幕在上，共為室，幄帟又在帷。幕，室內設之也。」
《墨客揮犀》：禮部貢院，試進士日，設香案於階前，主司 與舉人對拜，此唐故事也。所坐設位供帳甚盛，至試 學究，則悉徹帷幕氈席之類，欲防氈幕供應。人私傳 所試經義，蓋嘗有敗者，故為之防。歐陽文忠有詩云： 「焚香禮進士，徹幕待經生。」以為禮數輕重如此，其實 自有為也。
劉馮事始。《說文》：「在上曰幕，在傍曰帷。女媧作雲幕，衛 侯為之虎幄。」幄亦帷帳之類。
《書》蕉五彩同心而下垂者曰流蘇。《晉書》「割流蘇為馬 帴」，皆後世幃帳間所懸耳。蓋古者樂器之節，而後世 用為幃帳之飾，自晉以後始也。
《紫桃軒雜綴》，「天下有九福，京都屏帷福也。」
事物原始。《周官》：幕人「掌帷幄幕帟之事。」注云：「四合象 宮室曰幄，王所居帳也。」《說文》云：「帳，張也。亦曰幬。」漢馬 融施絳紗帳以授生徒。今稱教學者為何處設帳，其 義本此。唐同昌公主有珠帳，漢武帝雜天下珍寶為 甲帳乙帳。漢時尚書郎起草，更直用青縑帳。范文正 公延賢士胡瑗、孫復之徒晝夜讀書於帳中，帳頂如 墨黑色。後示子孫曰：「爾父少年勤學，燈煙跡也。」謂之 黑色帳。其流蘇帳，按《漢禮樂志》云：「古用於宮簾，今用 於帷帳。」蘇者，紫蘇即水蘇，取其芬香也。以五綵盤線， 錯為同心而下垂，如水之流下，故曰流蘇。《詩餘》云：「流 蘇帳煖金雞曉」，《琵琶記》「流蘇帳煖報金雞」，即此一義。 《杜陽編》：唐元載得紫綃帳於南洞，即鮫綃之類。冬月 寒不能入，暑則涼生臥內，不知為帳，但見紫氣而已。 吳越錢王瓘三十無子，納妾生弘俶十餘子，夫人慈 愛如一，置銀鹿帳前，坐諸兒於上弄之。《內傳》曰：「王母 為帝設九真十絕妙帳」，此其始也。
《說文》云：「帷在上曰幕。」韓詩：「黃簾綠幕朱戶閑。」唐懿宗 賜公主瑟瑟幕，紋如碧絲，貫以真珠，雖雨不濡。《天寶 遺事》云：「唐時，長安士女，遊春解裙，四圍如幕，謂之裙 幄，遇雨則張油幕。」
《說文》云：「帷，帳屬，一曰幌。」《史記》：孔子見衛夫人在絺幃 中拜之。范仲淹娶婦，或傳：女家以羅綺為帷幔，公曰： 「當火於庭，單帳謂之褘。」山谷詩：「風流付枕褘。」
《六韜》曰：天將雨，不張幔蓋。《拾遺錄》：周穆王有鸞章錦 幔，蓋周始有其物也。《說文》云：「幔乃帳屬。」吳趙夫人指 間織錦，號機絕；方寸帛上繡五岳四海，號針絕；神膠 續髮織成為幔，仍將一髮拆為數縷，號絲絕。韋逞母 宋氏得《周官》之旨，隔絳紗幔，授生徒百餘。出《晉史》。
帷帳部外編
《路史》：「女皇氏設雲幄而致神明。道標萬物，神化十千。」 《續博物志》：「堯緝獬豸之皮，以為帝帳。」
《神僊傳》：「漢初茅君當受神靈之職，眾賓皆至，忽然有 素縑帳於屋下，敷數重白氈，金案玉杯，人皆醉飽。」 《武帝內傳》：「西王母期帝以七月七日下降，帝乃修除 宮掖，張雲錦之幃。」
《幽明錄》：晉朱黃祖奉親至孝，母病篤，天漢開明，有一 老公將小兒持箱自通，即以兩丸藥賜母，服之患頓 消，因停宿。夜中，廳事上有五色氣際天，琴歌清好。祖 往視之，坐斗帳裡，四角及頂上各有一大珠，形如鵝 子，明彩炫耀。
《稽神錄》：廬陵賈人田達誠，有鬼寄居其廳，謝去。達誠 至廣陵，久不歸，其家憂之，鬼復至曰：「君家憂主人耶？ 吾將省之。」翌日乃還曰：「主在揚，新納一妾，與之同寢， 吾燒其帳後幅以戲之耳。」達誠歸，問其事，皆同。
