影，設庭燎，自宮禁至於殿庭，皆設蠟炬，連屬不絕。時 有方都匠毛順，巧思結創，繒綵為燈樓二十間，高一 百五十尺，懸珠玉金銀，微風一至，鏘然成韻。」
《雲仙雜記》：正月十五夜，元宗於常春殿張臨光宴，白 鷺轉花，黃龍吐水，金鳧銀燕，浮光洞、攢星閣，皆燈也。 奏月分光曲，又撒閩江錦荔支千萬顆，令宮人爭拾， 多者賞以紅圈帔、綠暈衫。
李神遇以楓溪鐵造《綰龍臺》，為「宴燈」，花燈八層，間以 三縫錦褾，點紫菱油，燃鳳縷。
《開元天寶遺事》：寧王宮中，每夜於帳前羅列木雕矮 婢，飾以彩繪，各執華燈，自昏達旦，故目之為「燈婢。」 寧王好聲色，有人獻燭百炬，似蠟而膩，似脂而硬，不 知何物所造。每至夜筵，賓妓間坐，酒酣作狂，其燭則 昏昏然，如物所掩，罷則復明矣。莫測其怪也。
申王亦務奢侈，蓋時使之然。每夜宮中與諸王貴戚 聚宴，以龍檀木雕成燭跋，童子衣以綠衣袍，繫之束 帶，使執畫燭列立於宴席之側，目為「燭奴。」諸官貴戚 之家皆效之。
韓國夫人置百枝燈，樹高八十尺，豎之高山。上元夜 點之，百里皆見，光明奪月色。
韋陟家宴，使婢執燭，四面行立，人呼為「燭圍。」
蘇頲與李乂對掌文誥，八月十五夜，於禁中直宿，諸 學士玩月，備文酒之宴。時長天無雲，月色如晝。蘇曰： 「清光可愛，何用燈燭。」遂使撤去。
《瑯嬛記》：楊太真馬嵬變後，明皇朝夕思惟，有道士以 少君術求見。上畫一女人像，請具五色帳，結壇壁而 供之。道士復焚符誦咒，吸煙呵像，至定。昏時請上自 秉燭入帳中。先是道士以五色石少許，研極細，和以 諸藥，令作燭，外畫五色花，謂之還形燭。上既入，太真 在帳中。
《清異錄》：「杜黃裳當憲宗初載，深謀密議，眷禮敦優，生 日例外，別賜九龍燭十挺。」
《唐詩紀事》：唐制，舉子試日，既暮給燭。主文權德輿戲 之云：「三條燭盡，燒殘士子之心；七藝篇成，驚破試官 之膽。」
《唐書胡証傳》：証膂力絕人。晉公裴度未顯時，羸服私 飲，為武士所窘。証聞，突入坐客上，引觥三醻，客皆失 色。因取鐵燈檠，摘枝葉，合其跗，橫膝上，謂客曰：「我欲 為酒令飲，不醻者以此擊之。」眾唯唯。証一飲數升，次 授客，客流離盤杓不能盡。証欲擊之，諸惡少叩頭請 去，証悉驅出，時人稱其俠。
《舊唐書劉沔傳》：初，沔為忠武小校，從李光顏討淮西， 為捉生將。前後遇賊，血戰，鋒刃所傷，幾死者數四。嘗 傷重臥草中，月黑不知歸路，昏然而睡，夢人授之雙 燭曰：「子方大貴，此行無患，可持此而還。」既行，炯然有 雙光在前。自後每行常有此光。
《唐書柳公權傳》：文宗召充翰林書詔學士。嘗夜召對 於沉香亭子，燭窮而語未盡，宮人以蠟液濡紙繼之。 《清異錄》：武宗侵夜，宮嬪離次，獨映琉璃燈籠觀書。久 之，歸寢殿，王才人問：官家今日以何消遣？上曰：「綠羅 供奉已去，皂羅供奉不來，與紫明供奉燈相守，熟讀 《尚書·無逸》篇數遍，朕非不能取，熱鬧快活，正要與弦」 管，尊罍暫時隔破。
《唐書令狐綯傳》：「綯為翰林承旨，夜對禁中，燭盡，帝以 乘輿金蓮華炬送還院。」
《劇談錄》：「令狐相國一夕於禁林寓直，忽有中使來召， 行至便殿，遣內人秉燭候之，引於御榻之前。」
《同昌公主傳》：「公主有疾，召術士來賨為燈法，乃以香 蠟燭遺之。來氏之鄰人覺香氣異常，或詣門詰其故， 賨則具以事對。其燭方二寸，其上被五色文，卷而爇 之，竟夕不盡，郁烈之氣，可聞于百步，餘煙出其上，即 成樓閣臺殿之狀。或云燭中有蜃脂也。」
《清異錄》：同昌公主薨，帝傷悼不已，以仙音燭賜安國。 溫陵帥聞其家藏箱笥頗多，而緘鐍甚密，人罕見者。 意其必有珍翫，使親信發觀，惟得燒殘龍鳳燭、金縷 紅巾百餘條，蠟淚尚新，巾香猶鬱，有老僕泫然而言 曰：「公為學士日，常視草金鑾內殿，深夜方還翰苑，當 時皆宮妓秉燭炬以送，公悉藏之。自西京之亂，得罪」 南遷，十不存一二矣。余丱歲延平，家有老尼，嘗說斯 事，與寅亮之言頗同，尼即渥之妾云耳。
《劉氏耳目記》：「幽州從事溫璉，燕人也，以儒學稱，與瀛 王馮道幼相善，曾經兵亂，有賣漆燈椸於市者，璉以 為鐵也，遂數錢買之。累日，家人用然膏燭，因拂拭，乃 知銀也。大小觀之，皆歡喜，璉憫然曰：『非義之物，安可 寶』？遂訪賣主還之。彼曰：『某自不識鬻於市郎中厚加 酬直，非強買也，不敢復收』。璉固還之，乃拜受而去，別」 賣四五萬，將其半謝之，璉終不納，遂施於僧寺，冀祝 璉之壽也。當時罔不推服。後官至尚書侍郎，卒。 《清異錄》：李大壯畏服小君，萬一不遵號令，則叱令正 坐，為綰匾髻，中安燈碗，然燈火。大壯屏氣，定體如枯 木土偶，人諢目之曰「補闕燈檠。
