《蓼花洲閒錄》：王介甫以次女適蔡卞吳國夫人吳氏 驟貴，又愛此女，乃以錦為帳，未成禮而華侈之聲已 聞於外。神宗一日問介甫云：「卿大儒之家，用錦帳嫁 女。」介甫愕然，無以對。歸問之，果然。乃捨之開寶寺福 勝閣下為佛帳。明日再對，惶懼謝罪而已。
《宋史范純仁傳》：「仲淹門下多賢士，如胡瑗、孫復、石介、 李覯之徒，純仁皆與從遊，晝夜肄業，至夜分不寢，置 燈帳中，帳頂如墨色。」
《李周傳》：周判西京國子監，慈聖后復土，庀職陵下，中 貴人至者旁午，次舍帟幕，競為華靡。周曰：「臣子執喪， 不能寢苫枕塊，奈何又從而侈乎？」訖役山陵，使第功 載，人人自言周獨否。
《閒窗叢話》：蘇東坡守汝陰日，作「擇勝亭，以帷幕為之， 世所未有也。」
《宋史姚希得傳》：希得主管廣西經略安撫司公事。廣 西官署以錦為帟幕，希得曰：「吾起身書生，安用此！」命 以繒纈易之。
辟寒王黼居相位，當全盛時，寵幸一時，故窮極富貴。 於室置一榻，用金玉為屏，翠綺為帳，圍以小榻，中擇 美姬處之，名曰「擁帳。」
《聞見後錄》：劉法欲生，其母帷帳忽若墜壓而下。視之， 上有大蛇，蜿蜒若被痛楚狀。母怖甚，避之他所。法生 再視之，但蛇蛻耳。後法為將，有賢稱。
《鄰幾雜志》：「祫享昭穆，各有幄次，謂之『神帳』。」
《東京夢華錄》：凡娶婦入門，男女對拜畢，就床。婦女以 金錢綵果散擲，謂之「撒帳。」
《桂海器志》：「黎幕出海南，黎峒人得中國錦綵，拆取色 絲，間木棉挑織而成，每以四幅聯成一幕。」
《元氏掖庭記》：「大內有溫室曰春熙堂，內設鴻羽帳。 帝為英英起采芳館於瓊華島，內設浮香細鱗之帳。」 《瑯嬛記》：姜窈窕每得張叔良手札，必避人於帳中觀 之，積之盈笥，名帳中集。張以為類。蔡邕之讀《論衡》，私 呼為女伯喈。窈窕有詩云：數行心事鯉魚傳，輕放金 鉤繡帳懸。不是嬌慵貪晝臥，眾中無處看花箋 雲《蕉館紀談》：偽夏主明昇，夏月畏暑，作露帳，四面架 風輪，以花竹簟臥其中。
《明會典》，「凡帳幔，洪武元年令並不許用赭黃龍鳳。文 職官一品至三品，許用金花刺繡紗羅，四品、五品，刺 繡紗羅，六品以下，許用素紗羅，庶民用紗絹。三年令 職官一品至五品帳幔許用綾羅紗，被褥用紵絲錦 繡；六品至九品帳幔許用紗絹，被褥用綾羅紬絹，庶 民用紬絹布。」
《妮古錄》：吳中宣德間，常織《晝錦堂記》如畫軸，或織詞 曲聯為「帷帳。」
《珍珠船》京師名娼曰陳嬌如，姿藝俱美，睦州尹一見 求納焉。陳曰：「得錦帳三十里乃可。」蓋戲之也。翌日，載 錦帳數十車張之，陳大驚，乃如前約。
帷帳部雜錄
《易經井卦上六》：「井收勿幕，有孚元吉。」〈注〉收，汲取也。幕， 蔽覆也。《有孚》，謂其出有源而不窮也。
《禮記·曲禮》：「帷薄之外不趨。」
《檀弓》：「敝帷不棄，為埋馬也。」
《周禮》：「國君過市，刑人赦。大夫過市，罰一帟。命夫過市， 罰一蓋；命婦過市，罰一帷。」
《六韜》：將冬不服裘，夏不操扇，天雨不張帳蓋，名曰「禮 將。」
《家語》：「男女無別，則曰帷幕不修也。」
《史記蘇秦傳》：秦說齊宣王曰：「臨淄之眾，連衽成帷，舉 袂成幕。」
《高祖本紀》，高祖曰：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾 不如子房。」
《說苑》：晏子復於景公曰：「且合升斗之微，以滿倉廩；合 疏縷之緯，以成帷幕。」
《風俗通俗說》：「帷帳不可作衣，令人病癘。」
《夢書》：「夢見帷帳。」憂陰事。
《三禮圖》《大射禮》注云：「次若今更衣處，即所設之帷幄 也。」故幕人掌帷幕、幄帟，以供掌次。若王朝日祀五帝， 則掌次，張大次、小次。凡祭祀，張旅幕，張尸次，射則張 耦次。後鄭以耦次在洗東。大次，大幄也，初往所止居 也。小次，小幄也。既接祭退俟之處。今又射有三位，若 王射設耦次，亦宜有大次、小次也。又《幕人職》注云：「在 傍曰帷，在上曰幕，或在地展陳於上。」帷幕皆以布為 之，四合象宮室曰幄，即王所居之帳也。帟王在幕，若 幄中坐上承塵也。幄帟皆以繒為之。賈釋云：「帷在下
