瓶、四方、直腳爐、翻 環元缾，蓋鑿錢文。漏空桶爐，皆下品也。蓋宣鑄多用 蠟茶、滲金二色，蠟茶以水銀浸擦入肉，薰洗為之。滲 金以金鑠為泥，數四塗抹，火炙成赤，所費不貲。非民 間可能彷彿也。
《妮古錄》：「宣廟時磁器及蟋蟀澄泥盆最為精絕。兩宮 火藏金流入銅中，鎔而為爐，故後世偽造者迥不能 及。」
爐部外編
《異苑》：「晉義熙中，龐猗為宜都太守。御人牧馬於野，見 一銅爐，上燄帶鎖而行，持歸以呈猗，遂檻盛逸下荊 州。至都北，忽風雨，有叫聲火光燭天，徑來趨船，失爐 所在。」
《續元怪錄》：杜子春，周隋間人，少落拓不事生產，方冬 徒行長安中，不知所往。有一老人與錢三百萬，一二 年間稍稍盡，復與錢一千萬，不一二年間，貧過舊日， 復與三千萬。老人曰：「子來歲中元，見我於老君雙檜 下。」及期而往，老人遂與登華山雲臺峰，見一處室屋 嚴潔非常人，居有正堂，中有藥爐，高九尺餘，紫焰光 發，灼煥窗戶。玉女九人環爐而立，青龍白虎分據前 後。老人者不復俗衣，乃黃冠縫帔士也。戒曰：「萬苦皆 非真實，但當不動不語，終無所苦，當一心念吾所言。」 言訖，道士適去。有一人稱大將軍，親衛數百人，直入 堂前，逼問姓名，不應。將軍者拗怒而去。俄而，猛虎、毒 龍、狻猊，獅子、蝮蝎萬計，哮吼挐攫。子「春神色不動，有 頃而散。既而大雨滂澍，雷電晦暝。須臾，庭際水深丈 餘，波及坐下，子春端坐不顧。未頃而將軍者復來，引 牛頭獄卒將大鑊湯置子春前，叉置鑊中，又不應。因 執其妻來，令取剉碓。」�之，竟不之顧。將軍曰：「此賊妖 術已成」，敕斬之。斬訖，魂魄被領見閻羅王。於是碓擣 磑磨，火坑鑊湯，刀山劍樹之苦，無不備嘗。然心念道 士之言，亦似可忍。王曰：「此人陰賊，不合作男配生宋 州單父縣丞王家。」生而多病，痛苦不齊，終不失聲。俄 而長大為啞女。有進士盧珪者，求為妻，數年生一男。 盧抱兒與之言，不應。多方引之，終無辭。盧大怒曰：「吾 安用其子？」撲於石上，血濺數步。子春愛生於心，忽忘 其約，不覺失聲曰：「噫！噫。」聲未息，身坐故處，道士者亦 在其前。初五更矣，見紫焰穿屋上，大火起四合，屋室 俱焚。道士因提其髮，投水甕中。未頃火息，道士遙指 路使歸。子春強登基觀焉，其爐已壞。
《玉堂閒話》：「真陽觀者，即許真君弟子曾真人得道之 所。其常住有莊田，頗為邑民侵據。唐僖宗朝，南平王 鍾傳據江西八州之地時，觀內因修元齋，忽有一香 爐自天而下，其爐高三尺，下有一盤，盤內出蓮花一 枝，花有十二葉，葉間隱出一物，即十二屬也。爐頂上 有一仙人，戴遠遊之冠，著雲霞之衣，相儀端妙，左手」 搘頤，右手垂膝，坐一小磐石，石上有花竹流水松檜 之狀，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降時，凡有邑民 侵據本觀莊田，即飛於田所，放大光明。邑民驚懼，即 以其田還觀，莫敢逗留。南平王聞其靈異，遣使取爐 至江西供養。忽一夕失爐，尋之卻至舊觀，道俗目之 為「瑞爐。」故丞相樂安公孫偓南遷，路經此觀，留題末 句云：「好是步虛明月夜，瑞爐飛下醮壇前。」其瑞爐比 如金色，輕重不定，尋常舉之，只可及六七斤。曾有一 盜者竊之，雖數人亦不能舉，至今猶在本觀，而不能 復飛矣。
《稽神錄》：「信州刺史周本入覲揚都，舍於邸第，遇私諱 日，獨宿外齋，張燈而寐，未熟，聞空中有聲，劃然，視之， 見火爐冉冉而上，直抵於屋，良久乃下，飛灰勃然。明 日滿室浮埃覆物，亦無他怪。」
《龍泉縣志》：「金香爐在白雲巖五顯帝廟後，石崖空中。 相傳宋徽宗避難龍泉而立寨此巖，置香爐於崖上
