《杜陽雜編》：「元載造蕓輝堂，於私第設懸黎屏風。其屏
風，楊國忠之寶也。屏上刻前代美女伎樂之形，外以 玳瑁水犀為押，又給以真珠瑟瑟，精巧之妙，殆非人 工所及。」
《南部新書》：「唐德宗貞元十一年，上宴宰相於麟德殿 東亭，令施屏風於坐位之後，畫漢魏君臣並列，善言 美事。」
《南楚新聞》：「李泌辟穀，身輕，能行屏風上。」
《唐書李絳傳》：「絳為翰林學士，帝嘗詔絳與崔群、錢徽、 韋弘景、白居易等搜次君臣成敗五十種，為連屏，張 便坐。帝每閱視，顧左右曰：『爾等宜作意，勿為如此事』。」 《舊紀》：「元和四年秋七月乙巳朔，御製前代君臣事跡 十四篇，書於六扇屏風。是月，出書屏以示宰臣，李藩 等表謝之。」
《實錄》：「元和四年，御製前代君臣事跡屏風以示宰臣。 李藩等表賀曰：『列在玉座，分為書屏。睹名臣之事業， 誠所厚顏；觀聖主之規模，我無慚德。豈敢於此屏之 後，輒近諛佞』！」詔答曰：「卿等徇公獻納，正救之益既多， 朕亦遐想，聖賢諫諍之規是渴，所以列其事跡，文以 丹青，庶幾啟發蒙昧，辨察正邪。」白居易《批李夷簡賀 御撰君臣事跡屏風表》云：「朕思求理化，親閱典墳，至 於去邪納諫之規，勤政謹兵之戒，取而作鑒，書以為 屏。與其散在圖書，心存而景慕，不若列之繪素，目睹 而躬行，庶將為後事之師，不獨觀古人之象。」
《雲溪友議》：陸郎中暢蚤耀才名，及登蘭省，遇雲陽公 主下降劉都尉，百僚舉為儐相。其《詠行障詩》曰：「碧玉 為竿丁字成，鴛鴦繡帶短長縈，強遮天上花顏色，不 隔雲中笑語聲。」
《通鑑》：「宣宗大中二年，書《貞觀政要》於屏風，每正色拱 手而讀之。」
《雲仙雜記》：史鳳，宣城妓也，待客以等差。甚異者有迷 香洞，馮垂客於鳳，罄囊三十萬錢，得至迷香洞，題「九 迷詩於照春屏而歸。」
《清異錄》：「屏宮，孟蜀高祖晚年作，以畫屏七十張，關百 紐而鬥之，用為寢所。」
成德節度王鎔求長生不死，日延異人方士坐邃宇， 映水精金脈屏風，焚香，謂飛昇可致，吏民莫不竊笑。 《瑯嬛記》：南唐後主坐碧落宮召馮延己論事，至宮門 不進。後主使使促之，延己云：「有宮娥，著紅青錦袍，當 門而立，故不敢徑進。」使隨共行，諦視，乃八尺琉璃屏， 畫夷光獨立圖。問之，董源筆也。
京城北醫者孫氏有木頰小石屏，石色赤綠，上有正 白，如蒙頭坐僧，頗類真，京人相沿號「玉羅漢屏孫家。」 《宋史田錫傳》：咸平三年，錫還朝，屢召對言事，嘗請采 經史要切之言，為御屏風十卷，置扆座之側，則治亂 興亡之鑒，常在目矣。真宗詔史館以群書借之，每成 數卷，即先進內。錫乃先上御屏風五卷，序曰：「古之帝 王盤盂皆銘几杖有戒，蓋起居必睹，而夙夜不忘也。 湯之《盤銘》曰：『德日新，日日新，又日新』。武王銘於几杖 曰：『安不忘危，存不忘亡，熟惟二者，後必無凶』。」唐黃門 侍郎趙智為高宗講《孝經》，舉其要切者言之，曰：「天子 有爭臣七人，雖無道，不失天下。」憲宗采史、漢、三國已 來經濟之要，號前代君臣事跡，書於屏間。臣每覽經、 史、子集，因取其《語要》，輒用進獻，題之御屏，置之座右， 日夕觀省，則聖德日新矣。
《詩話》：邵康節過友人家，畫臥見其枕屏風小兒，題詩 其上云：「遂令高臥人，攲枕看兒戲。」
《玉海》：景祐二年正月癸丑，置邇英、延義二閣，寫《尚書· 無逸》篇於屏。
治平三年六月壬子，英宗改清居殿曰欽明殿，召直 龍圖閣王廣淵書《洪範》於屏。帝謂廣淵曰：「此屏置之 左右，豈特《無逸》之戒也。」
《東京夢華錄》：「駕幸臨水殿，其大龍船中設御座龍水 屏風。」
《玉海》：建炎二年九月「己亥，以御書《通鑑》第四冊賜宰 相黃潛善等曰：『朕近將《孟子》論治道處手寫於絹屏， 積久自多。他日回鑾，亦留屏於此』。」潛善曰：「陛下寫《孟 子》王道政教之言在左右，前後屏障，亦古人自警發 之意。」又曰：「朕每日溫習《孟子》五卷，愛其簡明知要，故 樂書之。」汪伯彥曰：「陛下留神此書，取其宜於今者力 行之，天下幸甚。」二十二日癸卯，宣示親書素屏。二十 三日甲辰，潛善致詞曰：「臣等昨晚蒙遣中使宣示御 書座右素屏《旅獒》一篇，《大有》《大畜》二卦與《孟子》七篇， 凡十扇，於書取謹德昭度之規，於《易》取有賢畜賢之 義。蓋曰：正心誠意以齊家治國者，在德；立政造事以 致君澤民者，在賢。所摭孟軻當年之格言，皆切本朝 今日之急務。屏幃之內，聖賢滿前，因知心術之接在 茲，非以字畫之好為貴。」上曰：「孟子自幼所習，至今成 誦在口，不覺寫出如《旅獒》。因葉夢得進讀《資治通鑑》 及之。又欲寫《無逸》篇，偶其字多屏狹，不能容見別營 度，游意翰墨，朕意殊不倦。」汪伯彥曰：「陛下書聖賢垂
